尚書文字合編

內(nèi)容概要

按：仆向喜古文學(xué)，欲籀《尚書》而嘆古文之不征。以為治《尚書》首在正文字。文字正然后今古文可辨，今古文辨然后今古文學(xué)可明，今古文學(xué)明然后論《書》可無(wú)謬。《尚書》古文之最可據(jù)者則魏石經(jīng)，最完俱者則隸古定。然魏石經(jīng)殘石拓本世所鮮見，間存隸古定之敦煌所出、東國(guó)所藏諸本亦難得睹。而顧氏此編搜羅諸有，誠(chéng)可謂集天下重寶于一手。世之好古文《尚書》者，循此以求，必能事半而功倍也。佳處不及一一，尚待諸位善自開發(fā)。（是編所收之外，尚有《說文解字》、《汗簡(jiǎn)》等亦多存古文遺字，因其習(xí)見，茲不復(fù)呈）
引用諸本目錄：
漢熹平石經(jīng)
魏正始石經(jīng)（即三體石經(jīng)）
唐開成石經(jīng)
晁公武刻古文《尚書》
敦煌唐寫本
吐魯番唐寫本
和闐唐寫本
高昌唐寫本
巖崎本
九條本
神田本
島田本
內(nèi)野本
元亨本
觀智院本
古梓堂本
天理本
足利本
影天正本
八行本
書古文訓(xùn)（經(jīng)文）

作者簡(jiǎn)介

《尚書文字合編》，著名歷史學(xué)傢顧頡剛和著名版本目錄學(xué)傢顧廷龍合輯，匯集歷代不同字體《尚書》本子為一編，旨在正本清源，通過探索其文字變遷之蹤跡，以開拓研究之新途徑。

圖書封面

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