柏拉圖-公元前399年-少年博雅文庫

內(nèi)容概要

“柏拉圖”——“寬肩膀或?qū)掝~頭”（吉希臘語意）。名如其人，他不但有著摔跤冠軍的強壯體魄，更有著哲學(xué)家的天生智慧。他師從蘇格拉底八年，繼承老師用生命換得的思想衣缽，并用對話錄的形式，讓它們在哲學(xué)的歷史星空中熠熠生輝?！　〉牵M管智者們在對話錄中打起了思想的擂臺，但柏拉圖卻始終隱身幕后。到底為什么？　　謎底在哪里？　　我們等著未來你的答案——

書籍目錄

引言 僅僅作為開始第一章 蘇格拉底之死 第二章 “我”從雅典來　1 城邦·神話　2 生活　3 ?火年代　4 生平與創(chuàng)作第三章 美德·知識　1 高爾吉亞　2 普羅泰戈拉　3 美諾　4 泰阿泰德第四章 理想國　1 隱身戒指　2 別了，豬的城邦　3 城邦的美德　4 哲學(xué)家　5 城邦的靈魂　6 影像與真實第五章 愛　1 愛的講辭　2 第俄提瑪?shù)诹?中庸之道　1 政治家　2 好好惡惡第七章 落草　1 西西里的夢　2 后人　3 尾聲

章節(jié)摘錄

書摘　　終于，蘇格拉底決定去試探神諭的真意。他拜訪了一個又一個自認為最聰明，或公認為聰明的人，但在與他們的交談中，他強烈感受到什么叫愚蠢無知、盲目自大、自吹自擂。有的人以為自己知道一切，但事實上什么都不知道，沒有任何智慧。蘇格拉底試著把真相告訴他們，卻引來極度的忿恨。當(dāng)他離開時，終于明白了神諭的意旨：所有人都一樣，大家都是無知之人，但是，他們以無知為有知，蘇格拉底卻以無知為無知。在這點上，他的確要比他們聰明?！　‘?dāng)時在辯護席上，蘇格拉底言辭激烈，真誠的秉性讓他忘記了在面對公眾講演時，是需要偽裝和虛飾的。那些在公開辯論中獨占鰲頭的修辭學(xué)家、智者們則深諳此道，無論內(nèi)容多么空洞，思想多么貧乏，只要是眾人喜歡的，就大肆吹捧，以表明自己與萬眾同心的立場。蘇格拉底做不到這一點，不是他不能夠，而是他根本不會。辯解的過程中，他不但不向民眾示好，搖尾乞憐地爭取幾張同情票，反而自嘲是一只黏附在馬身上的馬虻，良種馬肥碩而遲鈍，急需馬虻的刺激，雅典城邦正是這樣的一匹駿馬，神將蘇格拉底派到此地，就是命他來喚醒、勸導(dǎo)每一個高貴的雅典人——放棄收斂錢財、沽名釣譽的惡習(xí)，專注于追求智慧、真理和美德。為了神，他無暇參與政治、管理家事，甚至弄得一貧如洗?！　〉?，一般人又怎能相信虔誠的蘇格拉底真的是為了神的榮譽才如此行事？對于揭露自己無知的規(guī)勸。即使是善意的，又怎能泰然處之？于是，他們把蘇格拉底的“罪狀”遞進王宮，交付法庭，最終以二百八十一票對二百二十票宣告他有罪，并以“蠱惑青年，敬奉新神”的罪名判處其死刑。怎能相信，以“希臘的學(xué)校”著稱的雅典公民，竟把自己的拯救者推上了祭壇！　　當(dāng)審判官宣布最后結(jié)果時，蘇格拉底寒心徹骨。然而，他最后的一席話依然鏗鏘有力：死亡本身不足為懼，因為死亡之境是好是壞，沒有誰知道。一般人瞑怕死亡，認為它罪大惡極，恰恰是犯了“以不知為有知，以無智為有智”的錯誤。相形之下，擺脫死亡易，逃避罪惡難?！八劳觥焙汀白飷骸豹q如兩大追捕者，且后者動作更為迅猛。蘇格拉底自認為年邁遲鈍，所以被慢跑者“死亡”追上，而指控者年輕健壯，所以被快跑者“罪惡”追上?！　√K格拉底至死都相信，在人的面前，他有“罪”——“虔誠之罪”；但在神的面前，他是何等榮光——不辭艱險、不計安危、恪守神諭、忠于職守?！拔也粫淖冏约旱男袨?，哪怕去死一百次！”　　P12-13

編輯推薦

　　《少年博雅文庫》為青少年朋友們介紹了一系列古今中外的哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。讓你像哲學(xué)家一樣思考，史學(xué)家一樣睿智，像文學(xué)家一樣才華橫溢。《少年博雅文庫》，助你叩開智者之門！

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