小鹿班比

內(nèi)容概要

　　多少年前，在山東煙臺(tái)的一次全國(guó)性的會(huì)議上．我提出了一個(gè)觀點(diǎn)：兒童文學(xué)作家是未來(lái)民族性格的塑造者。前幾年，我將這個(gè)觀念修正了一下，作了一個(gè)新的定義：兒童文學(xué)的使命在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)。我現(xiàn)在更喜歡這一說(shuō)法，因?yàn)樗鼜V闊，也更能切合兒童文學(xué)的精神世界。　　換一種說(shuō)法：兒童文學(xué)的目的是為人打“精神的底子”?！　∵@套“雙桅船經(jīng)典童書(shū)”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典，對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書(shū)就是我所說(shuō)的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書(shū)。這些書(shū)，是書(shū)中之書(shū)。我曾稱這樣的書(shū)為王書(shū)?！　∥覀儸F(xiàn)在先來(lái)說(shuō)一說(shuō)這所謂的良好的人性基礎(chǔ)都到底有哪些基本面—— 道義感?！　∥膶W(xué)之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當(dāng)初就是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化。文學(xué)從開(kāi)始到現(xiàn)在，對(duì)人性的改造和凈化，起到了無(wú)法估量的作用。在現(xiàn)今人類的精神世界里，有許多美麗光彩的東西來(lái)自于文學(xué)。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨．就能看到文學(xué)留下的痕跡。沒(méi)有文學(xué)，就沒(méi)有今日之世界，就沒(méi)有今日之人類。沒(méi)有文學(xué)，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無(wú)情調(diào)與趣味的純動(dòng)物性的生存之中。　　文學(xué)要有道義感，兒童文學(xué)更要有道義感。　　必須承認(rèn)固有的人性遠(yuǎn)非那么可愛(ài)與美好。事實(shí)倒可能相反。人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來(lái)越高的文明。為了維持人類的存在與發(fā)展．人類中的精英分子發(fā)現(xiàn)，在人類之中，必須講道義。這個(gè)概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀(jì)過(guò)去了．道義所含的意義，也隨之不斷變化與演進(jìn)．但它卻也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的東西：無(wú)私、正直、同情弱小、扶危濟(jì)困、反對(duì)強(qiáng)權(quán)、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個(gè)性、呵護(hù)仁愛(ài)之心……這些道義的旗幟性內(nèi)涵．與其他精神形式(如哲學(xué)、倫理學(xué)等)一道。行之有效地抑制著人性之惡，并不斷使人性得到改善?！　∏檎{(diào)?！　∥膶W(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！昂ㄥｅＦ?，白鳥(niǎo)悠悠下。”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄包S鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。”文學(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生。從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。　　情調(diào)改變了人性．使人性在質(zhì)上獲得了極大的提高?！　《檎{(diào)的培養(yǎng)，應(yīng)始于兒童?！　∏檎{(diào)應(yīng)該屬于審美范疇?！　∥业目捶ㄊ且回灥?，在我的意識(shí)里有一個(gè)非常重要的東西．就是我認(rèn)為美感的力量、美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，但只有一個(gè)東西是不會(huì)衰老的，那就是美。然而，在現(xiàn)在中國(guó)的語(yǔ)境里面卻有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，“美”成了一個(gè)非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。　　我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對(duì)美居然回避與詆毀．出于何種心態(tài)?難道文學(xué)在提攜一個(gè)民族的趣味、格調(diào)方面，真是無(wú)所作為、沒(méi)有一點(diǎn)義務(wù)與責(zé)任嗎?　　成人文學(xué)那里，我們就別去管它了，由它去吧。兒重文學(xué)這一塊，我們還是要講一講的。不打這個(gè)底子不行。沒(méi)有這個(gè)底子，人性是會(huì)很糟的。　　美育的空缺，這是中國(guó)教育的一大失誤。這一失誤后患無(wú)窮。蔡元培擔(dān)任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)時(shí)．在全國(guó)第一次教育討論會(huì)上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀教育、美育)并舉的思想，其中就有美育。但美育的問(wèn)題引起激烈的爭(zhēng)論，幾乎被否定掉了。后來(lái)僅僅是作為中小學(xué)的方針而不是作為全國(guó)的教育方針被肯定下來(lái)。再后來(lái)，對(duì)美育的理解日趨狹窄，到了最后．僅僅將它與美術(shù)、音樂(lè)等同了起來(lái)。在蔡元培看來(lái)，五育為一個(gè)優(yōu)質(zhì)人性培養(yǎng)的完美系統(tǒng)，德育、智育、體育為下半截，世界觀、美育為上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國(guó)的教育系統(tǒng)成了一個(gè)殘缺的系統(tǒng)?！　∏楦薪逃！　」诺湫螒B(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了多少世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。而這個(gè)文章，在現(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)崛起之后，卻不再做了。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，就正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。　　人類社會(huì)滾動(dòng)發(fā)展至今日，獲得了許多．但也損失或者說(shuō)損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情…… 甚至是在這種物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境中長(zhǎng)大的兒童(所謂的“新新人類”) 都已受到人類學(xué)家們的普遍擔(dān)憂。而擔(dān)憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什么悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒(méi)有多少實(shí)施這種高尚行為的沖動(dòng)了?！　》N種跡象顯示，現(xiàn)代化進(jìn)程并非是一個(gè)盡善盡美的進(jìn)程。人類今天擁有的由現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的種種好處，是付出了巨大代價(jià)的。情感的弱化就是突出的一例?！　∥覀?nèi)绱藬嘌赃^(guò)：文學(xué)在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷?！　∪魪纳厦嫠f(shuō)到的這三個(gè)基本面來(lái)考量，這些選在“雙桅船經(jīng)典童書(shū)” 中的作品是最理想的范本。它們?cè)谌咧g找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡?！　∩种醒胍粋€(gè)十分隱蔽的地方，一頭美麗的小鹿誕生了。媽媽的細(xì)心呵護(hù)，兔子、鼴鼠、貓頭鷹等森林伙伴們的嬉戲陪伴，讓班比充分體味到了生活的快樂(lè)和美好?？墒牵S著時(shí)間的推移，班比也逐漸感受到了生活的艱辛、沉重……在神奇而又風(fēng)險(xiǎn)迭，出的大自然里，曾經(jīng)天真無(wú)邪的班比漸漸學(xué)會(huì)了沉思，學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)生活的磨難……故事的最后，當(dāng)有人闖入森林，屠殺他們的親人，摧毀他們的家園時(shí)，班比挺身而出了，他帶領(lǐng)伙伴們共闖難關(guān)，化險(xiǎn)為夷，成了真正的叢林王子……　　《小鹿班比》極富人性化的故事和生動(dòng)的描寫(xiě)，幾十年來(lái)使千百萬(wàn)讀者激動(dòng)、興奮，甚至流淚；它是一部十分難得的老少成宜的作品。美國(guó)迪斯尼公司于1942年將它拍成了同名動(dòng)畫(huà)片，并榮獲第十五屆奧斯卡最佳電影主題曲、最佳電影配樂(lè)、最佳錄音三項(xiàng)大獎(jiǎng)，如今，“小鹿班比”早已是家喻戶曉，它的形象同《米老鼠和唐老鴨》《獅子王》等迪斯尼公司的卡通造型一樣，成了人們心中的永恒至愛(ài)?！　”緯?shū)以小鹿的成長(zhǎng)為線索，謳歌了愛(ài)與和諧。故事從斑比踉蹌學(xué)步開(kāi)始，描述他如何與頑皮的兔子、害羞的鼴鼠、睿智的貓頭鷹等森林中的伙伴們一起經(jīng)受自然界的嚴(yán)寒與炎熱，生命中的歡樂(lè)與憂愁，在神奇而又風(fēng)險(xiǎn)重重的大自然里學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)；當(dāng)有人闖入森林，傷害他們的親人，摧毀他們的家園時(shí)，斑比勇敢地挺身而出，帶領(lǐng)大伙兒共闖難關(guān)，化險(xiǎn)為夷，保護(hù)了自己的同伴，最后，他成了真正的叢林王子。

作者簡(jiǎn)介

　　費(fèi)利克斯·薩爾騰，奧地利著名小說(shuō)家、劇作家?！　∷_爾騰1869年9月6日出生于布達(dá)佩斯。早年在維也納大學(xué)攻讀哲學(xué)和戲劇學(xué)，畢業(yè)后先后在維也納和柏林從事戲劇評(píng)論和報(bào)紙副刊的編輯工作：1938年德國(guó)法西斯占領(lǐng)奧地利后，他便流亡美國(guó)，直到納粹政權(quán)垮臺(tái)、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后才回到奧地利。　　薩爾騰擅長(zhǎng)寫(xiě)兒童小說(shuō)。其中的主人公尤以動(dòng)物居多，如《小鹿班比》《小兄弟》《小鹿班比的孩子》和《小貓德耶比》等。其中，尤以《小鹿班比》最為著名。作者借助擬人化的手法，栩栩如生地反映了人類與動(dòng)物和諧相處以及向往幸福、希冀和平的美好愿望，這些作品后來(lái)都被改編成電影。拍成動(dòng)畫(huà)片搬上銀幕，在歐美許多國(guó)家上映，經(jīng)久不衰。　　薩爾騰于1947年10月8日在蘇黎世逝世，享年78歲。

書(shū)籍目錄

1.班比誕生了2.找到伙伴3.雷雨過(guò)后4.媽媽走了5.班比看見(jiàn)了大王6.小王子死了7.孤單8.三只手的恐懼9.美麗的角10.喜歡法麗納11.險(xiǎn)境逃生12.戈博回來(lái)了13.往事14.瑪倫娜來(lái)了15.尋找老鹿16.隔閡17.可憐的戈博18.學(xué)會(huì)生活19.班比受傷了20.灰林鶚的郁悶21.沉思22.一件可怕的事23.老鹿的祝福附錄關(guān)于作者關(guān)于這本書(shū)“成長(zhǎng)”是怎樣煉成的(閱讀指導(dǎo))

章節(jié)摘錄

　　那個(gè)母親沒(méi)注意到喜鵲已飛走。她在認(rèn)真地為新生兒梳洗。她用自己的舌頭舔孩子的身體，這一舉止充滿了溫暖的撫愛(ài)，也充滿了深深的親情。那小家伙有點(diǎn)兒跌跌撞撞；他那紅色的皮膚皺巴巴的，上面還有許多小白點(diǎn)；他那嫩嫩的臉看上去仍是一副睡眼惺忪的樣子?！　∷闹苌L(zhǎng)著榛樹(shù)、橡樹(shù)、高高的槭樹(shù)以及山毛櫸。地上到處是已經(jīng)凋謝的紫羅蘭的葉子；草莓正盛開(kāi)著鮮艷的花朵。太陽(yáng)光透過(guò)茂密的樹(shù)葉灑在大地上。整個(gè)森林回蕩著各式各樣的鳥(niǎo)兒的嗚叫聲：野鴿的咕咕聲，烏鶇的啾啾聲以及老鷹尖厲的啼叫聲。它們響徹整個(gè)森林上空?！　⌒÷箤?duì)這些鳥(niǎo)兒唱的歌兒一竅不通，對(duì)他們的話兒也毫無(wú)反應(yīng)；他只知道緊緊地偎依在母親的身旁，饑渴地到處尋找著生命之源?！　≡谒蹦痰臅r(shí)候，母親一邊撫摩他，一邊喃喃地說(shuō)：“班比，班比。”母親在給班比喂奶的時(shí)候，還不時(shí)地抬起頭，呼吸空氣：然后還會(huì)吻她的孩子，使他安靜下來(lái)，使他感到幸福?！　　鞍啾取！彼槐橛忠槐榈剜止局?，“我的小班比?！薄　‖F(xiàn)在是初夏時(shí)節(jié)，一棵棵樹(shù)在藍(lán)天下靜靜地站立著，灌木在爭(zhēng)相吐艷，到處彌漫著樹(shù)葉的清香。蜜蜂從早到晚在歡快地歌唱，馬蜂在嗡嗡地嗚叫，山蜂也嗡嗡地從這充滿芳香的寂靜的森林里飛過(guò)。　　班比最初的童年就是在這些日子里度過(guò)的。　　他尾隨母親來(lái)到一條狹窄的小路上，小路穿過(guò)灌木叢延伸開(kāi)去，走在這種小路上，心里有一種說(shuō)不出的高興勁兒。茂密的樹(shù)葉溫柔地從他的脅腹問(wèn)拂過(guò)。整個(gè)森林中，這樣的小路隨處可見(jiàn)，它們縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。母親對(duì)這些小路都很熟悉，哪條路在哪里分岔，她總是一清二楚的?！　“啾饶X子里的問(wèn)題很多，他愛(ài)向母親提問(wèn)題。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不斷地提問(wèn)是最開(kāi)心的事情。對(duì)自己那些無(wú)休無(wú)止、輕而易舉提出的問(wèn)題，班比一點(diǎn)兒也不感到奇怪；這些問(wèn)題使他心醉神迷，他總是好奇地等待著答案。有時(shí)候他沒(méi)有聽(tīng)懂母親說(shuō)的話，也并不覺(jué)得這有什么不好，因?yàn)檫@樣他又可以繼續(xù)提問(wèn)了，只要他想提問(wèn)的話；有時(shí)候他沒(méi)有接著提問(wèn)，這是因?yàn)樗X(jué)得這樣也不錯(cuò)，他可以對(duì)那些問(wèn)題認(rèn)真思考了。有時(shí)候他覺(jué)得，母親故意不把她所知道的全都說(shuō)給他聽(tīng)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　給月亮的童話筆記：生命是一朵從殘破中綻放出來(lái)的花兒（小魚(yú)兒·2006年06月）　　　我已經(jīng)記不得最初是如何得知它的，并執(zhí)拗地形成了想擁有一本的念頭。一定是與我腦海深處的動(dòng)畫(huà)片《鹿鈴》有關(guān)——月亮，我還記得那天在談?wù)撐覀兡苡涀〉膬簳r(shí)看的動(dòng)畫(huà)片，當(dāng)我說(shuō)出這個(gè)名字，你是多么吃驚。很多人都忘記了?？伤且徊慷嗝疵利惖膭?dòng)畫(huà)片——淡淡氤氳的水墨畫(huà)，像縈繞在小女孩和小鹿間單純的友愛(ài)憐惜，有輕柔的笑聲和溫柔的擁抱。因?yàn)檫@些模糊的片斷，我喜歡與鹿有關(guān)的故事（九色鹿，那是另一個(gè)美麗記憶了）。 　　　所以，當(dāng)我終于買(mǎi)到了《小鹿斑比》，開(kāi)始閱讀它：“他是在一片叢林里出世的，那是森林中間一塊幽靜的小草坪，看起來(lái)好象無(wú)遮無(wú)掩，其實(shí)四面都拉著天然的帷幕。這塊地方?jīng)]有多寬，僅夠他和他媽媽容身而已?！痹铝粒乙詾檫@又是一篇以溫柔單純的筆觸和情節(jié)——這是我們倆摯愛(ài)的風(fēng)格——來(lái)打動(dòng)我的童話。 　　　是的，作者的風(fēng)格細(xì)致生動(dòng)。我看到幼小的斑比在一點(diǎn)點(diǎn)地溫柔地接觸所在的世界，用一雙靈動(dòng)的好奇的眼睛。我跟著斑比一起感受這一切：從初生的春夏到嚴(yán)酷的秋冬；他的調(diào)皮羞澀，他的擔(dān)心恐懼，他的情竇初開(kāi)，他的艱難成長(zhǎng)。 　　　啊對(duì)。成長(zhǎng)。我以為《小鹿斑比》是一篇講述“成長(zhǎng)”的童話——這是每一篇童話的主題，或顯露或隱藏?；蛘邇H僅因?yàn)閭€(gè)人性格和遭遇的緣故，這幾乎是一個(gè)被我庸俗化的主題。我一直苦惱著，因?yàn)槲覠o(wú)法從更高或者更深的地方來(lái)看它。月亮，我現(xiàn)在時(shí)時(shí)有這樣的擔(dān)心：我看著我的書(shū)，總是恐懼著，我擁有和閱讀它們，卻始終無(wú)法靠近它們；我在成長(zhǎng)中感受自身，卻終將一無(wú)所獲，被它離棄。我清晰地感覺(jué)到生命的長(zhǎng)度以分秒時(shí)天為單位而聚集；時(shí)間如同穿著旱冰鞋，光滑或艱澀地劃過(guò)每一天，在你的心上留下一道道深淺不一的劃痕。而我將去往何處？ 　　　可是，你看： 　　　第一片葉子自言自語(yǔ)地說(shuō)：“為什么我們非落不可呢？”第二片葉子問(wèn)道：“我們落了之后怎么樣呢？”“我們沉下去……” 　　…… 　　　這是書(shū)中唯一沒(méi)有斑比出現(xiàn)的章節(jié)，通篇是兩片葉子的對(duì)話。它突兀地插在書(shū)中間，將斑比的生命歷程劃分成兩段。從此之后，斑比領(lǐng)略到世事艱難。它提醒著我們艱難的突如其來(lái)，如同季節(jié)的不可抗拒。斑比經(jīng)歷磨難，并最終面對(duì)了森林所有動(dòng)物的死亡之神，“他”——這個(gè)可怕的存在是動(dòng)物們終身無(wú)法擺脫的恐懼和陰影，“他”無(wú)所不能，無(wú)人可以逃脫——人。斑比受到槍擊，生命垂危，只是在老鹿的帶領(lǐng)下，勉力逃脫了死亡。 　　　然而，“……他不能往前走了，頭痛，耳朵里隆隆地響，神經(jīng)也在打顫，開(kāi)始覺(jué)得忽冷忽熱；眼前一片黑，腦子里沒(méi)有別的，只有一個(gè)愿望，想休息。還摻雜著一種驚異的感覺(jué)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他的生命變得如此不同如此殘破了……” 　　　如此不同如此殘破。即使是死里逃生，即使身體恢復(fù)如初，生活講和以前不同了。殘破的已經(jīng)殘破，無(wú)法復(fù)原。 　　　生命都是殘破不全的。 　　　月亮，我想這將是我們每個(gè)人都要領(lǐng)悟到的，無(wú)論我們?cè)敢饣蛘卟辉敢?。哪怕僅僅出于本能，我們盡量減少與這個(gè)世界的對(duì)抗，然而我們還是會(huì)遍體鱗傷，有深深淺淺的痕跡。 　　　一次在宿舍的閑談中，我說(shuō)生活是一種苦中作樂(lè)，被室友指為悲觀主義后我放棄了申辯的權(quán)利。悲觀與樂(lè)觀的劃分在我看來(lái)如同學(xué)習(xí)一位哲學(xué)家總要先說(shuō)明他是唯物主義還是唯心主義一樣可笑。對(duì)生命的觀感怎能如此被簡(jiǎn)單劃分？倘若“樂(lè)觀”是無(wú)視生命的傷痕，將它若無(wú)其事地隱藏，我寧愿拋棄。 　　　殘破是生活的真理，無(wú)法遮掩無(wú)法愈合；生命是在流血的傷口上生長(zhǎng)出來(lái)的一朵花兒。 　　　所以，斑比最終要在老鹿的引領(lǐng)下再一次面對(duì)“他”，要克服因?yàn)椤八睅?lái)了生命的殘破而導(dǎo)致的對(duì)于生命的恐懼。不僅僅是恐懼和傷害。 　　　而老鹿在給了斑比很多啟示和智慧，告訴他要學(xué)會(huì)孤獨(dú)地生活體會(huì)自身后，完成了自己的使命，安然離去；而當(dāng)斑比對(duì)著一只幼小的鹿說(shuō)：“你不可以單獨(dú)待著嗎？”如同他年幼時(shí)老鹿對(duì)他說(shuō)這句話時(shí)，我清晰地意識(shí)到生命和生命間完成了一次交接和循環(huán)。生命厚度的積累必然是以生命長(zhǎng)度的縮減為基礎(chǔ)，這是一個(gè)多么殘酷又自然的規(guī)律：當(dāng)你的精神逐漸豐厚，你的身體將趨向消亡。積累的過(guò)程即是縮減的過(guò)程，成長(zhǎng)的過(guò)程即是消亡的過(guò)程。萬(wàn)物皆是生命鏈的一個(gè)小小環(huán)節(jié)。消亡的是身體，卻總是有些不朽不滅的東西被保存，豐盈著我們?nèi)諠u消瘦的精神。 　　　我所摯愛(ài)的凡高說(shuō)過(guò)：“我用一切力量感覺(jué)到，人類的歷史正像種麥子。如果人不被撒播到土里去，以便發(fā)芽生長(zhǎng)，人怎能被磨成粉，制成面包呢？” 　　　月亮，而我也終于肯定，這不是一個(gè)關(guān)于“成長(zhǎng)”的故事，而是一個(gè)關(guān)于“生長(zhǎng)”——每個(gè)生命體從誕生之日必須接受的一個(gè)自然過(guò)程——的寓言。生生不息不過(guò)若此。我們終生尋找的不過(guò)是自我生命的尊嚴(yán)與出路，并以生命密碼的形式沉淀與傳遞。 　　　每一朵花兒都應(yīng)該被珍惜。

編輯推薦

　　《雙桅船經(jīng)典童書(shū)》是一套專門(mén)為孩子們出版的書(shū)，每一本都特別優(yōu)秀。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們是精神的大餐，在這里將得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。本書(shū)為叢書(shū)之一，是奧地利著名小說(shuō)家、劇作家費(fèi)利克斯·薩爾騰的代表作之一?！缎÷拱啾取窐O富人性化的故事和生動(dòng)的描寫(xiě)，幾十年來(lái)使千百萬(wàn)讀者激動(dòng)、興奮，甚至流淚，它是一部十分難得的老少成宜的作品。　　這些經(jīng)典作品是人類高尚心靈的印記。我們從這些經(jīng)典作品中，所得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經(jīng)典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恒的快樂(lè)。　　——著名兒童文學(xué)作家、詩(shī)人　　金波　　這套“雙桅船經(jīng)典童書(shū)”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典．對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書(shū)就是我所說(shuō)的那種可以為人類提供良好人性基礎(chǔ)的書(shū)。這些書(shū)。是書(shū)中之書(shū)。我稱這樣的書(shū)為王書(shū)。　　——著名兒童文學(xué)作家、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師　　曹文軒　　這是一套專門(mén)為你們出版的書(shū)。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類最好的兒童文學(xué)作家寫(xiě)的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了、感動(dòng)了。長(zhǎng)大以后回味著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)……　　——著名兒童文學(xué)作家、上海師大教授、博士生導(dǎo)師　　梅小涵

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