吹牛大王歷險(xiǎn)記

內(nèi)容概要

《吹牛大王歷險(xiǎn)記》是18世紀(jì)德國著名的兒童文學(xué)作品。書中的主人公 “吹牛大王”名叫閔希豪生，是一位喜歡四處游獵、夸夸其談的男爵。在德國，這位閔希豪生男爵實(shí)有其人。他生活經(jīng)歷豐富，在俄國服過役，并參加過對(duì)土耳其的戰(zhàn)爭。他口才出眾，經(jīng)常把自己的游歷加上各種奇思怪想，編成引人入勝的冒險(xiǎn)故事。同時(shí)，妙語連珠、滔滔不絕的講述，也使他贏得了故事家的美譽(yù)。    1781年，一本名為《快樂人指南》的德國雜志里刊登了十六則“趣聞笑話”和“滑稽幽默”，總題名《閔豪生故事》。兩年后，該雜?又摘錄了《閔氏牛皮兩則》。這些結(jié)構(gòu)松散的故事均以第一人稱來敘事，它們?yōu)楹髞淼摹洞蹬４笸鯕v險(xiǎn)記》奠定了基礎(chǔ)。    1785年《吹牛大王歷險(xiǎn)記》以《閔希豪生男爵旅俄獵奇錄》之名在英國匿名發(fā)表，經(jīng)德國學(xué)者的多方努力和考證，才確認(rèn)作者是拉斯佩。此后，該書不斷再版。1786年，畢爾格的德文譯本出版，德譯本取得了巨大成功，而且由于畢爾格的大膽發(fā)揮，整個(gè)故事較以前更為豐滿，新增的內(nèi)容和先前的部分結(jié)合得恰到好處，充滿奇趣。加上法國著名畫家古斯塔夫·多雷繪制的插圖，更使閔希豪生的幽默形象躍然紙上。    二百多年來，《吹?大王歷險(xiǎn)記》已經(jīng)成為最受世界各國小讀者喜愛的童書之一。    多少年前，在山東煙臺(tái)的一次全國性的會(huì)議上．我提出了一個(gè)觀點(diǎn)：兒童文學(xué)作家是未來民族性格的塑造者。前幾年，我將這個(gè)觀念修正了一下，作了一個(gè)新的定義：兒童文學(xué)的使命在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)。我現(xiàn)在更喜歡這一說法，因?yàn)樗鼜V闊，也更能切合兒童文學(xué)的精神世界。     換一種說法：兒童文學(xué)的目的是為人打“精神的底子”。     這套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典，對(duì)于少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可?為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書。這些書，是書中之書。我曾稱這樣的書為王書。     我們現(xiàn)在先來說一說這所謂的良好的人性基礎(chǔ)都到底有哪些基本面—— 道義感。     文學(xué)之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當(dāng)初就是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化。文學(xué)從開始到現(xiàn)在，對(duì)人性的改造和凈化，起到了無法估量的作用。在現(xiàn)今人類的精神世界里，有許多美麗光彩的東西來自于文學(xué)。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨．就能看到文學(xué)留下的痕跡。沒有文學(xué)，就沒有今日之世界，就沒有今日之人類。沒有文學(xué)，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無情調(diào)與趣味的純動(dòng)物性的生存之中。     文學(xué)要有道義感，兒童文學(xué)更要有道義感。     必須承認(rèn)固有的人性遠(yuǎn)非那么可愛與美好。事實(shí)倒可能相反。人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來越高的文明。為了維持人類的存在與發(fā)展．人類中的精英分子發(fā)現(xiàn)，在人類之中，必須講道義。這個(gè)概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀(jì)過去了．道義所含的意義，也隨之不斷變化與演進(jìn)．但它卻也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的東西：無私、正直、同情弱小、扶危濟(jì)困、反對(duì)強(qiáng)權(quán)、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個(gè)性、呵護(hù)仁愛之心……這些道義的旗幟性內(nèi)涵．與其他精神形式(如哲學(xué)、倫理學(xué)等)一道。行之有效地抑制著人性之惡，并不斷使人性得到改善。     情調(diào)。     文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下。”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄包S鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼?！蔽膶W(xué)能用最簡練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生。從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。     情調(diào)改變了人性．使人性在質(zhì)上獲得了極大的提高。     而情調(diào)的培養(yǎng)，應(yīng)始于兒童。     情調(diào)應(yīng)該屬于審美范疇。     我的看法是一貫的，在我的意識(shí)里有一個(gè)非常重要的東西．就是我認(rèn)為美感的力量、美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，但只有一個(gè)東西是不會(huì)衰老的，那就是美。然而，在現(xiàn)在中國的語境里面卻有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，“美”成了一個(gè)非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。     我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對(duì)美居然回避與詆毀．出于何種心態(tài)?難道文學(xué)在提攜一個(gè)民族的趣味、格調(diào)方面，真是無所作為、沒有一點(diǎn)義務(wù)與責(zé)任嗎?     成人文學(xué)那里，我們就別去管它了，由它去吧。兒重文學(xué)這一塊，我們還是要講一講的。不打這個(gè)底子不行。沒有這個(gè)底子，人性是會(huì)很糟的。     美育的空缺，這是中國教育的一大失誤。這一失誤后患無窮。蔡元培擔(dān)任中華民國第一任教育總長時(shí)．在全國第一次教育討論會(huì)上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀教育、美育)并舉的思想，其中就有美育。但美育的問題引起激烈的爭論，幾乎被否定掉了。后來僅僅是作為中小學(xué)的方針而不是作為全國的教育方針被肯定下來。再后來，對(duì)美育的理解日趨狹窄，到了最后．僅僅將它與美術(shù)、音樂等同了起來。在蔡元培看來，五育為一個(gè)優(yōu)質(zhì)人性培養(yǎng)的完美系統(tǒng)，德育、智育、體育為下半截，世界觀、美育為上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國的教育系統(tǒng)成了一個(gè)殘缺的系統(tǒng)。     情感教育。     古典形態(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了多少世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。而這個(gè)文章，在現(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)崛起之后，卻不再做了。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，就正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。     人類社會(huì)滾動(dòng)發(fā)展至今日，獲得了許多．但也損失或者說損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情…… 甚至是在這種物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境中長大的兒童(所謂的“新新人類”) 都已受到人類學(xué)家們的普遍擔(dān)憂。而擔(dān)憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什么悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒有多少實(shí)施這種高尚行為的沖動(dòng)了。     種種跡象顯示，現(xiàn)代化進(jìn)程并非是一個(gè)盡善盡美的進(jìn)程。人類今天擁有的由現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的種種好處，是付出了巨大代價(jià)的。情感的弱化就是突出的一例。     我們?nèi)绱藬嘌赃^：文學(xué)在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷。     若從上面所說到的這三個(gè)基本面來考量，這些選在“雙桅船經(jīng)典童書” 中的作品是最理想的范本。它們在三者之間找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡。

作者簡介

戈弗特韋德·奧古斯特·畢爾格。1747年出生。是德國狂飆突進(jìn)時(shí)期著名的敘事詩詩人。他一生拮據(jù)，身為中級(jí)地方官員兼哥廷根大學(xué)教師，卻薪水微薄，47歲那年，終因貧病交加不幸早逝。然而，畢爾格在文學(xué)上卻才華橫溢。他的詩歌凝練且宏偉，入情入理，而他翻譯和編創(chuàng)的閔希豪生

書籍目錄

1  一次充滿冒險(xiǎn)的旅游2  打獵紀(jì)事3  兩條狗一匹馬4  騎在炮彈上的飛行、登月旅行及其他值得紀(jì)念的故事5  海上歷險(xiǎn)之一6  海上歷險(xiǎn)之二7  海上歷險(xiǎn)之三8  海上歷險(xiǎn)之四9  海上歷險(xiǎn)之五10  海上歷險(xiǎn)之六11  海上歷險(xiǎn)之七12  直布羅陀之游13  海上歷險(xiǎn)之八14  海上歷險(xiǎn)之九15  海上歷險(xiǎn)之十  第二次到月球上去旅行16  周游世界——附其他歷險(xiǎn)故事附錄關(guān)于作者關(guān)于這本書不容錯(cuò)過的快樂冒險(xiǎn)，你經(jīng)歷了嗎？（閱讀指導(dǎo)）

章節(jié)摘錄

　　一次充滿冒險(xiǎn)的旅游　　根據(jù)歷代旅行家的記述，去德意志北部、波蘭、庫爾蘭以及利夫蘭地區(qū)的道路，要比上節(jié)婦廟的途程更為崎嶇難行，可是我卻有充分的把握：斷定一人隆冬季節(jié)，那兒準(zhǔn)被冰天雪地裝點(diǎn)成平坦的大道，這就不用沿途各州當(dāng)局說是為了造福于民，不惜糜費(fèi)巨款了。我就選定這個(gè)時(shí)光，離開自己的故鄉(xiāng)，往俄羅斯旅行去了?！　∥沂球T著馬去的，一般說來，只要騎馬的人和馬匹都十分過硬的話，這便是最舒適不過的旅游方式了。因?yàn)?，這樣一來，我在途中就不會(huì)遇到任何一位德意志的郵政局長，彬彬有禮地要求為他辦理某件光榮的事務(wù)，也不會(huì)碰到他那些貪杯的下屬，死乞白賴地將我拖進(jìn)每家酒鋪。只是我身上的衣服十分單薄，因此越是往東北方向前進(jìn)，我越是感到冷得受不了?！　∵@時(shí)，在朔風(fēng)凜冽的天空下，大地一片荒涼，人們不難理解，我那可憐的老伙計(jì)心頭一定是挺不好過的！它躺在波蘭荒無人煙的草原上，勁峭的東北風(fēng)卷地而來，它卻在瑟瑟發(fā)抖，又無人痛惜，裸露著的身子，連一點(diǎn)兒蓋的東西也沒有?！　∥覍?duì)這可憐的牲口向來是十分愛護(hù)的。哪怕讓自己的身體和內(nèi)臟凍壞，我也要脫下旅行用的那件大氅，給它嚴(yán)嚴(yán)地披上。這時(shí)，天空陡然響起了一個(gè)聲音，它對(duì)我這片惻隱之心極為贊賞，只聽它說：　　“讓我見鬼去吧，我的孩子，　　你好心是會(huì)有好報(bào)的！”　　我也不加理會(huì)，繼續(xù)催馬上路，一直走到黑夜的帷幕在我的周圍徐徐降落。我看不到一個(gè)村莊，也聽不見一絲聲息。大地沉睡在一片雪海之中；我根本無法辨別清楚哪兒是大道，哪兒是小徑?！　∽叩萌死яR乏，我終于從馬背上跳下來，隨手帶過自己的馬，把它拴在雪地里冒出來的一個(gè)像樹樁般的尖形東西上。為了安全起見，我索性把雙槍夾在腋下，在相去不遠(yuǎn)的雪地上，倒頭就躺下：我睡得好熟，沒等我張開隉忪的雙眼，陽光卻早已燦爛如錦了。　　然而。當(dāng)我發(fā)覺自己睡在村教堂的一個(gè)園子里時(shí)，心頭不由得嚇了一大跳！一上來，我連自己那匹馬的影蹤也沒瞧見；但是就在這瞬間。卻聽得它在我的頭頂上空連聲長嘶。我抬頭一望，但見它頭朝上，腳向下，正掛在教堂鐘樓的風(fēng)標(biāo)上。我這才如夢初醒，知道了自己目前的處境！原來昨天一夜大雪，把整個(gè)村子給埋了起來；過后天氣驟然變暖，積雪慢慢消融，我就在睡夢里悄悄地降落到地面上；至于在那黑夜的雪地里，我把它當(dāng)做小樹樁的那個(gè)勞什子，隨手還拴上我那匹馬的，卻原來是教堂鐘樓上的十字架，也可能是風(fēng)標(biāo)?！　∥叶挍]說，隨即舉起手槍，打斷了馬的籠頭，然后又高高興興地翻身上馬，繼續(xù)我的旅行?！　倪@兒啟程，直到俄羅斯境內(nèi)，我都是一帆風(fēng)順的，然而俄羅斯人在冬季旅行，已經(jīng)不時(shí)興騎馬了。按照我“人鄉(xiāng)隨俗”的一貫原則行事，我就在那兒添置了一架小小的雪橇，套上了我獨(dú)一無二的馬，興沖沖地向圣彼得堡進(jìn)發(fā)。

編輯推薦

　　這些經(jīng)典作品是人類高尚心靈的印記。我們從這些經(jīng)典作品中，所得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經(jīng)典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恒的快樂?！　　麅和膶W(xué)作家、詩人 金波　　這套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典．對(duì)于少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書。這些書。是書中之書。我稱這樣的書為王書?！　　麅和膶W(xué)作家、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 曹文軒　　這是一套專門為你們出版的書。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類最好的兒童文學(xué)作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂了、感動(dòng)了。長大以后回味著繼續(xù)快樂和感動(dòng)……　　——著名兒童文學(xué)作家、上海師大教授、博士生導(dǎo)師 梅小涵　　本書是雙桅船經(jīng)典童書系列之中的一本，這是一套專門為孩子們出版的書。每一本都特別優(yōu)秀，它們都是人類最好的兒童文學(xué)作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂了、感動(dòng)了，長大以后回味著繼續(xù)快樂和感動(dòng)了很多年的書。對(duì)于少年兒童來說，它們是精神的大餐，在這里將得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。　　本書的主人公明希豪森，在德國的歷史上確有其人。他于一七二○年出生在德國的一個(gè)貴族家庭，本人是男爵，曾經(jīng)做過軍人，又在俄國軍隊(duì)是服務(wù)過幾年，跟土耳其人打過仗。由于他有豐富的生活經(jīng)歷，口才又好，所以當(dāng)他回到德國自己的領(lǐng)地之后，便把自己的經(jīng)歷加上幻想，運(yùn)用夸張的手法，編造出許多奇怪荒誕的冒險(xiǎn)故事。他講起這些故事來，口若懸河，滔滔不絕，妙語生花，博得聽眾的一致稱贊。很快，他就被公認(rèn)為一個(gè)有名的故事家。一七九七年，他逝世于德國漢諾威的莊園里。　　明希豪森的故事流傳至今已有兩百多年。在歐美各國，特別是在德國，無論是成年人還是少年兒童，都很喜歡它。一九四三年，有人根據(jù)這些故事，編寫成電影劇本，并把它搬上銀幕，還有作家將其改成戲劇和長篇小說。明希豪森這個(gè)名字在德國可以說是膾炙人口，家喻戶曉，就像中國人熟悉諸葛亮、孫悟空、阿Q等名字那樣。

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