中國太湖石

前言

　　1979年秋，原國家城建總局園林綠化局，在北京北海公園首次舉辦全國盆景藝術(shù)展覽，展出了一部分賞石，頗受矚目。此后，在各地園林部門和石友的推動下，1992年中國風(fēng)景園林學(xué)會在湖北宜昌市舉辦了“首屆中國賞石展覽會”。期間，對賞石的名稱和賞石文化的歷史、發(fā)展等，學(xué)會與賞石界同仁和賞石愛好者進行研討，大多贊同在我國的賞石活動中宜以“中國賞石”為規(guī)范名稱。至今學(xué)會已舉辦了七屆“中國賞石展覽會”，兩屆“亞太地區(qū)盆景賞石會展”以及’99昆明世界園藝博覽會中的“國際賞石藝術(shù)館”等，通過上述系列活動，逐漸形成展評規(guī)范，專業(yè)水準(zhǔn)，內(nèi)容豐富的“中國賞石展覽”文化品牌，并于2006年在國家商標(biāo)局登記注冊了“中國賞石展覽會”名稱和標(biāo)志。十多年來還編輯出版了一些賞石展覽、評比和學(xué)術(shù)研討方面的書刊，對推動中國賞石文化健康發(fā)展發(fā)揮了積極的作用?！　‘?dāng)前社會上，賞石活動異?；钴S，石頭生意紅火，有關(guān)出版物也花樣繁多。如何更好地弘揚中國賞石文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進賞石活動持續(xù)、健康發(fā)展，滿足人們對賞石藝術(shù)的需求，這是學(xué)會同仁十分關(guān)心的問題，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社也希望在學(xué)會支持下，以群眾需求為導(dǎo)向，以市場運作為手段，以出版普及性賞石書籍的形式，來探索傳播賞石文化新途徑。為此，共同組織有理論研究和實踐經(jīng)驗的專家，編撰有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，兼具通俗特點的《叢書》，以“石種”為選題，以傳統(tǒng)名石為序列，以期集眾家之筆，嘗試編修新時期石譜大系——《中國賞石叢書》?！　∑谕ㄟ^編撰出版《中國賞石叢書》這一系統(tǒng)性賞石文化工程，秉承傳統(tǒng)，并以人文，自然學(xué)科理論和方法詮釋其美，探求其因，幫助讀者如何去賞、去鑒、去藏，從而有益于人們怡情養(yǎng)性，為滿足其精神文化需求服務(wù)。

內(nèi)容概要

　　《中國太湖石》分文字內(nèi)容和藏石賞析兩部分，文字部分著重介紹了太湖石的源源與流傳、形成及特點、鑒賞與品評、類型與石種、采運和收藏，以及提湖石的應(yīng)用等內(nèi)容，藏石賞析部分精選了近100幅太湖石圖片，通過原色圖片、命題和賞析文字，幫助讀者欣賞太湖石的自然美，體會其藝術(shù)感染力，從而加深對太湖石的了解。

作者簡介

　　刁慧琴，1941年生，女，1962年南京林業(yè)大學(xué)（原南京林學(xué)院）本科畢業(yè)?！　≡文暇┦行浜芾硖幐敝魅?、南京市規(guī)劃設(shè)計研究所副所長、南京市花木公司副經(jīng)理、南京市園林科學(xué)研究所常務(wù)副所長、南京市園林實業(yè)總公司總工程師等職。　　現(xiàn)任南京園林學(xué)會常務(wù)理事、江蘇省風(fēng)景園林學(xué)會插花藝術(shù)委員會秘書長、江蘇省工程招標(biāo)和投標(biāo)評標(biāo)專家、江蘇省質(zhì)量管理體系評審專家等職。　　2000年至今，曾先后編著《插花藝術(shù)》、《插花創(chuàng)作與欣賞》、《賞石藝術(shù)》、《花卉布置藝術(shù)》、《南京園林賞石專刊》、《金陵盆景》、《南京適生綠化樹種專刊》、《第六屆中國賞石展暨國際賞石展精粹》、《南京露地布置草本花卉?？?、《南京創(chuàng)星級園林活動集萃》、《2005插花花藝精品集》、《南京園林景觀小品集萃》、《金陵盆景藝術(shù)》等，并編輯《南京園林》雜志10余期。

書籍目錄

一 概述（一）秦漢時期（二）魏、晉、南北朝時期（三）隋唐五代時期（四）宋代（五）元明清時期（六）中華民國年間（七）中華人民共和國成立以后二 太湖石源源與流傳（一）太湖石的成因（二）太湖石的特征三 太湖石的形成及特征（一）收藏與鑒賞（二）品評標(biāo)準(zhǔn)（三）供石配座（四）題名1. 石種命名2. 作品命題（五）真?zhèn)舞b別四 太湖石的鑒賞與品評（一）類型（二）太湖石的石種1. 太湖石2. 巢湖石3. 紅色及黃色太湖石4. 北太湖石5. 廣西柳州類太湖石6. 廣東太湖石（三）具象、抽象、意象石（四）舊石、新石五 太湖石的類型與石種六 太湖石的采運、收藏七 太湖石的應(yīng)用八 藏石賞析附錄 中國太湖石園景獨置古賞石簡表參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一、概述　　太湖石又名湖石，屬石灰?guī)r類，因產(chǎn)于江蘇太湖地區(qū)而得名，是我國最早開發(fā)的賞石之一?！　√螤疃鄻樱岘囂尥?，千竅百孔，具有“皺”、“透”、“瘦”、“漏”四大特點，它是由大自然的鬼斧神工所造，是大自然的精靈，是大自然的奇觀，是大自然賦予人類的寶貴財富?！　√鳛橘p石，最早有文字記載的是我國唐代著名詩人白居易寫的《太湖石記》，此文說明，早在唐代，文人、士大夫階層對太湖石已開始進行搜集、收藏和鑒賞。白居易在文中對山石加以評述：“石有族，聚太湖為甲，羅浮天竺之徒次焉?！弊阋炎C明，當(dāng)時太湖石已列為中國的名石之一?！　∷挝⒆谮w佶是一位愛石成癖的帝王，在汴京(今開封)皇城東北隅修建艮岳時，在太湖地區(qū)大規(guī)模地搜掠奇花異石，其中有許多太湖石是稀世之珍，這就是中國古代史上著名的“花石綱”，也可以說，這是在中國興起的第一個采石、玩石的高潮?！棒拊馈笔菤v史上最大的一座用太湖石為材料、歷經(jīng)六年之久、堆疊而成的假山，命名為“萬壽山”，其周圍達十余里，峰高近百步。宋徽宗還親自對周圍的獨置太湖石予以賜名。“花石綱”雖是封建統(tǒng)治者巧取豪奪、殫費民力之舉，但對以山石造景的園林藝術(shù)來說，則推到了一個新的高度?！　”彼未髸嫾抑坏拿总溃岢隽艘浴鞍?、瘦、透、漏”四字為太湖石的評鑒標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，石的表面要高低參差，要多皺褶，外形輪廓宜跌宕突兀，石體宜秀瘦苗條，宜透漏交錯，窩洞相套。這四字標(biāo)準(zhǔn)，再加上蘇東坡的“丑石觀”，則奠定了我國傳統(tǒng)賞石的理論基礎(chǔ)?！　∮嫵蔀槊髂┨K州吳江縣人，他著作的《園冶》一書，其中有掇山、選石之類，他的選石標(biāo)準(zhǔn)是“玲瓏古拙”。計成最為推崇的賞石是太湖石。他認(rèn)為太湖石上嵌空洞、形狀險怪、紋理婉轉(zhuǎn)。他還積極搜集宋“花石綱”之遺石。　　明、清兩代，已達到了所謂“無園不疊石或無石不成園”的程度，以致覓求奇峰怪石之風(fēng)一直相延不衰?！　』实鄣挠坊蜻_官貴人的私家庭園，無不以太湖石來裝飾點綴。如北京的頤和園，上海的豫園，南京的瞻園，蘇州的留園、獅子林、拙政園，無錫的寄暢園，揚州的個園、何園，都能見到太湖石的倩影。　　蘇州留園的“冠云峰”、蘇州市第十中學(xué)的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”，都是不可多得的江南太湖石之傳世名石?！　√撬奈鍍|年前寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r，經(jīng)過千百萬年的浪激波滌和水沖、日曬、雨淋及各種物理、化學(xué)的作用，石灰?guī)r的節(jié)理經(jīng)溶蝕、風(fēng)化等作用而形成的?！　√兴秃凳?。水石是指從太湖水中取得的，石性堅實、圓滑而潤澤。旱石是指從山崖上挖鑿取得的，其質(zhì)地不如水石。據(jù)明代文震亨所著的《長物志》載：“石在水中者為貴，歲久為波濤沖擊皆成空，石而面玲瓏。在…上者名旱石，枯而不潤，……”但水石畢竟數(shù)量有限，早在明代《園冶》作者計成已發(fā)出了“自古至今，采之已久，今尚鮮矣”的感慨，現(xiàn)早已被挖盡，只有在太湖西山石東村金鐸山尚保留著原生態(tài)的太湖石?，F(xiàn)今蘇浙地區(qū)所開采的太湖石全都是旱湖石?！　”碧傅氖钱a(chǎn)在長江以北許多地區(qū)的太湖石類，其形、其質(zhì)均類似太湖石，產(chǎn)地遼闊，安徽、河南、山東、河北、湖北、遼寧等地皆有所產(chǎn)。太湖石按產(chǎn)地可分為南太湖石、類太湖石、北太湖石；接石色分，有灰、白、青黑、黑、紅、黃等；按規(guī)格分，有大、中、小之別，大的高可達10余米，小的僅幾十厘米；按其形狀，有具象、意象和抽象之別，有的如峰巒，有的如屏障，有的如人物、如獸、如禽鳥，可謂是異彩紛呈；石或靈秀飄逸，或瘦峭聳峙，或拙樸古雅，令人賞心悅目、意趣盎然。　　太湖石，自古以來是疊置假山、建造園林、美化生活、點綴環(huán)境的最佳選擇，且資源豐富，分布甚廣，中國古典園林則離不開太湖石?！　≈袊糯ㄔ靾@林，講究理水、造山。秀水給人以靈氣，而山石則給人一種骨氣和勇氣，尤其是經(jīng)受了幾千年歲月風(fēng)浪揉搓的太湖石，它優(yōu)美、端莊、玲瓏、剔透；剛中帶柔，柔中見剛；動中有靜，靜中有動。站在一尊尊太湖石的面前，就仿佛聽到太湖風(fēng)浪拍擊的濤聲，這可是幾千幾萬年大自然鑄就而成的雕塑藝術(shù)品??！　　太湖石應(yīng)用廣泛，大的可以在園景中獨置或組置，小的可以堆疊假山，可群置或散置，可砌筑水池駁岸、石磯、樹池、花池、桌凳、蹬步、汀步等。此外，造型好的中小石類還可以配上幾座，放置廳堂幾案作為供石獨立觀賞?！　≈两裆⒉加诟鞯氐奶蠖紴槊髑逡郧暗呐f物，有的還是宋代“花石綱”的遺物?，F(xiàn)今所采的太湖石，形好高大的越來越少。　　千百年來，賞石、藏石僅是封建帝王將相、士大夫、文人等享用。隨著社會的進步、經(jīng)濟文化的發(fā)展與提高，廣大勞動人民開始追求更高層次的精神生活。賞石、藏石已經(jīng)成為群眾性的日常文化活動?！芭f時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”，這是可喜的社會變化。如今，許多新建園林中都采用太湖石來美化環(huán)境，疊石、置石或作廳堂布置，如昆明世博園中的“東吳小筑”、南京總統(tǒng)府的“東苑”、美國紐約的中國式園林“殿春”及一些著名的居住小區(qū)都能見到太湖石的蹤跡?！　∪缃瘢藗儫釔圩匀?、向往自然、回歸自然，已成為一種生活的新時尚。廣泛采用太湖石等各種景觀石點綴環(huán)境，營造以人為本，接近自然的生活和休閑環(huán)境，已成為城市園林綠化的一個閃光點。太湖石對我國的賞石文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。太湖石是我國古代的四大名石之一，它的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，有著深刻的歷史價值和社會價值?！　∥覀円粩嗵岣哞b賞水平及布置藝術(shù)，更好地開發(fā)和利用賞石資源，使太湖石永遠(yuǎn)保持“千古名石”的美譽。

編輯推薦

　　該書對太湖石的歷史文化、形成、特點、采集、收藏、鑒賞等作比較系統(tǒng)的介紹和論述，并附多幅彩照。《中國太湖石》圖文并茂，融知識性和實用性于一體，力求通俗、科學(xué)，以供園林工作者、園林專業(yè)師生及賞石愛好者參考。

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