子不語

出版時間：1998 出版社：上海古籍出版社作者：（清）袁枚譯者：申孟甘林點校
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《子不語》二十四卷，《續(xù)子不語》十卷，清袁枚編纂。全書的編纂工作凝聚了袁枚的巨大精力，書中從各個方面反映了社會的種種弊病，揭露了官場黑暗，鞭撻了貪官污吏，批駁了程朱理學(xué)的荒謬。袁枚提倡尊重人性，具有民主性進步色彩；書中一些反對迷信的篇目，在志怪小說中尤為難能可貴。這樣一部具有廣泛內(nèi)容和進步思想的作品，是值得肯定和推崇的。

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用戶評論 (總計6條)

　　目前只看了三分之一，不過大概也有些心得了。
　　
　　先說規(guī)律：
　　彪悍正直的大叔投宿，主人肯定云某房鬧鬼，此彪悍兄臺必然大喜，偏要住此屋，半夜鬼果來，或訴冤，或被此人的剛直氣魄震懾，從此鬼絕。
　　因果報應(yīng)，做壞事者必受懲罰，某個“好人”死了，必有人站出來說此公若干年前做過某某虧心事。最典型的故事：一愛花之人推到一挑糞老頭致死，棄尸河中，若干年后其鄰居生一子，此人長大后意外推到此人，此人死。總之書中因果報應(yīng)觀念極強，做惡者必遭天譴，比如雷劈。
　　邪不勝正。再惡的鬼碰到剛直者必怯，好人被鬼騷擾時多會出現(xiàn)貴人（貴鬼or神）相助——其實這也是因果觀念，好人好報。當(dāng)然也有例外，如暴戾的人，連鬼都避3分——以《一目五先生》為例，他們害人也是有選擇的：此大善人也，不可。此大福人也，不可。此大惡人也，更不可（看，用了一個更字，可見避趨不及）。此輩不善不惡，無福無祿，不啖何待。（看，等不及要欺負(fù)這樣的人，可見他們也是欺軟怕硬的。）
　　不孝者必受罰，其中不孝者惡婦居多，其夫難辭其咎：夫為妻綱,人間一切婦人罪過,陰司判者總先坐夫男,然后再罪婦人。汝既為儒士,如何卸責(zé)於妻。不過換一個角度也可以看出女人在古代的地位，在家從父，出嫁從夫。
　　
　　書中揭露和尚的地方也多，可見作者不怎么待見和尚。把和尚與妓女相提并論：世間之有倡優(yōu)者，猶世間之有僧尼也，僧尼欺人以求食，倡優(yōu)媚人以求食（可見離不開那句，食色，性也）。
　　
　　關(guān)于裹腳，作者在《裹足作俑之報》也有提到。后主前世本嵩山凈明和尚，轉(zhuǎn)身為江南國主。宮中行樂，以帛裹其妃窈娘足為新月之形，不過一時偶戲。不料相沿成風(fēng)，世上爭為弓鞋小腳，將父母遺體矯揉穿鑿，以致量大校小，婆怒其媳，夫憎其婦，男女相貽，恣為淫褻。不但小女兒受無量苦，且有婦人為此事懸梁服鹵者。上帝惡后主作俑，故令其生前受宋太宗牽機藥之毒，足欲前，頭欲后，比女子纏足更苦，苦盡方薨。（從這里可以看出，裹腳大概興起于宋初，）雖然看不出作者的觀點，不過至少在當(dāng)時，對于裹足這種惡習(xí)還是有反對的聲音的。其觀點大概是：身體發(fā)膚受之父母，不可輕易受損。另外對女人來說太不公平。不過也可以看出，裹腳完全是男權(quán)社會的畸形產(chǎn)物，女子裹腳僅僅是因為當(dāng)時的審美趨向——男人們就好那口。
　　
　　書中也通過小故事諷刺世間的貪官污吏——通過寫陰官貪污。
　　
　　不得不說的是書中宣揚了人命天定的意識，應(yīng)了那句俗話閻王叫你三更死，豈會留你到五更。
　　
　　（我想，這不單單是一本說鬼神的書吧，作者把很多自己的觀點，或者說當(dāng)時的一些觀念深入其中。）
　　
現(xiàn)在也有裹腳，高跟鞋不就是么
兩個概念都不同。前者是嚴(yán)重自殘以討好男人，后者也有討好男人的因素，不過更多的是女人愛美。
你以為裹腳就是把腳彎成新月狀就完了？給你看一下裹腳的情景再現(xiàn)：
一個白須宮娥，手拿針線，走到床前跑下道："稟娘娘：奉命穿耳。"早有四個官娥上來，緊緊扶住。那白須官娥上前，先把右耳用指將那穿針之處碾了幾碾，登時一針穿過。林之洋大叫一聲："疼殺俺了！"往后一仰，幸虧官娥扶住。又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過。林之洋只疼的喊叫連聲。兩耳穿過，用些鉛粉涂上，揉了幾揉，戴了一副八寶金環(huán)。白須官娥把事辦畢退會。接著有個黑須宮人，手拿一匹白綾，也向床前跑下道："稟娘娘：奉命纏足。"又上來兩個宮娥，都跪在地下，扶住"金蓮"，把綾襪脫去。那黑須宮娥取了一個矮凳，坐在下面，將白綾從中撕開，先把林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬酒在腳縫內(nèi)，將五個腳指緊緊靠在一處，又將胸面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏裹；才纏了兩層，就有宮娥象著針線上來密密縫口：一面狠纏，一面密縫。林之洋身旁既有四個宮娥緊緊靠定，又被兩個宮娥把腳扶住，絲毫不能轉(zhuǎn)動。及至纏完，只覺腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛。不覺一陣心酸，放聲大哭道："坑死俺了！"話說林之洋兩只"金蓮"，被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲折作兩段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓。一日，正在疼痛，那些宮娥又?jǐn)v他行走。不覺氣惱夾攻，暗暗忖道："俺林之洋捺了火氣，百般忍耐，原想妹夫、九公，前來救俺；今他二人音信不通，俺與其零碎受苦，不如一死，倒也干凈！"手扶宮人，又走了幾步，只覺疼的寸步難移。奔到床前，坐在上面，任憑眾人解勸，口口聲聲只教保母去奏國王，情愿立刻處死，若要纏足，至死不能。
…………眾宮娥知他畏懼，到了纏足時，只圖早見功效，好討國王歡喜，更是不顧死活，用力狠纏。屢次要尋自盡，無奈眾人日夜捉防，真是求生不能，求死不得。
——一個大男人都疼的哭了多時，求生不能求死不得，倒生出千嬌百媚之態(tài)，話說古代男人還真是喜歡病西子風(fēng)格啊。
長知識了，怎么被說的那么惡心
描寫的方式讓我想到，哎，說了
確實我看的時候也覺得好痛啊……
其實我覺得還蠻好看的。作者文筆很好。

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