人類怎樣認(rèn)識(shí)宇宙

內(nèi)容概要

伽利略曾經(jīng)有這么一段名言：“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人蒙著灰塵的書本中去尋找，真正的哲理是寫在那本經(jīng)常在我們面前展開著的最偉大的書里，這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它?！?   天文學(xué)是以宇宙和宇宙中各類天體、天象為研究對(duì)象的一門自然科學(xué)，其發(fā)展史源遠(yuǎn)流長。如果說，對(duì)l00萬年前出現(xiàn)的直立人，或者l0萬年前的晚期智人是否已開始觀看夜晚天空中的星星如今已無從考證，那么自有文字記載以來，人類對(duì)天象的關(guān)注至少已有四、五千年的歷史。認(rèn)識(shí)宇宙，最早也許源自人的好奇心，但更是因?yàn)槿藗兩詈蜕娴男枰?，而發(fā)展到今天則已成為人類探索大自然奧秘并為己所用的不可或缺的重要組成部分。    人類認(rèn)識(shí)宇宙的進(jìn)程主要包含了兩方面的內(nèi)容，這就是了解宇宙中各類物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)在性質(zhì)，從而獲得相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，以及探索取得這些認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法。掌握科學(xué)方法是獲取科學(xué)知識(shí)的前提，這已無數(shù)次為科學(xué)發(fā)展的過程所證實(shí)，其中自然也包括天文學(xué)。古人由于缺乏科學(xué)知識(shí)，更少有科學(xué)方法，因無知而對(duì)“天”產(chǎn)生畏懼、崇敬的心理，于是迷信邪說和偽科學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，甚至今日仍有相當(dāng)多的篤信者，而且其中不乏高學(xué)歷的年輕人。從這一點(diǎn)來看，要使全人類正確認(rèn)知宇宙可謂任重而道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　趙君亮，男，1942年出生，中科院上海天文臺(tái)前任臺(tái)長，現(xiàn)為上海天文臺(tái)研究員，博士生導(dǎo)師。1964年畢業(yè)于武漢測(cè)繪學(xué)院天文大地測(cè)量專業(yè)，1968年上海天文臺(tái)恒星天文專業(yè)研究生畢業(yè)。曾任上海天文臺(tái)臺(tái)長，國家天文臺(tái)副臺(tái)長，中國天文學(xué)會(huì)副理事長，上海市天文學(xué)會(huì)理事長，IAU37專業(yè)委員會(huì)科學(xué)組織委員。長期從事天體物理學(xué)研究，發(fā)表論文百余篇，出版多部專著和譯著，并曾獲全國科普先進(jìn)工作者稱號(hào)。

書籍目錄

第1章  人類認(rèn)識(shí)宇宙的三部曲  1.1 日心說的創(chuàng)立和早期求證  1.2 從觀賞銀河到認(rèn)識(shí)銀河系  1.3 在科學(xué)爭(zhēng)論中確認(rèn)河外星系第2章  探索地球的近鄰  2.1 行星發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史。  2.2 尋找“失蹤”的行星  2.3 從深度恐懼到“深度撞擊”  2.4 揭開行星環(huán)的奧秘  2.5 太陽系的起源  2.6 彗木相撞及其思考  2.7 飛出地球去  2.8 地球運(yùn)動(dòng)與歷法變遷第3章  認(rèn)識(shí)銀河系400年  3.1 銀河系天體的多樣化形態(tài)  3.2 洞察恒星奧秘的赫羅圖  3.3 恒星如何走完它的一生  3.4 銀河系的來龍去脈  3.5 不斷開拓測(cè)天之路  3.6 探索外星知音第4章  更上一重天  4.1 銀河系外的景觀  4.2 超大規(guī)模宇宙災(zāi)變  4.3 宇宙在大爆炸中誕生  4.4 佐證與異見  4.5 量度宇宙的身材  4.6 探索中深化對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)

章節(jié)摘錄

　　第1章 人類認(rèn)識(shí)宇宙的三部曲　　中國古人就已對(duì)宇宙給了相當(dāng)確切的定義。如《淮南子．原道訓(xùn)》注：“四方上下日宇，古往今來日宙，以喻天地”，這就是說“宇”者空間之稱，而“宙”乃時(shí)間之謂?？梢?，人們很早就認(rèn)識(shí)到，“宇宙”的概念應(yīng)包括空間和時(shí)間兩重性質(zhì)。今天，人類已經(jīng)對(duì)宇宙有了比較正確的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)的取得經(jīng)歷了幾千年的漫長時(shí)光，許多科學(xué)家為之付出了畢生的精力。在這一認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程中，有3個(gè)最為重要的里程碑式重大事件，那就是哥白尼日心說的創(chuàng)立，赫歇爾認(rèn)識(shí)銀河系，以及哈勃發(fā)現(xiàn)河外星系?！　?.1 日心說的創(chuàng)立和早期求證　　地心說及其歷史地位人類從來就生活在地球上，由于直觀上感覺不到地球的運(yùn)動(dòng)，人們很自然認(rèn)為地球是不動(dòng)的，而其他天體都繞著地球轉(zhuǎn)，這就是地心說的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。鑒于它的表觀合理性，地心說很容易為人們所接受。主張地心說的早期代表人物是公元前4世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle），以及后來的古希臘學(xué)者喜帕恰斯（Hipparchus），不過嚴(yán)格來說當(dāng)時(shí)的概念還算不上是一種學(xué)說，它只能大體上說明天體的東升西落現(xiàn)象，學(xué)者們的思想并沒有形成完整的體系，不能用來具體說明觀測(cè)到的天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

編輯推薦

　　為了使讀者能對(duì)天文學(xué)的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀有一個(gè)比較明晰而又扼要的了解，包括有關(guān)宇宙的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)宇宙的方法，《人類怎樣認(rèn)識(shí)宇宙》的敘述方式是，在介紹知識(shí)的同時(shí)，以一定的篇幅融入取得這些知識(shí)的相關(guān)過程和方法，其間穿插一些杰出科學(xué)家對(duì)人類怎樣正確認(rèn)識(shí)宇宙的個(gè)人貢獻(xiàn)，但既不完全拘泥于按對(duì)各類天體由近及遠(yuǎn)逐一介紹的思路來展開，也不強(qiáng)求面面俱到或章節(jié)之間的表觀平衡?！　∮袡C(jī)會(huì)翻閱《人類怎樣認(rèn)識(shí)宇宙》的讀者，能從書中的內(nèi)容對(duì)天文學(xué)和天文學(xué)的研究對(duì)象宇宙的概貌有所認(rèn)識(shí)。

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