劍橋五重奏

前言

.機(jī)器能思考嗎？或者說(shuō)，機(jī)器能否具有人類(lèi)的思維？這是一個(gè)被探究、迫問(wèn)和爭(zhēng)辯了近半個(gè)世紀(jì)的哲學(xué)和科學(xué)的雙重問(wèn)題。五十年來(lái)，有人為她奔走呼號(hào)，也有人對(duì)她口誅筆伐，還有更多的人，為伊消得人憔悴。就像一個(gè)人的命運(yùn)，幾經(jīng)盛衰、幾度沉浮。今天，當(dāng)我們站在一個(gè)新千年的門(mén)檻上，迎接一個(gè)新世紀(jì)到來(lái)的時(shí)候，對(duì)于五十年前的這個(gè)論題，我們能給出一個(gè)怎樣的回答呢？1997年，著名國(guó)際象棋冠軍加利·卡斯帕羅夫被IBM的超級(jí)計(jì)算機(jī)深藍(lán)2號(hào)一舉擊敗。失敗后的卡斯帕羅夫似乎驚魂末定，他評(píng)論道：我好像是在與一個(gè)另類(lèi)智能體對(duì)弈。  這一事件重新引發(fā)了人們對(duì)于機(jī)器智能的關(guān)注和興趣。深藍(lán)2號(hào)是真的能思考，還是僅僅以常人難以想像的字節(jié)處理速度制造出一種思維幻覺(jué)呢？數(shù)學(xué)家約翰·L卡斯蒂以其獨(dú)特的方式對(duì)此作出了回應(yīng)，這就是他的新著——科學(xué)小說(shuō)（《劍橋五重奏》。

內(nèi)容概要

時(shí)間是1949年，地點(diǎn)是英國(guó)劍橋大學(xué)基督學(xué)院。晚宴的參加者是五位偉大的智者：小說(shuō)家兼物理學(xué)家斯諾，著名數(shù)學(xué)家圖靈，語(yǔ)言哲學(xué)家維特根斯坦，量子物理學(xué)家薛定諤和遺傳學(xué)家霍爾丹。他們邊品嘗著美味佳肴，邊圍繞著“機(jī)器能思考嗎”這一主題展開(kāi)廣泛而深入的探討。作者通過(guò)這一虛構(gòu)晚宴中智者的爭(zhēng)論，揭示機(jī)器智能所面臨的問(wèn)題。這是一種展現(xiàn)科學(xué)的新途徑，是奉獻(xiàn)給讀者的一份智慧大餐。

作者簡(jiǎn)介

約翰·卡斯蒂（John L.Casti），在美國(guó)圣菲研究所任職，是這個(gè)時(shí)代最有聲望的科普作家之一。他寫(xiě)了很多流行的科學(xué)作品，最近的有《未來(lái)世界》和《五項(xiàng)黃金法則》。

書(shū)籍目錄

譯者序作者序書(shū)中人物序幕——故事開(kāi)始了第一章 雪利酒——基督學(xué)院的傍晚第二章 開(kāi)胃湯——人腦與機(jī)器第三章 魚(yú)——思維與機(jī)器第四章 肉——意義與機(jī)器第五章 色拉——語(yǔ)言與思想第六章 甜點(diǎn)——生命與個(gè)性第七章 雪茄和白蘭地——社會(huì)行為、文化與思想后記

章節(jié)摘錄

“糟透了，如果你真的想知道的話，”霍爾丹大聲說(shuō)，“從擁擠的車(chē)輛和遲發(fā)的列車(chē)可以看出英國(guó)鐵路還沒(méi)恢復(fù)到和平時(shí)期。它對(duì)我的行程安排幫不了什么忙。”他揶揄地補(bǔ)充道?；魻柕ぴ诿摰羲拇笠潞投Y帽之前，飛快地掃了一眼客廳。他走到一個(gè)靠窗的座位，又掃視了一下房間，好像是在找一只同情的耳朵來(lái)聆聽(tīng)他對(duì)天氣和不列顛鐵路的怨言?！拔液孟袷堑谝粋€(gè)到來(lái)的。斯諾，我得說(shuō)你的邀請(qǐng)有點(diǎn)古怪。那些計(jì)算機(jī)、思維和哲學(xué)到底是怎么回事？怎么和‘國(guó)家利益’扯到了一起？”等這番火氣平靜下來(lái)之后，斯諾有點(diǎn)奇怪JBS今晚怎么了。為使他的朋友平靜下來(lái)，斯諾神秘地笑著說(shuō)：“少安毋躁，少安毋躁。等其他客人都到齊了我們?cè)儆懻撨@個(gè)問(wèn)題。對(duì)了，來(lái)點(diǎn)雪利酒？”“太好了，我的朋友。如果我沒(méi)搞錯(cuò)的話，你的餐柜里應(yīng)該有一瓶上好的雪利酒。這才與富有的大學(xué)教師身份相符，像基督學(xué)院的。對(duì)吧，斯諾？”“實(shí)際上現(xiàn)在是名譽(yù)教師了，”斯諾回答說(shuō)，“不過(guò)院長(zhǎng)有時(shí)候會(huì)幽默地叫我們?yōu)槔夏泻ⅰ！薄叭绻覜](méi)弄錯(cuò)的話，你又有客人來(lái)了?！碑?dāng)斯諾遞給他一杯雪利酒的時(shí)候，霍爾丹說(shuō)道。斯諾把自己的酒杯放在茶幾上，向大廳走去。奇怪而抑揚(yáng)頓挫的外國(guó)話不知從什么地方飄了進(jìn)來(lái)。他打開(kāi)大門(mén)，同時(shí)看到了維特根斯坦和薛定諤。

后記

1959年，C.P.斯諾在他的里德演講中首次提出“兩種文化”這一新詞，用于描述橫亙于西方科學(xué)世界和人文世界之間的巨大溝壑。這使得他在學(xué)術(shù)界贏得了相當(dāng)?shù)闹?。?964年獲得貴族爵位，1980年去世?；魻柕び?957年移居印度。部分原因是不滿英國(guó)政府對(duì)蘇伊士運(yùn)河危機(jī)的處置方式。在那里，他繼續(xù)從事遺傳學(xué)研究，直到1964年去世。薛定諤的小冊(cè)子《生命是什么》，成為當(dāng)時(shí)分子生物學(xué)這一新興研究領(lǐng)域的推動(dòng)力——盡管其中關(guān)于基因結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)后來(lái)被沃森、克里克以及其他學(xué)者的研究工作證明是錯(cuò)誤的。薛定諤最終回到了維也納，在那里度過(guò)了他的余生，并于1961年謝世。阿蘭·圖靈于1954年自殺。這距維特根斯坦因前列腺癌去世剛好三年。其實(shí)，早在出席斯諾的晚宴時(shí)，維特根斯坦就已經(jīng)得了癌癥。在。1956年夏天著名的達(dá)特茅斯會(huì)議上，這一研究領(lǐng)域被約翰·麥卡錫（John Mc Car.thy）命名為“人工智能（AI）”。

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