狗和精靈的童話

內(nèi)容概要

多少年前，在山東煙臺(tái)的一次全國(guó)性的會(huì)議上．我提出了一個(gè)觀點(diǎn)：兒童文學(xué)作家是未來(lái)民族性格的塑造者。前幾年，我將這個(gè)觀念修正了一下，作了一個(gè)新的定義：兒童文學(xué)的使命在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)。我現(xiàn)在更喜歡這一說(shuō)法，因?yàn)樗鼜V闊，也更能切合兒童文學(xué)的精神世界。     換一種說(shuō)法：兒童文學(xué)的目的是為人打“精神的底子”。     這套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典，對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書就是我所說(shuō)的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書。這些書，是書中之書。我曾稱這樣的書為王書。     我們現(xiàn)在先來(lái)說(shuō)一說(shuō)這所謂的良好的人性基礎(chǔ)都到底有哪些基本面—— 道義感。     文學(xué)之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當(dāng)初就是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化。文學(xué)從開始到現(xiàn)在，對(duì)人性的改造和凈化，起到了無(wú)法估量的作用。在現(xiàn)今人類的精神世界里，有許多美麗光彩的東西來(lái)自于文學(xué)。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨．就能看到文學(xué)留下的痕跡。沒(méi)有文學(xué)，就沒(méi)有今日之世界，就沒(méi)有今日之人類。沒(méi)有文學(xué)，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之?，還在一種毫無(wú)情調(diào)與趣味的純動(dòng)物性的生存之中。     文學(xué)要有道義感，兒童文學(xué)更要有道義感。     必須承認(rèn)固有的人性遠(yuǎn)非那么可愛(ài)與美好。事實(shí)倒可能相反。人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來(lái)越高的文明。為了維持人類的存在與發(fā)展．人類中的精英分子發(fā)現(xiàn)，在人類之中，必須講道義。這個(gè)概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀(jì)過(guò)去了．道義所含的意義，也隨之不斷變化與演進(jìn)．但它卻也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的東西：無(wú)私、正直、同情弱小、扶危濟(jì)困、反對(duì)強(qiáng)權(quán)、抵制霸道、追求平等、向往自由?尊重個(gè)性、呵護(hù)仁愛(ài)之心……這些道義的旗幟性內(nèi)涵．與其他精神形式(如哲學(xué)、倫理學(xué)等)一道。行之有效地抑制著人性之惡，并不斷使人性得到改善。     情調(diào)。     文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！薄笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄包S鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼?！蔽膶W(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們?人生變成了情調(diào)人生。從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。     情調(diào)改變了人性．使人性在質(zhì)上獲得了極大的提高。     而情調(diào)的培養(yǎng)，應(yīng)始于兒童。     情調(diào)應(yīng)該屬于審美范疇。     我的看法是一貫的，在我的意識(shí)里有一個(gè)非常重要的東西．就是我認(rèn)為美感的力量、美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，但只有一個(gè)東西是不會(huì)衰老的，那就是美。然而，在現(xiàn)在中國(guó)的語(yǔ)境里面卻有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，“美”成了一個(gè)非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。     我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對(duì)美居然回避與詆毀．出于何種心態(tài)?難道文學(xué)在提攜一個(gè)民族的趣味、格調(diào)方面，真是無(wú)所作為、沒(méi)有一點(diǎn)義務(wù)與責(zé)任嗎?     成人文學(xué)那里，我們就別去管它了，由它去吧。兒重文學(xué)這一塊，我們還是要講一講的。不打這個(gè)底子不行。沒(méi)有這個(gè)底子，人性是會(huì)很糟的。     美育的空缺，這是中國(guó)教育的一大失誤。這一失誤后患無(wú)窮。蔡元培擔(dān)任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)時(shí)．在全國(guó)第一次教育討論會(huì)上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀教育、美育)并舉的思想，其中就有美育。但美育的問(wèn)題引起激烈的爭(zhēng)論，幾乎被否定掉了。后來(lái)僅?是作為中小學(xué)的方針而不是作為全國(guó)的教育方針被肯定下來(lái)。再后來(lái)，對(duì)美育的理解日趨狹窄，到了最后．僅僅將它與美術(shù)、音樂(lè)等同了起來(lái)。在蔡元培看來(lái)，五育為一個(gè)優(yōu)質(zhì)人性培養(yǎng)的完美系統(tǒng)，德育、智育、體育為下半截，世界觀、美育為上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國(guó)的教育系統(tǒng)成了一個(gè)殘缺的系統(tǒng)。     情感教育。     古典形態(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了多少世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。而這個(gè)文章，在現(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)崛起之后，卻不再做了。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，就正是?于它的悲憫精神與悲憫情懷。     人類社會(huì)滾動(dòng)發(fā)展至今日，獲得了許多．但也損失或者說(shuō)損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情…… 甚至是在這種物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境中長(zhǎng)大的兒童(所謂的“新新人類”) 都已受到人類學(xué)家們的普遍擔(dān)憂。而擔(dān)憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什么悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒(méi)有多少實(shí)施這種高尚行為的沖動(dòng)了。     種種跡象顯示，現(xiàn)代化進(jìn)程并非是一個(gè)盡善盡美的進(jìn)程。人類今天擁有的由現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的種種好處，是付出了巨大代價(jià)的。情感的弱化就?突出的一例。     我們?nèi)绱藬嘌赃^(guò)：文學(xué)在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷。     若從上面所說(shuō)到的這三個(gè)基本面來(lái)考量，這些選在“雙桅船經(jīng)典童書” 中的作品是最理想的范本。它們?cè)谌咧g找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡。

作者簡(jiǎn)介

卡雷爾·恰佩克(Karel Capek。1890年—1938年)與約瑟夫·恰佩克(Josel Capek，1887年1945年)是享譽(yù)全球的捷克名畫家與作家。他們共同創(chuàng)作多本著作。卡雷爾·恰佩克的主要作品有《鯢魚之亂》、《萬(wàn)能機(jī)器人》、《昆蟲世界》、《白色病》等。在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下，他們的作品仍洋溢著

書籍目錄

郵遞員的童話 醫(yī)生的童話水怪的童話鳥和天使的童話警察的大童話狗和精靈的童話流浪漢的童話強(qiáng)盜的童話附錄關(guān)于作者關(guān)于這本書來(lái)吧，和幽默做個(gè)約會(huì)(閱讀指導(dǎo))

章節(jié)摘錄

　　郵遞員的童話　　請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)：既然一行可以有一行的童話——講國(guó)王啊，講王子啊，講強(qiáng)盜啊，講牧人啊，講騎士啊，講巫師啊，講樵夫啊，講水怪啊，那么，為什么就不能有一個(gè)童話講講郵遞員呢？拿郵局來(lái)說(shuō)吧，這簡(jiǎn)直是一塊魔地！它里面有各式各樣的告示：“禁止吸煙”，“不準(zhǔn)帶狗進(jìn)來(lái)”，嚴(yán)禁這樣，嚴(yán)禁那樣……我跟你們說(shuō)：沒(méi)有一個(gè)魔法師或者一個(gè)惡棍的屋子里有那么多禁條戒律的。光從這一點(diǎn)就可以看到，郵局是一個(gè)神秘的禁地。小朋友，你們誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)，郵局夜里關(guān)上門以后，里面在干些什么嗎？實(shí)在值得看看……有一位先生——他的名字叫科爾巴巴，工作是送信的——倒的確看見(jiàn)過(guò)，并且跟別的郵遞員說(shuō)了，這些人又告訴了別人，到頭來(lái)，這些話傳到了我的耳朵里。我可不是一個(gè)小氣鬼，有話會(huì)不肯告訴別人的。有話我真恨不得快點(diǎn)講掉。好，我這就開始給大家講講這件事。　　話說(shuō)郵遞員科爾巴巴先生干他送信的這個(gè)工作干厭了：他說(shuō)郵遞員得沒(méi)完沒(méi)了地走來(lái)走去，東奔西跑，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，整天忙忙碌碌，鞋掌走破了，鞋跟走壞了；每天要走二萬(wàn)九千七百三十五步，其中要上下八千二百四十九級(jí)樓梯；送的老是些印刷品、匯票和一些微不足道的東西，它們能給人什么快樂(lè)呢；再說(shuō)郵局又是個(gè)不舒適不愉快的地方，那兒一點(diǎn)兒趣味也沒(méi)有?？茽柊桶拖壬褪沁@樣拼命地埋怨他這個(gè)送信行當(dāng)?shù)?。有一回，他在郵局里悶悶不樂(lè)地坐在火爐旁邊，坐著坐著他就睡著了，也沒(méi)聽(tīng)到敲六點(diǎn)鐘。六點(diǎn)鐘一敲，郵局的門就鎖上，所有的郵局職員和郵遞員全都各自回了家，光剩下科爾巴巴先生一個(gè)人給鎖在里面睡他的大覺(jué)?！　】拷胍沟臅r(shí)候，他給一陣塞塞率率的聲音吵醒了，那聲音聽(tīng)著像是老鼠在地上亂跑?？茽柊桶拖壬睦锵耄骸肮?，我們這兒也有老鼠，得放上個(gè)老鼠籠才行?！笨伤豢?，根本不是老鼠，卻是這兒郵局里的家神。他們是些長(zhǎng)著大胡子的小人，個(gè)子只有小雞、松鼠或者野兔那么大，可每個(gè)人頭上戴一頂郵遞員帽子，也和真正的郵遞員一樣披一個(gè)斗篷——真是不折不扣的郵遞員。“唁，瞧你們這些小鬼怪！”科爾巴巴先生心里這樣想，可嘴唇一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，沒(méi)出聲，免得驚動(dòng)了這些家神。只見(jiàn)他們當(dāng)中有一個(gè)把他科爾巴巴早晨要送的信疊在一起；第二個(gè)分郵件；第三個(gè)稱郵包，在它們上面貼上標(biāo)簽；第四個(gè)發(fā)脾氣，因?yàn)橛幸粋€(gè)郵包捆得不合規(guī)格；第五個(gè)像郵局職員那樣坐在窗口把錢重新數(shù)一遍。　　“我想得不錯(cuò)。”他嘮叨說(shuō)，“這個(gè)郵局職員算錯(cuò)了一分錢，得改正過(guò)來(lái)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這些經(jīng)典作品是人類高尚心靈的印記。我們從這些經(jīng)典作品中，所得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經(jīng)典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恒的快樂(lè)?！　　麅和膶W(xué)作家、詩(shī)人金波　　這套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典，對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書就是我所說(shuō)的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書。這些書。是書中之書。我稱這樣的書為王書?！　　麅和膶W(xué)作家、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師曹文軒　　這是一套專門為你們出版的書。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類最好的兒童文學(xué)作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了、感動(dòng)了。長(zhǎng)大以后回昧著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)……　　——著名兒童文學(xué)作家、上海師大教授、博士生導(dǎo)師梅小涵

編輯推薦

　　本書是雙桅船經(jīng)典童書系列之中的一本，這是一套專門為孩子們出版的書。每一本都特別優(yōu)秀，它們都是人類最好的兒童文學(xué)作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了、感動(dòng)了，長(zhǎng)大以后回味著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)了很多年的書。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們是精神的大餐，在這里將得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪?！　】ɡ谞枴で∨蹇艘簧詫憫騽　⑸⑽?、長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)為主，童話作品只有《貓狗小英雄》、《狗與精靈的童話》、《我與花草有約》這幾本，其中《狗與精靈的童話》集中了他主要的童話故事：《郵遞員的童話》、《醫(yī)生的童話》、《狗與精靈的童話》《警察的大童話》等八篇。恰佩克童話寫得不多，但篇篇都是杰作，這點(diǎn)和王爾德很相似。王爾德的童話古典、高貴，具有深不可測(cè)的貴族氣，而恰佩克的童話幽默、平樸、機(jī)智，充滿了大地般的溫情；他飽蘸著情感的濃墨，這種感情又是寬厚，充滿著民間才有的智慧。這樣的作品對(duì)孩子早期閱讀非常有益、非常必要，讓孩子在閱讀中自然而然形成寬厚、開朗、幽默、大氣的生活態(tài)度。恰佩克就是有著這樣的生活態(tài)度，才能在法西斯恐怖的氛圍中，寫下如此幽默、溫馨的童話，真是難以置信?！　∵€值得一提的是，恰佩克的哥哥約瑟夫?yàn)楸緯淞瞬鍒D。哥哥對(duì)弟弟的作品非常理解，加上哥哥本身的獨(dú)特風(fēng)格，本書的圖文可謂相得益彰、珠聯(lián)璧合。1939年，德國(guó)入侵捷克，并下令逮捕恰佩克，但是他們已經(jīng)無(wú)法抓到恰佩克，不幸的是哥哥約瑟夫被抓，投入了集中營(yíng)，并于1945年遇害?！　∽屛覀儗幮撵o坐，閱讀《狗和精靈的童話》吧……

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