出版時間:2002-7 出版社:上??茖W(xué)技術(shù)出版社 作者:[美] 莫里斯·克萊因 頁數(shù):352 字?jǐn)?shù):283000 譯者:張理京,張錦炎,江澤涵
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內(nèi)容概要
本書包括:美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)、埃及的數(shù)學(xué)、古典希臘數(shù)學(xué)的產(chǎn)生等?! ”緯恰豆沤駭?shù)學(xué)思想》叢書中第一冊,本書論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展,目的是介紹中心思想,特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時期中逐漸冒出來并成為最突出的、并且對于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動有影響的主流工作。本書所極度關(guān)心的還有:對數(shù)學(xué)本身的看法,不同時期中這種看法的改變,以及數(shù)學(xué)家對于他們自己的成就的理解。
作者簡介
莫里斯·克萊因(Morris Kline,1908—1992),紐約大學(xué)庫朗數(shù)學(xué)研究所的教授,榮譽(yù)退休教授,他曾在那里主持一個電磁研究部門達(dá)20年之久。他的著作很多,包括《數(shù)學(xué):確定性的喪失》和《數(shù)學(xué)與知識的探求》等。
書籍目錄
第1章 美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué) 1.數(shù)學(xué)是在哪里開始出現(xiàn)的 2.美索不達(dá)米亞的政治史 3.數(shù)的記號 4.算術(shù)運(yùn)算 5.巴比倫的代數(shù) 6.巴比倫的幾何 7.巴比倫人對于數(shù)學(xué)的使用 8.對巴比倫數(shù)學(xué)的評價第2章 埃及的數(shù)學(xué) 1.背景 2.算術(shù) 3.代數(shù)與幾何 4.埃及人對數(shù)學(xué)的使用 5.總結(jié)第3章 古典希臘數(shù)學(xué)的產(chǎn)生 1.背景 2.史料的來源 3.古典時期的幾大學(xué)派 4.愛奧尼亞(Ionian)學(xué)派 5.Pythagoras派 6.埃利亞(Eleatic)學(xué)派 7.詭辯(Sophist)學(xué)派 8.Plato學(xué)派 9.Eudoxus學(xué)派 10.Aristotle及?學(xué)派第4章 Euclid和Apollonius 1.引言 2.Euclid《原本》的背景 3.《原本》里的定義和公理 4.《原本》的第一篇到第四篇 5.第五篇:比例論 6.第六篇:相似形 7.第七、八、九篇:數(shù)論 8.第十篇:不可公度量的分類 9.第十一、十二、十三篇:立體幾何及窮竭法 10.《原本》的優(yōu)缺點 11.Euclid的其他數(shù)學(xué)著作 12.Apollonius的數(shù)學(xué)著作第5章 希臘亞歷山大時期:幾何與三角 1.亞歷山大城的建立 2.亞歷山大希臘數(shù)學(xué)的特性 3.Archimedes關(guān)于面積和體積的工作 4.Heron關(guān)于面積和體積的工作 5.一些特殊曲線 6.三角術(shù)的創(chuàng)立 7.亞歷山大后期的幾何工作第6章 亞歷山大時期:算術(shù)和代數(shù)的復(fù)興 1.希臘算術(shù)的記號和運(yùn)算 2.算術(shù)和代數(shù)作為一門獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展第7章 希臘人對自然形成理性觀點的過程 1.希臘數(shù)學(xué)受到的啟發(fā) 2.關(guān)于自然界的理性觀點的開始 3.數(shù)學(xué)設(shè)計信念的發(fā)展 4.希臘的數(shù)理天文學(xué) 5.地理學(xué) ……第8章 希臘世界的衰替第9章 印度和阿拉伯的數(shù)學(xué)第10章 歐洲中世紀(jì)時期第11章 文藝復(fù)興第12章 文藝復(fù)興?期數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)第13章 16、17世紀(jì)的算術(shù)和代數(shù)第14章 射影幾何的肇始
章節(jié)摘錄
1.數(shù)學(xué)是在哪里開始出現(xiàn)的 數(shù)學(xué)作為一門有組織的、獨(dú)立的和理性的學(xué)科來說,在公元前600到前300年之間的古典希臘學(xué)者登場之前是不存在的:但在更早期的一些古代文明社會中已產(chǎn)生了數(shù)學(xué)的開端和萌芽。在這些原始文明社會中,有好些社會只能分辨一、二和許多,并沒有更多的數(shù)學(xué)知識;有些則知道并且能夠運(yùn)算大的整數(shù)。還有一些能夠把數(shù)作為抽象概念來認(rèn)識,并采用特殊的字來代表個別的數(shù),引入數(shù)的記號,甚至采用十、二十或五作為基底來表示較大的數(shù)量。也可以發(fā)現(xiàn)他們知道四則運(yùn)算,不過僅限于小的數(shù);并且具有分?jǐn)?shù)的概念,不過只限于1/2、1/3之類,而且是用文字表達(dá)的。此外,古人也認(rèn)識到最簡單的幾何概念如直線、圓和角。也許值得一提的是,角的概念想必是從觀察到人的大小腿(股)或上下臂之間形成的角而產(chǎn)生的,因為在大多數(shù)語言中,角的邊常是用股或臂的字來代表的。例如在英文中,直角三角形的兩邊叫兩臂。(在漢文中直角三角形的一條直角邊也叫股——譯者)在這些原始文明中,數(shù)學(xué)的應(yīng)用只限于簡單交易,田地面積的粗略計算,陶器上的幾何圖案,織在布上的花格和記時等方面?! ≡诠?000年左右巴比倫和埃及的數(shù)學(xué)出現(xiàn)以前,人類在數(shù)學(xué)上沒有取得更多的進(jìn)展。由于原始人早在公元前一萬年就開始定居在一個地區(qū),建立家園,靠農(nóng)牧業(yè)生活。
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什么才是數(shù)學(xué)思想權(quán)威性的歷史……大概,這就是我們現(xiàn)有數(shù)學(xué)史的最全面描述。 ——《星期六評論》 很高興看到這樣一本出自一位仍然活躍的數(shù)學(xué)家之手的完全、專業(yè)的巨著?! 恫ㄊ款D環(huán)球報》 從規(guī)模和細(xì)節(jié)上講,莫里斯·克萊因的作品是無可匹敵的?! 稌r代文學(xué)增刊》
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