神經(jīng)科學(xué)的歷史發(fā)展和思考

前言

了解科學(xué)史十分重要。只有了解科學(xué)的歷史，才能真正懂得今日的科學(xué)是如何從昨天的科學(xué)發(fā)展而來。近十余年在教學(xué)和科研工作之余，我一直有這樣的念頭，想寫一本神經(jīng)科學(xué)的歷史，把相關(guān)的知識(shí)介紹給有興趣的讀者。當(dāng)初的想法是從歷史的角度敘述神經(jīng)科學(xué)各個(gè)重要分支是怎么發(fā)展起來的。2006年春，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社的編輯訪我，我偶然談起了這個(gè)想法，得到贊同，從而促進(jìn)了我寫書的決心，促成后來由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社接受出版。在考慮西方神經(jīng)科學(xué)歷史發(fā)展的時(shí)候，是按照歷史的年代還是按照分支學(xué)科的發(fā)展過程來敘述，一直是縈繞在我腦海的問題。經(jīng)過半年多的反復(fù)思索，我決定采用現(xiàn)在的敘述方式。古埃及和古希臘作為第一部分，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候剛剛開始認(rèn)識(shí)腦，分支學(xué)科還談不到。往后的發(fā)展實(shí)際上分作三個(gè)大的方向。一是腦活動(dòng)的原理，或者叫基本過程，實(shí)際上也就是神經(jīng)的傳導(dǎo)和傳遞。二是當(dāng)神經(jīng)元組構(gòu)成為中樞神經(jīng)系統(tǒng)之后，作為中樞，它的作用特點(diǎn)是什么。三是腦的功能到底是分區(qū)定位的，還是整體的。細(xì)心琢磨，縱觀神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展歷史，這種區(qū)分實(shí)際上貫穿于整個(gè)神經(jīng)科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)歷史階段，直到現(xiàn)在。20世紀(jì)80年代以后，新的學(xué)科產(chǎn)生了，這就是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)及發(fā)育神經(jīng)科學(xué)。所以，本書是按照以上五部分來描述西方神經(jīng)科學(xué)歷史的。我曾反復(fù)思考與衡量過一些名詞的使用，其中一個(gè)名詞特別引起我的考慮，那就是英文的mind，它的形容詞是mental，譯成“心智”、“心智的”，我以前也一直這樣習(xí)慣地使用。這次經(jīng)過思考，感到用“心"這個(gè)字不是很恰當(dāng)，因?yàn)樵谖鞣綒v史上，亞里士多德(Aristotle)曾經(jīng)提出，人的認(rèn)知功能在心，當(dāng)然以后被否定掉了?；仡^看看我們自己的歷史，在古籍中，包括《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，都把思想功能歸之于心。這顯然是錯(cuò)的。

內(nèi)容概要

本書系統(tǒng)地回顧人類認(rèn)識(shí)腦和神經(jīng)功能的歷史，介紹推動(dòng)腦研究的著名學(xué)者的貢獻(xiàn)，著重勾畫當(dāng)代腦科學(xué)的成長(zhǎng)歷程。作者通過對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，闡述對(duì)于神經(jīng)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和思考，啟迪讀者在了解過去的基礎(chǔ)上把握神經(jīng)科學(xué)的現(xiàn)狀與未來，由此摸索揭秘大腦“黑匣子”的方法和途徑。    本書主要由中國(guó)科學(xué)院院士、神經(jīng)生理學(xué)家陳宜張教授撰寫，中國(guó)科學(xué)院院士楊雄里、吳建屏、段樹民以及中科院動(dòng)物研究所的郭郛研究員參與撰寫了部分內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

陳宜張，中國(guó)科學(xué)院院士、神經(jīng)生理學(xué)家?，F(xiàn)任上海第二軍醫(yī)大學(xué)神經(jīng)科學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師，全軍醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)委員會(huì)常委；兼任浙江大學(xué)腦與智能研究中心主任、醫(yī)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，同濟(jì)大學(xué)名譽(yù)教授。
    主要從事神經(jīng)生理及神經(jīng)內(nèi)分泌領(lǐng)域的研究工作，首次在國(guó)際上提出糖皮質(zhì)激素作用于神經(jīng)元的非基因組機(jī)制或膜受體假說。曾應(yīng)邀在第31屆國(guó)際生理學(xué)大會(huì)上作專題報(bào)告，并主持第33屆國(guó)際生理學(xué)大會(huì)的“甾體激素快速非基因組作用”專題討論會(huì)。獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)以及軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)多項(xiàng)。代表性著作有《神經(jīng)系統(tǒng)電生理學(xué)》、《分子神經(jīng)生物學(xué)》、《神經(jīng)發(fā)育分子生物學(xué)》等。

書籍目錄

序引論第一篇　腦是神智的器官　第1章  從古埃及、古希臘到中世紀(jì)對(duì)腦與神智的認(rèn)識(shí)  　第2章　歐洲文藝復(fù)興第二篇　神經(jīng)的傳導(dǎo)和傳遞　第3章　從古代到伽伐尼之前　第4章　伽伐尼的動(dòng)物電　第5章　神經(jīng)興奮的膜學(xué)說　第6章　離子學(xué)說　第7章  電壓門控離子通道　第8章  突觸的化學(xué)傳遞　第9章  突觸前末梢的遞質(zhì)釋放　第10章  離子通道型遞質(zhì)受體的功能  　第11章　配基門控離子通道的分子結(jié)構(gòu)  　第12章  突觸傳遞機(jī)制的多樣性　第13章　神經(jīng)精神疾病的細(xì)胞和分子基礎(chǔ)第三篇　腦活動(dòng)的基本原理　第14章　神經(jīng)元學(xué)說　第15章  反射　第16章  神經(jīng)系統(tǒng)的整合作用及中樞抑制　第17章　神經(jīng)信息的編碼　第18章　進(jìn)化論觀點(diǎn)與腦的層次　第19章　神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞　第20章　《計(jì)算機(jī)與人腦》第四篇　腦功能的定位　第21章　腦的構(gòu)造　第22章　加爾的神智學(xué)　第23章　大腦皮層語言區(qū)　第24章　大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)　第25章　大腦皮層感覺區(qū)　第26章　視覺系統(tǒng)　第27章　誘發(fā)電位與腦功能研究　第28章  關(guān)于大腦功能定位的爭(zhēng)論　第29章　顳葉、額葉與高級(jí)腦功能  　第30章　胼胝體與大腦半球功能的不對(duì)稱性　第31章　意識(shí)與清醒　第32章　腦垂體與自主神經(jīng)系統(tǒng)　第33章　下丘腦、邊緣系統(tǒng)、神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)及情緒　第34章　現(xiàn)代神經(jīng)解剖學(xué)的興起第五篇　腦與認(rèn)知　第35章　認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的興起　第36章　視知覺　第37章　記憶：機(jī)制與分類　第38章　記憶儲(chǔ)存的分子生物學(xué)　第39章　記憶儲(chǔ)存在哪里？第六篇　腦的發(fā)育第七篇　中國(guó)神經(jīng)科學(xué)的歷史發(fā)展第八篇　神經(jīng)科學(xué)如何發(fā)展主要參考文獻(xiàn)神經(jīng)科學(xué)大事記名詞索引人名索引惠允轉(zhuǎn)載的圖片

章節(jié)摘錄

亞歷山大里亞的神經(jīng)解剖學(xué)家考察腦回的功能有待于在亞歷山大里亞博學(xué)園里面進(jìn)行的系統(tǒng)人體解剖。博學(xué)園是由古埃及的一個(gè)外來統(tǒng)治者在公元前4世紀(jì)末建立起來的，它是一個(gè)規(guī)模宏大、由國(guó)家支持的研究機(jī)關(guān)，有點(diǎn)像現(xiàn)在的美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生研究院(NIH)。這兒有超過一百名學(xué)者過著公社生活，有教室、學(xué)習(xí)室、天文觀測(cè)站、動(dòng)物園、解剖室、手術(shù)室，還擁有龐大的圖書館。博學(xué)園里的兩個(gè)人，希羅菲盧斯(Herophilus，公元前335一前280)和埃拉西斯特拉圖斯(Erasistratus，公元前310前250)，系統(tǒng)地研究了人體結(jié)構(gòu)。這兩個(gè)人對(duì)腦特別感興趣，他們?cè)敿?xì)準(zhǔn)確地描寫了人腦，包括腦室。他們毫不懷疑腦管理感覺、思維和運(yùn)動(dòng)。希羅菲盧斯認(rèn)為第四腦室是一個(gè)管理中心，并且把腦室與寫字用的筆樣的彎曲東西相比較，把它叫做“寫翮”。這個(gè)詞在現(xiàn)今的解剖學(xué)里還在使用。他們相信腦是一個(gè)智慧的器官，這與亞里士多德聲稱心臟是一個(gè)智慧器官的說法完全相反。希羅菲盧斯似乎也曾經(jīng)描寫過側(cè)腦室和它的角，他所稱的小腦腦室實(shí)即今之第四腦室。由于小腦腦室靠近脊髓和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，因此他考慮這個(gè)腦室可能有產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的力量。他不僅把靈魂或神智的重點(diǎn)放在腦，而且認(rèn)為神智是在腦室空腔，這實(shí)際上是建立了一個(gè)顱內(nèi)神智定位的觀念。比他稍年輕一點(diǎn)的埃拉西斯特拉圖斯繼續(xù)研究，詳細(xì)地描寫了腦室，但是沒有提到腦室的功能，他的描寫集中到腦表面的腦回。他認(rèn)為腦的溝、回與小腸很相像，這個(gè)看法一直到19世紀(jì)還有影響，19世紀(jì)的書上稱腦回為“腸樣突起”。埃拉西斯特拉圖斯比較了動(dòng)物如兔、豬等和人的腦回?cái)?shù)量。通過比較，他認(rèn)為人的智慧與腦回?cái)?shù)量多有關(guān)。以后蓋倫嘲笑他，說埃拉西斯特拉圖斯錯(cuò)了，因?yàn)轶H的腦回比人還要多，卻比人笨。但現(xiàn)在看來，蓋倫說的腦回不是大腦的回，而是小腦的回。蓋倫對(duì)腦與智力有關(guān)這一觀點(diǎn)的諷刺具有深遠(yuǎn)影響，1543年維薩留斯的書里面還引用了蓋倫的觀點(diǎn)。一直到17世紀(jì)，維利斯才對(duì)腦回產(chǎn)生認(rèn)真的興趣。埃拉西斯特拉圖斯認(rèn)為感覺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)是到腦里面去的，有報(bào)告說他曾經(jīng)做過這方面的實(shí)驗(yàn)，但未見有記錄。看來埃拉西斯特拉圖斯是一個(gè)喜歡做自然研究的人。

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《神經(jīng)科學(xué)的歷史發(fā)展和思考》由上海科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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