比比揚奇遇記

內(nèi)容概要

多少年前，在山東煙臺的一次全國性的會議上．我提出了一個觀點：兒童文學作家是未來民族性格的塑造者。前幾年，我將這個觀念修正了一下，作了一個新的定義：兒童文學的使命在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)。我現(xiàn)在更喜歡這一說法，因為它更廣闊，也更能切合兒童文學的精神世界。     換一種說法：兒童文學的目的是為人打“精神的底子”。     這套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學的經(jīng)典，對于少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書。這些書，是書中之書。我曾稱這樣的書為王書。     我們現(xiàn)在先來說一說這所謂的良好的人性基礎(chǔ)都到底有哪些基本面—— 道義感。     文學之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當初就是因為人們發(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化。文學從開始到現(xiàn)在，對人性的改造和凈化，起到了無法估量的作用。在現(xiàn)今人類的精神世界里，有許多美麗光彩的東西來自于文學。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨．就能看到文學留下的痕跡。沒有文學，就沒有今日之世界，就沒有今日之人類。沒有文學，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無情調(diào)與趣味的純動物性的生存之中。     文學要有道義感，兒童文學更要有道義感。     必須承認固有的人性遠非那么可愛與美好。事實倒可能相反。人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來越高的文明。為了維持人類的存在與發(fā)展．人類中的精英分子發(fā)現(xiàn)，在人類之中，必須講道義。這個概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀過去了．道義所含的意義，也隨之不斷變化與演進．但它卻也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的東西：無私、正直、同情弱小、扶危濟困、反對強權(quán)、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個性、呵護仁愛之心……這些道義的旗幟性內(nèi)涵．與其他精神形式(如哲學、倫理學等)一道。行之有效地抑制著人性之惡，并不斷使人性得到改善。     情調(diào)。     文學似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下。”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！薄包S鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。”文學能用最簡練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代優(yōu)秀的文學家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生。從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。     情調(diào)改變了人性．使人性在質(zhì)上獲得了極大的提高。     而情調(diào)的培養(yǎng)，應始于兒童。     情調(diào)應該屬于審美范疇。     我的看法是一貫的，在我的意識里有一個非常重要的東西．就是我認為美感的力量、美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，但只有一個東西是不會衰老的，那就是美。然而，在現(xiàn)在中國的語境里面卻有一個非常奇怪的現(xiàn)象，“美”成了一個非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。     我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對美居然回避與詆毀．出于何種心態(tài)?難道文學在提攜一個民族的趣味、格調(diào)方面，真是無所作為、沒有一點義務與責任嗎?     成人文學那里，我們就別去管它了，由它去吧。兒重文學這一塊，我們還是要講一講的。不打這個底子不行。沒有這個底子，人性是會很糟的。     美育的空缺，這是中國教育的一大失誤。這一失誤后患無窮。蔡元培擔任中華民國第一任教育總長時．在全國第一次教育討論會上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀教育、美育)并舉的思想，其中就有美育。但美育的問題引起激烈的爭論，幾乎被否定掉了。后來僅僅是作為中小學的方針而不是作為全國的教育方針被肯定下來。再后來，對美育的理解日趨狹窄，到了最后．僅僅將它與美術(shù)、音樂等同了起來。在蔡元培看來，五育為一個優(yōu)質(zhì)人性培養(yǎng)的完美系統(tǒng)，德育、智育、體育為下半截，世界觀、美育為上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國的教育系統(tǒng)成了一個殘缺的系統(tǒng)。     情感教育。     古典形態(tài)的文學，始終將自己交給了一個核心單詞：感動。古典形態(tài)的文學做了多少世紀的文章，做的就是感動的文章。而這個文章，在現(xiàn)代形態(tài)的文學崛起之后，卻不再做了。古典形態(tài)的文學之所以讓我們感動，就正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。     人類社會滾動發(fā)展至今日，獲得了許多．但也損失或者說損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情…… 甚至是在這種物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境中長大的兒童(所謂的“新新人類”) 都已受到人類學家們的普遍擔憂。而擔憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什么悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒有多少實施這種高尚行為的沖動了。     種種跡象顯示，現(xiàn)代化進程并非是一個盡善盡美的進程。人類今天擁有的由現(xiàn)代化進程帶來的種種好處，是付出了巨大代價的。情感的弱化就是突出的一例。     我們?nèi)绱藬嘌赃^：文學在于為人類社會的存在提供和創(chuàng)造一個良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當然地應包含一個最重要的因素：悲憫情懷。     若從上面所說到的這三個基本面來考量，這些選在“雙桅船經(jīng)典童書” 中的作品是最理想的范本。它們在三者之間找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡。

作者簡介

埃林·彼林，保加利亞現(xiàn)代著名作家。 1877年，埃林·彼林出生于一個農(nóng)民家庭。他曾當過多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前擔任過博物館館長、保加利亞科學院院士。埃林·彼林生前以寫農(nóng)村題材的中短篇小說而著稱于世。俄羅斯偉大作家高爾基曾評價說：“有埃林·彼林這樣的作家，是任何一個國家都可引以為自豪的。”埃林·彼林在藝術(shù)上達到爐火純青之后，開始“用自己最好的時間和最好的創(chuàng)作心境”為孩子們寫作。他主要寫童話、寓言和短篇小說。他的兒童文學作品中，最有代表性并且成就最高的就是寫于1933年的《比比揚奇遇記》，它被稱為東歐兒童文學的一塊寶璧。 1949年，埃林·彼林與世長辭。

書籍目錄

l 淘氣包比比揚 2 遇上小魔鬼 3 接受考驗 4 和小魔鬼吵架 5 魔鬼會議 6 父母肝腸寸斷 7 黑烏的故事 8 有趣的報復 9 尋寶人的奇遇 10 泥巴腦袋 11 高山之巔 12 在魔鬼大廳里 13 夢回故鄉(xiāng) 14 來到了陌生地方 15 一部奇書 16 走出魔鏡大廳 17 同大魔法師斗法 18 走進鐵樹林 19 再勝大魔法師 20 魔法師的秘密 21 三根魔胡須 22 歌聲帶來奇跡 23 神奇的生命泉水 24 重返人間 25 老友重逢 26 找回自己的腦袋附錄關(guān)于作者關(guān)于這本書在天使與魔鬼之間成長(閱讀指導)

章節(jié)摘錄

　　淘氣包比比揚　　一個依山傍水的河邊小鎮(zhèn)里，有一個男孩。這男孩跟鎮(zhèn)里哪個孩子都不一樣，他是個非常特別的孩子?！　∷谝惶貏e的地方，是他從來不梳頭。他那綹額發(fā)高高翹著，往上沖起，而另外三面頭發(fā)歪三倒四，七枝八權(quán)，那亂蓬蓬的樣子，望一眼就讓人想起在太陽底下曬干的草料。叫飛奔的馬群嘩啦啦一踩，便再也找不到一根是整齊的了。不知道是不是因為這個緣故，小伙伴們給他起了個綽號，叫“揚·比比揚”。別的男孩都戴帽子，就揚·比比揚頭上什么也沒戴——這樣的頭發(fā)怕是什么帽子也戴不住的。要是有那么一頂帽子忽然扣到他頭上，你瞧吧，用不到一分鐘，這頂帽子不是彈落到地上。就是自個兒飛向一邊，從此再也找不到它的蹤影?！　P·比比揚第二個與眾不同的地方，在于他矮矮墩墩、壯壯實實的身個兒，任何衣服穿到他身上，不到一天工夫準又臟又破，衣服上原來那顏色再也看不出來了，上頭凈是五顏六色的臟斑，糊著泥巴的接縫綻裂了，豁開了口子，仿佛一張正哈哈大笑的嘴巴，里頭露出道道白線，像一排細細的牙齒?！　P·比比揚的第三個特點，是他總不肯穿鞋子。他愛光著腳板“潑踏潑踏”地在地上走。這是一點也用不著奇怪的——他的腳板格外的寬，十個趾頭像蛤蟆腳似的往兩邊叉開。由于長年冷雨澆淋、寒風吹刮和別的一些原因，他膝蓋上的皮膚粗糲得常常裂開El子，有時還糊滿了鮮血。更特別的是，他還用指甲在自己腿上刻起大家給他起的綽號：“揚·比比揚”。就像磨尖的粉筆寫在黑板上似的，這幾個字老遠就能看清楚?！　”缺葥P可憐的父母在自己寶貝兒子身上可沒少花心力，沒少下功夫．可一切全都是白搭?！　”缺葥P的母親日日夜夜在別人家里紡紗織布，她為不爭氣的兒子流了多少眼淚??！他的父親在田間終年辛苦勞作，他聲聲叮囑自己不爭氣的兒子，有時還扇他的巴掌。但是母親的眼淚也好．父親的巴掌也好，對比比揚不起一點作用?！　”缺葥P的父親只好把心放在他惟一的產(chǎn)業(yè)——他的葡萄園上。他家的那頭毛驢可比不聽話的兒子有用多了，它每隔幾天就從山上馱兩捆柴下來，供比比揚家燒用。比比揚卻從不替家里哪怕做一件有益的事。比比揚的父母為了讓自己心愛的兒子能走上正道，將來多少有點出息，什么話都說盡，什么辦法都用完，但全都是潑到鴨背的水，刮過耳邊的風。于是父母也就不再對兒子抱什么希望，由著他去了。　　這么一來，比比揚干脆連學也不去上了，整天在外頭東游西逛。同一條巷子里的伙伴，過去常在……

媒體關(guān)注與評論

　　這些經(jīng)典作品是人類高尚心靈的印記。我們從這些經(jīng)典作品中，所得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經(jīng)典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恒的快樂。　　——著名兒童文學作家、詩人　　金波　　這套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學的經(jīng)典．對于少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書。這些書。是書中之書。我稱這樣的書為王書?！　　麅和膶W作家、北京大學教授、博士生導師　　曹文軒　　這是一套專門為你們出版的書。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類最好的兒童文學作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂了、感動了。長大以后回味著繼續(xù)快樂和感動……　　——著名兒童文學作家、上海師大教授、博士生導師　　梅小涵

編輯推薦

　　本書是雙桅船經(jīng)典童書系列之中的一本，這是一套專門為孩子們出版的書。每一本都特別優(yōu)秀，它們都是人類最好的兒童文學作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂了、感動了，長大以后回味著繼續(xù)快樂和感動了很多年的書。對于少年兒童來說，它們是精神的大餐，在這里將得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪?！　　　∫粋€依山傍水的河邊小鎮(zhèn)，有一個淘氣得出奇的小男孩名叫比比揚。比比揚和小魔鬼交上了朋友，沒想到小魔鬼竟然比他還要淘氣！他的腦袋被小魔鬼做了手腳，競換成了陶泥腦殼。從此，比比揚在小魔鬼的帶領(lǐng)下進入了魔鬼城堡，在那里他有了種種的奇遇。在幡然醒悟之后，他通過勇敢斗法，打敗了大魔法師：并用他的歌聲救出了落入魔掌的美麗公主。故事的最后，比比揚沖出了魔鬼王國并找到了自己的腦袋，成了一個好孩子?！　≈g家韋葦教授曾評價說，像《比比揚奇遇記》這樣把一個孩子大膽拋入魔鬼世界，想像如此新異奇特，故事如此動人心魄，主人公命運如此讓人牽腸掛肚的童話，在世界兒童文學作品中，實屬罕見?！　」适轮?，除了跌宕起伏的情節(jié)之外，值得我們細細品讀的是比比揚心底的善良。正是善良，使得這個淘氣的男孩得以拒絕邪惡，從魔鬼城堡勝利突圍。這個故事也告訴我們，一個人縱然誤入歧途也不必絕望．只要心中還揣著善良，他終將被拯救。

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