不老泉

出版時(shí)間：1970-1 出版社：少年兒童作者：納塔莉·巴比特頁(yè)數(shù)：113 譯者：肖慧
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前言

　　航行得很遠(yuǎn)　　著名兒童文學(xué)作家、教授、博士生導(dǎo)師梅子涵　　親愛(ài)的孩子們　　這是一套專(zhuān)門(mén)為你們出版的書(shū)。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類(lèi)最好的兒童文學(xué)作家寫(xiě)的。流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了，感動(dòng)了，長(zhǎng)大以后回味著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)了很多年的書(shū)。這樣的書(shū)，每寫(xiě)出一本，人類(lèi)的驚異就會(huì)持續(xù)很久；這樣的書(shū)，每誕生一本，人類(lèi)的自豪就增添得更多。它們是不同的國(guó)家的人寫(xiě)作出來(lái)的，不同國(guó)家的人又把它們譯成了自己可以閱讀的文字，他們?cè)谧鲋@一件事情的時(shí)候，都興奮得有點(diǎn)慌慌忙忙，就好像不趕快，自己的生活就不符合美好的規(guī)定，自己國(guó)家的孩子，就缺掉了世界規(guī)定的幸福。誰(shuí)也不想在這一件事情上慢慢騰騰的，被童年怪罪，讓你們不高興！　　童年多閱讀一些屬于自己的文學(xué)書(shū)，這是種植童話。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)種植童話嗎？就是把非常奇異的想象力、非常關(guān)妙的心愿、非常善意的愛(ài)惜……擱入自己的腦里，擱進(jìn)思維和精神。它們不像一棵樹(shù)成長(zhǎng)那樣是讓你看得見(jiàn)的，可是只要你成長(zhǎng)了，它們也就附入了你的生命，是一大片的綠陰，鳥(niǎo)兒站在枝上是快樂(lè)和歌唱，陽(yáng)光灑下，就總有燦爛和靈感。　　屬于童年的文學(xué)的書(shū)籍，是和童年的教科書(shū)一樣，都應(yīng)該被擱放在童年肩膀的書(shū)包里的。很重量的知識(shí)，很輕盈的故事，書(shū)包的意思就變得完整也討人喜歡了。原來(lái)，書(shū)包里應(yīng)該放些什么書(shū)，既要哪一種，可是又不能缺少哪一種，都是有個(gè)藝術(shù)的！　　那么，你現(xiàn)在是否知道了，它的藝術(shù)？　　什么書(shū)是不能缺少的？　　親愛(ài)的成年人　　我想說(shuō)，這一些書(shū)其實(shí)也是你們應(yīng)該知道和閱讀的。每一本都特別優(yōu)秀，可是我們很多的成年人閱讀過(guò)幾本呢，還是幾乎每一本都陌生？我們的童年的確有過(guò)很豐富的玩耍，但是我們?nèi)绻且f(shuō)也有很豐富的兒童文學(xué)閱讀，那么我們說(shuō)的就不是真實(shí)的情景了。尤其是這些兒童文學(xué)的世界名著?！　和膶W(xué)也是有世界名著的。它們放在文學(xué)的架子上，和那些通常意義上的文學(xué)名著沒(méi)有水準(zhǔn)的區(qū)別。區(qū)別的是兒童文學(xué)的更有天真和夢(mèng)幻，最簡(jiǎn)單地把深刻說(shuō)完，最幽默地討論了哲學(xué)，艱辛啦、危難啦，乃至生命的告終，都會(huì)得詩(shī)意也好玩，不讓你望而生畏，不讓你覺(jué)得是高山和阻礙?！　￠喿x兒童文學(xué)是會(huì)讓人樂(lè)觀和浪漫的?！　∽屇闾幵谧詈?jiǎn)單的人性模樣里，很單純地喜悅，很單純地淚流。　　一個(gè)成年人，想讓自己很單純是困難了。心里這樣想著，嘴上還是要那樣說(shuō)。心里想很干凈很透明，可是很容易又混濁起來(lái)?！　〉悄汩喿x了這樣的文學(xué)，知道了它們，你便知道了，讓童年來(lái)閱讀有多么好?！　∧憔蜁?huì)把它們安排給童年！　　童年的閱讀，總是依靠了成年人的理解、關(guān)懷、計(jì)劃……成年人那個(gè)群體和權(quán)力的熱情、鼓勵(lì)、行動(dòng)，成年人在一個(gè)家庭中的親近、落實(shí)和直接購(gòu)買(mǎi)?！　〕赡耆瞬挥H近兒童文學(xué)，沒(méi)有欣賞和熱情，不把完整的設(shè)計(jì)放進(jìn)童年的規(guī)劃，不知道哪些篇目是合適的，又有哪一些杰作在接連誕生、被人類(lèi)引以自豪，童年的閱讀就總是缺少！　　童年的哪一件事情不首先是成年人的事情！　　成年人的童年缺少閱讀，沒(méi)有記憶，那么當(dāng)你是成年人了，有人對(duì)你說(shuō)些這樣的話，算是規(guī)勸，也算是引導(dǎo)，你不要吃驚，也不要責(zé)備！我也是一個(gè)童年缺少兒童文學(xué)閱讀的成年人，因?yàn)槌赡旰蠓吹归喿x了很多的兒童文學(xué)，在它們的經(jīng)典里興奮和回味，有些明白了，越來(lái)越明白，所以現(xiàn)在會(huì)這樣規(guī)勸別人、引導(dǎo)別人，熱情洋溢！我們實(shí)際上是在互相轉(zhuǎn)告?！　∫粋€(gè)現(xiàn)代的社會(huì)和城市，因?yàn)橛辛诉@熱情的互相轉(zhuǎn)告和紛紛的行動(dòng)、紛紛的規(guī)劃，我們所渴望的氣息就有些出現(xiàn)了，我們接著還能看見(jiàn)更多的精彩童年的生命情形，看見(jiàn)一個(gè)民族未來(lái)的優(yōu)雅和詩(shī)意，看見(jiàn)集體的幽默和明朗，看見(jiàn)天空的干凈、河流的干凈……　　我們完全可以多想象一下我們?cè)敢饪匆?jiàn)什么。　　多想象一下童年閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)的意義！　　不會(huì)過(guò)頭。

內(nèi)容概要

　　“平凡得像鹽巴一樣”的塔克一家人，卻有著一個(gè)驚世駭俗的秘密！他們?yōu)榱耸刈o(hù)這個(gè)秘密，東奔西走地躲避著所有人，過(guò)著與世隔絕的生活。而溫妮的小女孩，卻不小心成了這個(gè)秘密的分享者，后來(lái)，她卻必須在汩汩的泉水面前做出生與死的選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　納塔莉·巴比特，1932年，一個(gè)喜歡幻想的女孩兒在美國(guó)的俄亥俄州出生了，她就是納塔莉·巴比特。從小時(shí)候開(kāi)始，她就顯得與眾不同，喜愛(ài)童話故事，喜歡繪畫(huà)，還在克利夫蘭的勞拉學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，到后來(lái)，她開(kāi)始創(chuàng)作自己的兒童文學(xué)，并搭配上自己畫(huà)的美麗插圖。

書(shū)籍目錄

l 引子2 第1章3 第2章4 第3章5 第4章6 第5章7 第6章8 第7章9 第8章10 第9章11 第10章l2 第1l章l3 第12章14 第13章15 第14章16 第15章l7 第16章18 第17章19 第18章20 第19章21 第20章22 第2l章23 第22章24 第23章25 第24章26 第25章27 尾聲第

章節(jié)摘錄

　　他們終于走出了森林，在人炯稀少的小村子，開(kāi)辟了他們的小農(nóng)場(chǎng)?！拔覀?yōu)榘职謰寢尳朔孔樱边~爾斯說(shuō)，“杰西和我只搭了個(gè)草棚，因?yàn)槲覀兒芸炀蜁?huì)有自己的家，很快就要新建自己的房子?！薄　　澳鞘堑谝淮危覀儼l(fā)現(xiàn)有些事令人費(fèi)解，”梅說(shuō)，“杰西從樹(shù)上摔下來(lái)了……”　　“我正趴在一棵大樹(shù)的半腰處，”杰西搶過(guò)來(lái)說(shuō)，“在鋸下大樹(shù)枝之前，我失去平衡，摔了下來(lái)。”　　“他一頭栽下來(lái)。”梅打了個(gè)寒戰(zhàn)，“我們以為他肯定得摔斷脖子，但他竟然沒(méi)傷著一根汗毛?！薄　　斑@之后不久，”梅接著說(shuō)，“有天日落西山時(shí)，獵人們出來(lái)打獵，我們的馬正在樹(shù)下吃草，獵人誤將馬當(dāng)做鹿來(lái)射，你猜怎么樣？雖然子彈確實(shí)擊中了馬的要害，但馬身上幾乎連彈痕都沒(méi)留下?！薄　叭缓笫前职直簧咭А薄　敖芪鞒粤擞卸镜捏蛤堋薄　斑€有我切面包的時(shí)候割了手指，”梅說(shuō)，“記得嗎？”　然而，最使他們焦慮的是光陰的流逝。雖然他們開(kāi)辟了農(nóng)場(chǎng)，安了家，結(jié)交了朋友，但是十年、二十年過(guò)去了，他們必須面對(duì)一個(gè)難以解釋的事實(shí)：他們當(dāng)中沒(méi)一個(gè)人長(zhǎng)大，變老。　　“我那時(shí)已四十多歲了，”邁爾斯悲哀地說(shuō)，“我早已結(jié)婚，有兩個(gè)孩子，但從外表看，我仍然只有二十二歲。妻子說(shuō)我的靈魂被魔鬼勾去了，她最終決定拋棄我，而且將孩子們都帶走了?！薄　　昂苄疫\(yùn)我沒(méi)結(jié)過(guò)婚?！苯芪鲾D進(jìn)來(lái)一句?！　　芭笥褌円彩峭瑯拥膽B(tài)度。”梅說(shuō)，“他們都說(shuō)我們中了魔鬼的妖術(shù)而遠(yuǎn)離了我們。算了，也難怪別人，反正最后我們不得不離開(kāi)村子。往哪兒走呢？我們只好沿著來(lái)時(shí)的路往回走，繼續(xù)流浪。我們就像浪跡天涯的吉卜賽人。可是一切都變了，大樹(shù)早被砍光，人口越來(lái)越多，今天的城鎮(zhèn)當(dāng)年不過(guò)是個(gè)小村子。今天的大馬路，當(dāng)時(shí)只是羊腸小徑。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這些經(jīng)典作品是人類(lèi)高尚心靈的印記。我們從這些經(jīng)典作品中，所得到捫是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經(jīng)典作品?？梢允雇甑拈喿x成為一生永恒的快樂(lè)?！　　麅和膶W(xué)作家、詩(shī)人　　金波　　這套“雙桅船經(jīng)典童書(shū)”。選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典，對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書(shū)就是我所說(shuō)的那種可以為人類(lèi)提供良好人性基礎(chǔ)的書(shū)。這些書(shū)，是書(shū)中之書(shū)。我稱(chēng)這樣的書(shū)為王書(shū)?！　　麅和膶W(xué)作家　北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師　　曹文軒　　這是一套專(zhuān)門(mén)為你們出版的書(shū)。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類(lèi)最好的兒童文學(xué)作家寫(xiě)的。流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了、感動(dòng)了。長(zhǎng)大以后回昧著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)……　　——著名兒童文學(xué)作家、上海師大教授、博士生導(dǎo)師　　梅子涵

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(64)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

又是一本兒子喜歡的好書(shū)！
　　尋找人生的活泉
　　 ——讀納塔莉?巴比特《不老泉》有感
　　自古以來(lái)，返老還童、長(zhǎng)生不老都是煉丹家和文藝人愛(ài)鼓搗的主題，比如國(guó)內(nèi)的嫦娥奔月、始皇求仙、玄奘西游等傳統(tǒng)故事，又如國(guó)外的生命泉、睡美人、吸血鬼德古拉等流傳故事，跟不老有關(guān)的其它民間傳說(shuō)、傳奇故事、影視作品更是綿延不絕。然而在虛幻與真實(shí)、美善與邪惡、自由與規(guī)則、個(gè)體與社會(huì)中，結(jié)合的獨(dú)特美妙、啟人深思的故事卻難得一見(jiàn)，而《不老泉》正是眾多不老故事里的一顆不老明星。
　　《不老泉》用一條明線（不老泉）、兩條暗線（八音盒樂(lè)聲和癩蛤蟆）串起了看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的三家人的命運(yùn)，帶出了一個(gè)不起眼的小鄉(xiāng)村——樹(shù)林村的秘密：福斯特家小樹(shù)林的一顆白蠟樹(shù)下藏著不老泉，只要喝下它，你就會(huì)停止成長(zhǎng)、永不衰老。87年前梅、塔克、邁爾斯、杰西一家意外喝下，由最初的驚喜萬(wàn)分轉(zhuǎn)而苦惱焦慮，隨后為此顛沛流離、妻離子散，他們一家為躲避世俗的不解不容而離群索居、頻繁搬遷，如行尸走肉般茍活在世上。直到溫妮?福斯特從戒律森嚴(yán)的家院逃出，無(wú)意在林間發(fā)現(xiàn)秘密，遭遇綁架、被神秘黃衣人跟蹤，故事才推向了高潮。
　　除了三條線，故事還采用了拱形對(duì)比的結(jié)構(gòu)和眾多的象征意向，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，給現(xiàn)代人以啟想和警示。故地重游，物是人非，從開(kāi)頭樹(shù)木繁茂的小樹(shù)林到尾聲時(shí)置有溫妮墳?zāi)沟拇u瓦荒野，不老泉永遠(yuǎn)消失了，生態(tài)和自然之美也隨之消失，人的貪婪和索取日益膨脹，高樓林立，樹(shù)林縮減，人情越發(fā)冷漠，似乎連那只老不死的癩蛤蟆也感覺(jué)生活無(wú)望，還不如一死了之。開(kāi)頭的樹(shù)林村正大力建造監(jiān)獄和絞架，而在溫妮解救梅的雷雨之夜，絞架竟轟然倒塌，專(zhuān)制和牢籠雖然禁錮了人的身體，卻禁止不住人的思想和心靈，對(duì)自由的向往和渴求從來(lái)就不會(huì)偃旗息鼓。相對(duì)于原先規(guī)尺戒律、井井有條的自家大院，溫妮被綁架到湖邊小屋后，生活在原始粗狂、自由奔放的塔克之家，卻不再苦悶煩惱而倍感生活美好。過(guò)度關(guān)注與過(guò)度保護(hù)，綁架并桎梏了兒童的心靈和手腳，難道成人世界對(duì)兒童的殘忍和侵害還不足以引起自罪和自省嗎？除了對(duì)比，當(dāng)然也少不了象征意義的類(lèi)比。溫妮在戒律森嚴(yán)、循規(guī)蹈矩的家院，被鐵欄桿和鐵門(mén)圍繞，與其呆在監(jiān)獄又有什么區(qū)別？
　　人究竟為什么而活？個(gè)體與群體又該如何共存？哲學(xué)家和偉人都已經(jīng)把這根甘蔗嚼爛了，而普羅大眾依然深陷其中不得解脫。只有喝不老泉的人會(huì)被歧視嗎？那些聾啞殘疾人、侏儒癥人、留守兒童、鰥寡老人、低于我們階層的人，是不是正在被他人、被社會(huì)歧視呢？今天，你可以坐在大堂上好茶好煙，對(duì)辦事的人愛(ài)理不理、慢條斯理、繁衍了事、踢踢皮球：今天，你也可以把更多的錢(qián)投入軍警監(jiān)牢，必要之時(shí)攘外安內(nèi)、穩(wěn)定大局；今天，你可以圈地拆遷，讓更多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，讓更多的土地建房修路，讓更多農(nóng)田荒廢；今天，你還可以巧立名目，增設(shè)賦稅，積累更多的個(gè)人或集體財(cái)富。你可以奸詐、欺騙、忽悠、恐嚇、威脅，你可以盡享豪宅名車(chē)，可以為祖墳鑲金貼玉。你得到了發(fā)家致富的甘泉，卻給別人掘出了苦泉，播散出仇恨的種子，培養(yǎng)出兇殘暴力的個(gè)體和團(tuán)伙，最終報(bào)應(yīng)也會(huì)對(duì)號(hào)入座。黃衣人就是因?yàn)樽运健⒇澙泛屯{塔克一家，在正當(dāng)年時(shí)命喪黃泉，不能終享天年。列寧、斯大林曾經(jīng)多么榮耀，多么飛揚(yáng)跋扈，可是幾十年過(guò)后，他們的雕像卻被民眾推倒、砸爛。正如臧克家《有的人》里描述“有的人活著，他已經(jīng)死了……他活著別人就不能活著的人，他的下場(chǎng)可以看到”。自由與規(guī)則從來(lái)就是并行不悖，每個(gè)人都有尋求自由的權(quán)力，但是卻不能妨礙別人的自由，規(guī)則也是為了維護(hù)大多數(shù)人的自由而生。你可以享受獨(dú)處的自由，無(wú)拘無(wú)束、天馬行空，但是與人共處，就得遵守約定，矛盾和摩擦必然會(huì)出現(xiàn)，在約定下更能延續(xù)交際。人是社會(huì)性的，渴望人際間的思想、情感交流，一方面吸收對(duì)方有益的啟示，一方面排解情緒的垃圾，而且可以通過(guò)競(jìng)技和合作達(dá)到身心的健康。溫妮答應(yīng)和承諾做塔克一家人的朋友，所以塔克一家不再像以前那么無(wú)聊愁?lèi)灒芪魃踔料Ｍ麥啬莸?7歲那年喝下不老泉成為塔克家族的一員。衰老是你不可逃避的自然規(guī)則，而活在當(dāng)下卻是你可以充分發(fā)展的自由，溫妮抵制了誘惑，因?yàn)樗嬲昧巳松囊饬x，她救過(guò)梅的命，她挨過(guò)了家庭的監(jiān)管和暫時(shí)的社會(huì)歧視，卻被孩子們視為傳奇，她貌似平淡的一生，卻充滿著豐富的人生體驗(yàn)，雖然文中沒(méi)有具體描述，也可窺見(jiàn)一斑。
　　每個(gè)人都在追尋自由，每個(gè)人得到自由的時(shí)間和方式也各不相同。人生之秘在于平衡，陰陽(yáng)雙魚(yú)，矛盾相生，動(dòng)靜相宜，塔克講述的水輪也不過(guò)如此，活在當(dāng)下、過(guò)好自己，猶如雙魚(yú)兩眼。只有真的、善的、美的追尋，得到的自由才最長(zhǎng)久、最?lèi)芤?、最快?lè)，也只有充滿憐憫、關(guān)切、愛(ài)意的心靈才最自由。李玫瑾教授用馬加爵案例證明了善良是可以救命的利器，啟示我們：多奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，就會(huì)少一些暴力。今天，我們的真善美教育正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至危及到上層建筑、國(guó)防，假大空亂象曾泛濫于各個(gè)陣營(yíng)，有必要從思維版圖上挖掘活泉，我們期待多辦一所學(xué)校少建一座監(jiān)獄，用教育來(lái)鞏固我們的國(guó)防，因?yàn)樗钣行б沧盍畠r(jià)，從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、自我教育上豐富這股活泉，并讓它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。溫妮用真、善、美的愛(ài)和行為，放飛著自己的青春和自由，永遠(yuǎn)活在了塔克家人的心中，也活在了我這個(gè)閱讀者的心中，她是人生不老泉的活泉之眼、活泉之心。
　　莊子《逍遙游》中有上古奇樹(shù)，號(hào)大椿，以八千歲為春，八千歲為秋，滄海桑田在其看來(lái)不過(guò)是春秋變換，日月交替而已，而朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，這是小大之辨。雖說(shuō)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，然而大椿如磐石，千萬(wàn)年來(lái)永恒不變，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)生無(wú)死，既無(wú)開(kāi)花之愿，結(jié)果自是遙遙無(wú)期；朝菌蟪蛄自知生命苦短，朝生暮死，反倒遇水既活，逢木筑巢，活得如夏花般燦爛如火，如溪水般靈動(dòng)自由。
　　
　　永生是人類(lèi)亙古不變的精神追求，在《不老泉》那如春夏之交淡風(fēng)輕煙般的敘事語(yǔ)調(diào)中，我們跟著牛群踏著蜿蜒的鄉(xiāng)間小路，伴著悠揚(yáng)的牧笛聲，穿過(guò)蜜蜂飛舞的苜?；▍?，踩著星星點(diǎn)點(diǎn)的野胡蘿卜花，進(jìn)入那片充滿著熒黃蜜綠各色跳躍著的光的林地，看著那棵永無(wú)改變的巨大白蠟樹(shù)，和樹(shù)下低頭喝著涓涓泉水的稚嫩少年。生與死，時(shí)間與空間的概念，在這被上帝遺忘的地方是如此的模糊。
　　
　　一.死生之辯
　　人類(lèi)對(duì)于永生的追求與向往，千萬(wàn)年來(lái)都沒(méi)有絲毫改變。秦皇尋不死藥，徐福出海拜仙山，帝皇們對(duì)于方士煉丹的大力支持推動(dòng)無(wú)不是為了“永生”二字，平民百姓無(wú)法這般一擲千金，舉國(guó)之力滿足一己私欲，便將精神信念寄托在死后世界上，天堂圣山、西方極樂(lè)靈臺(tái)無(wú)不是對(duì)于永生的間接具象化。若是真有不老泉這種靈水，又有幾人不是那提線木偶般的黃衫人？
　　
　　在《不老泉》中，溫妮一直在掙扎，掙扎于對(duì)塔克一家人的救與不救，掙扎于是否履行承諾，十七歲那年喝下不老泉和杰西一起雙宿雙飛，永生對(duì)她來(lái)說(shuō)，是蜜糖，也是毒藥，塔克一家人的境遇讓她不知所措：永生不死，年華永駐，被村民朋友認(rèn)為是巫師邪術(shù)；把兒媳婦嚇得帶著孩子逃出家門(mén)；從不敢在一個(gè)地方停留過(guò)久，每隔幾年便要變換個(gè)身份……種種這些事實(shí)擊穿了浮世傳說(shuō)中永生那美妙傳說(shuō)的面紗，在經(jīng)歷了永生初期的狂喜之后，剩下的對(duì)幸福與美滿人生的期冀便如幻夢(mèng)泡影，鏡中水月，可望不可及。
　　
　　偉大的作品總是驚人的相似，在日本動(dòng)漫《人魚(yú)之森》中，誤吃了長(zhǎng)生不老人魚(yú)肉的涌太面對(duì)著妻子兒女一個(gè)個(gè)至親好友的衰老死去，孤獨(dú)一人踏上了漫長(zhǎng)的求取解藥的旅途；而奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《夜訪吸血鬼》中，小女孩克勞迪婭被咬傷成為無(wú)生無(wú)死的吸血鬼，相貌體態(tài)永遠(yuǎn)固化在小女孩階段，但是隨著時(shí)間的流逝，她也有了女人的欲望和感情，卻無(wú)法走出自己洋娃娃般的身體，她恨自己畸形的存在方式，恨周?chē)囊磺?，永生?duì)她來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法言語(yǔ)的絕望，而她的結(jié)局，只能是自我毀滅。
　　
　　無(wú)論是《不老泉》中的塔克一家，還是《人魚(yú)之森》里的涌太，《夜訪吸血鬼》里的克勞迪婭，他們渴望人類(lèi)社會(huì)的接納，卻受到充滿恐懼的排斥，他們擁有遠(yuǎn)比常人更加紛繁復(fù)雜的哀傷、恐懼、孤獨(dú)、脆弱，他們是被社會(huì)拋棄的邊緣人。就像在被殷紅橙黃各色霞光浸染得如一塊顏料布泛著微瀾的湖面上，塔克一邊搖著船，一邊對(duì)溫妮說(shuō)的那番話：“生命就像輪子，不停轉(zhuǎn)動(dòng)永無(wú)停歇，人也是輪子的一部分，也該這樣轉(zhuǎn)動(dòng)更替，而我們被拋出了輪子，這種生活不能算活著，只是存在，就像路邊的石頭一樣?！?br /> 　　
　　死亡就像秋季黑土地上小麥田里放的一把火，只有把上一年的麥稈燒成灰蓋在土上，來(lái)年的小麥才能茁壯成長(zhǎng)。
　　
　　二.對(duì)比之美
　　正如同沒(méi)有死亡的壯烈，如何襯托出生者的喜樂(lè)？沒(méi)有黎明前的黑暗，如何襯托出第一縷霞光的絢爛？《不老泉中》，對(duì)比反差比比皆是：
　　
　　蘊(yùn)藏著神奇不老泉水的小樹(shù)林靜謐悠然，風(fēng)移影動(dòng)，充滿著田園牧歌式的詩(shī)情畫(huà)意，而樹(shù)林之外的另一端，則是火辣的驕陽(yáng)，塵土滿天的土路，稀疏的植被，嘈雜的市井喧囂，這種反差讓小樹(shù)林從此成為一種特殊的象征符號(hào)，在人腦海中建立起一種專(zhuān)屬映像，神奇的事物必然有神奇的特征，用外界環(huán)境的“動(dòng)與鬧”來(lái)襯托出永生泉樹(shù)林的“靜與滯”，沒(méi)有反常之態(tài)，如何行反常之事？
　　
　　溫妮一家人與村民同樣是對(duì)比。溫妮家的宅子方正堅(jiān)固，氣派凜然，森嚴(yán)到拒人于千里之外的氣勢(shì)與周?chē)迕駛兊姆孔痈窀癫蝗?，這也讓溫妮一家成為村民們孤立的對(duì)象。不僅是溫妮家與村民們的反差，即便在溫妮一家的內(nèi)部同樣存在著反差對(duì)比。奶奶與父母?jìng)兊膰?yán)肅古板，守舊傳統(tǒng)，連自家的小樹(shù)林都從來(lái)不進(jìn)去看一眼，愈發(fā)襯托出溫妮的叛逆獨(dú)立，活潑好奇，甚至在最后，溫妮協(xié)助梅越獄的舉動(dòng)讓她突然多了很多小伙伴支持者，以前的她太清高正經(jīng)，突然間的叛逆舉動(dòng)反倒一下子拉近了孩子們之間的距離。
　　
　　溫妮一家如此，塔克一家也如此。塔克和兒子邁爾斯沉穩(wěn)老練，古井無(wú)波仿佛看透了人間百態(tài)，對(duì)于永生的軀體發(fā)自內(nèi)心的抵觸與懊悔，而另一個(gè)兒子杰西卻飛揚(yáng)跳脫，輕浮張揚(yáng)，充滿著少年人般的活力，此情此景仿佛影片《大河之戀》中手拿魚(yú)竿在大河中甩桿釣魚(yú)的穩(wěn)重的哥哥與酒吧中喝酒鬧事的調(diào)皮的弟弟的情景再現(xiàn)，斯情斯景，讓人唏噓不已。
　　
　　甚至在場(chǎng)景的時(shí)空變化上，田園鄉(xiāng)野風(fēng)情的小村莊在全書(shū)結(jié)尾被改造成了人氣鼎沸的商業(yè)小鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的設(shè)施隨處可見(jiàn)，這種時(shí)空的變化清晰的展現(xiàn)出滄海桑田的世道變遷，很好的預(yù)示著永生者們的漫長(zhǎng)生涯，在直到世界末日之前，他們將一直會(huì)冷眼旁觀著這個(gè)世界的變遷與興衰。
　　
　　三.明暗之線
　　看起來(lái)頗為簡(jiǎn)單的近乎全程單線索一條主線串到尾的故事敘述方式，其實(shí)草蛇灰線，伏脈千里，全書(shū)除了溫妮的冒險(xiǎn)經(jīng)歷外，還隱含著一條暗線：那只已經(jīng)成為某種隱喻象征符號(hào)的，可以出現(xiàn)在任何地方的蟾蜍。
　　
　　溫妮的種種冒險(xiǎn)經(jīng)歷，細(xì)細(xì)想來(lái)其實(shí)都跟蟾蜍有著或多或少的關(guān)聯(lián)，蟾蜍也總能恰到好處的出現(xiàn)在各個(gè)地方角落。然后，最至關(guān)重要的一幕出現(xiàn)在全書(shū)的結(jié)尾：被溫妮澆了不老泉的蟾蜍出現(xiàn)在公路上，一副滿不在乎完全無(wú)視車(chē)水馬龍的樣子，是這只蟾蜍已經(jīng)被永生折騰得不耐煩了想要在公路上尋死？我更偏向于相信是另一種隱喻——這代表著永生其實(shí)更適合這只不需要?jiǎng)幽X子的蟾蜍！
　　
　　塔克一家之所以煩惱懊悔，溫妮之所以到死也不喝不老泉，是因?yàn)樗麄兪侨耍腔钌星楦杏芯鞈儆兴枷胗袩览Щ蟮娜?。?dòng)物只要不遭受外力刺激，都可活到天年，唯獨(dú)人類(lèi)例外，人類(lèi)獨(dú)有的思想感情與社會(huì)圈子決定了他們不能只為自己而活，不能只為生存而活，而需要有人類(lèi)獨(dú)有的生存和交流方式，需要有朋友和親情，一旦這種方式圈子徹底崩潰，則人活下去的目標(biāo)也不存在了。而蟾蜍不同，它不需要考慮復(fù)雜的事，它的腦容量只能支撐它求生的必備技能，如果沒(méi)有不老泉，它早就被狗玩死了，或者在公路上被車(chē)壓死，對(duì)于它來(lái)說(shuō)，永生不死其實(shí)是生命的真正延續(xù)，或者說(shuō)，上帝故意遺忘在這個(gè)世界上的不老泉也許當(dāng)初就是為了如蟾蜍這般的生命而設(shè)計(jì)的。
　　
　　這聽(tīng)起來(lái)或許很諷刺，難道生命進(jìn)化的越高等，越無(wú)法忍耐漫長(zhǎng)永恒的歲月？倘若生命進(jìn)化到終點(diǎn)會(huì)怎樣？這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有答案。
　　
　　永生是人類(lèi)永恒探討的主題，對(duì)于永生的向往與迷茫伴隨著我們每個(gè)人的一生，我們經(jīng)歷了幼年的調(diào)皮，成年后的穩(wěn)重，必將面對(duì)老年時(shí)的閑適，最后迎來(lái)寧?kù)o安詳?shù)某撩??！笆怪缦幕ㄖk爛，死若秋葉之靜美”才是我們永恒的歸宿，順乎天道，合乎自然。
　　
　　而希望我現(xiàn)在喝不老泉，這樣我們可以差不多大了。呵呵。多可愛(ài)的孩子。不希望自己長(zhǎng)得太大，不希望媽媽變老。

不老泉

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