眼見為實

出版時間：2001-06 出版社：上?？茖W技術(shù)出版社作者：道金斯頁數(shù)：180 字數(shù)：100000 譯者：蔣志剛,曾巖,閻彩娥
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內(nèi)容概要

你可知道動物的大腦是否真的會思考？動物是否像人類一樣具有思想和情感？一句話，動物到底是否具有意識？這是生物學中至今仍未解決的難題之一。本書就是探索這一難題解決之路的科普讀物，作者是牛津大學從事動物行為研究的道金斯博士。作者在書中列舉了大量動物行為研究中的最新發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)對人類構(gòu)筑的與動物之間不可逾越的鴻溝產(chǎn)生了強烈的沖擊。在你驚嘆動物竟會如此地“像我們”的同時，“動物也有意識”的想法便會自然而然地在腦中浮現(xiàn)。然而，作者又告誡我們，在對待作為動物有意識的證據(jù)時，必須慎而又慎，以免犯類似“聰明漢斯”那樣的錯誤。不管怎樣動物具有意識的假設(shè)已經(jīng)由被認為是荒謬的、不可能的假設(shè)向被認定為是一種合理的、科學上值得思索的觀點邁進了一大步。

作者簡介

瑪麗安·斯坦普·道金斯，作者在牛津大學的動物學系開設(shè)動物行為講座，現(xiàn)為牛津大學薩默維爾學院的一名研究員。

書籍目錄

第一章 僅僅是你親眼所見？第二章 哈爾西小姐挪挪腳第三章 蜜蜂做到了第四章 先見之明第五章 摸著石頭過河第六章 證據(jù)的天平

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計10條)

內(nèi)容很淺顯，結(jié)論等于沒有結(jié)論。一般般的書
不要殺動物吃。
　　之所以推薦，是因為中文書這方面的確實不多。
　　
　　如曾老師所說，作者試圖把做研究的態(tài)度和問題一道交給讀者。應(yīng)該說做的還是不錯的。如果在開頭單辟一章講奧卡姆剃刀、對照的重要性、實驗可操作性和進化論的觀點，說不定會被人跳過去。
　　
　　不過這些畢竟只是常識，即便被普及得不夠。作者經(jīng)常絮絮叨叨把同樣的問題翻來覆去地講，恐怕生手也要煩了。材料的敘述倒是得當，問題則提升得有點“哲學”，中間連接略顯功力不足。（西方似乎有不少關(guān)心科學的哲學家，不像平時接觸到的讓我把這倆字等同于空談。）
　　
　　第五章講的意識，不看原文不是很清楚。似乎認為情緒是高級的成分。我更傾向于這種global的調(diào)節(jié)是進化上相當古老而保守的，很多現(xiàn)象都可以用neuromodulator的作用來解釋。同時，我覺得“將心比心”跟“設(shè)身處地”同樣重要。Mirror neuron則是前一話題的重要方面。作者只提到了后一個，并且沒有提到place cell的工作。雖然重新熱起來是2001之后的事，John O'Keefe的書可有年頭了。當然，人家自有取舍的理由。
　　
　　翻譯還算不錯。硬譯有時候是一種不得已的選擇。一些介于術(shù)語和日常用語之間的地方，似乎還可以推敲一下。比如有些地方說到預(yù)言，我估計是prediction，可能用預(yù)測更少歧義。俗的呢，Velcro就是衣服上用的魔術(shù)貼，江浙一帶叫老虎粘?；蛟S沒有官稱，但音譯“緯格羅”實在忒寒磣了。校對上，至少有兩個人名錯誤（Bannett Galef作Bannet Galf，Julie Neiworth作Julie Neiwork）。刪掉索引和參考文獻是很多譯作的惡習，本書也不例外。這般錯誤就更加顯眼了。
　　
　　
　　曾參加有關(guān)科學、非科學和偽科學的討論。也有朋友向我征詢這三個詞的準確定義和區(qū)別。坦言之，我對科學史和科學哲學的了解僅限于研究生院開設(shè)的“科學哲學”公開課的講述內(nèi)容，更多的認識都是在閱讀和工作之中形成的一些思考習慣。
　　
　　我對一些定義分類總帶有稍許抵觸心理，尤其一些不利于我實際操作的定義，我總下意識的回避之，當然這并非好習慣。但我還是建議朋友找一些具體案例，來分析其中科學和偽科學各扮演什么角色，該如何分辯他們。于是當時我向朋友推薦了新語絲網(wǎng)址“立此存照”中的一些反偽科學專題。但新語絲文章中，經(jīng)常有些不足以理性的語言，可能會引起讀者的快感或反感，不是最佳選擇。
　　
　　今天忽然又念起 2000年時，我參與翻譯的一本科普著作《眼見為實？尋找動物意識》。這本書由上?？萍汲霭嫔绯霭妫F(xiàn)在在市場上應(yīng)該還能買到。我在此推薦大家閱讀這本書，其主要原因并非為證實動物存在有“意識”，而是期望能借此展示科學家是如何得出動物存在意識這一結(jié)論的。
　　
　　在尋找動物意識的路上，人們走過很多彎路，曾一次次的被證偽。這些證偽的過程，對于我們正確認識一件事物是個寶貴經(jīng)驗。
　　
　　在翻譯后期，我和另兩位譯者討論后，一致向責任編輯建議，應(yīng)修訂原中文書名。因中文修養(yǎng)有限，我們最終提議將書名改為“眼見為實？”這指我們會看到一些東西，但僅僅以此為證據(jù)是不夠的。
　　
　　我希望大家可以明白，證實一件暗箱事物的存在，并非我們眼見這般簡單。
　　
　　科普書偶爾看起來很痛苦，當然這和譯者的水平有很大關(guān)系，單作為譯者，在翻譯時我們就討論過，是應(yīng)該讓文字輕松抒情優(yōu)美，還是秉承原文嚴謹?shù)目茖W論文風格。最終，我們選擇了后者。有關(guān)文風：讀者可以發(fā)現(xiàn)，這個作者習慣于說話繞很多圈子，兩頭堵。這作者在第一章里已經(jīng)指出了，她針對的讀者是兩類人，一類是不相信動物有意識的，另一類根本不懷疑動物有意識。
　　
　　因而作者在很多句子，以及例證中，都希望能給前者以足夠可信科學的證據(jù)，說服之，而告訴后者，并非所有人們所看到的，都是動物有意識的證據(jù)，很多時候我們所以為的東西，是假象，是歪曲，或者僅僅是我們的臆斷。
　　
　　另外原版書中有很多可愛的插圖，中文版沒有購買其版權(quán)，我們也沒掃描，頗為可惜。
　　
　　因而，如果有讀者難以接受復(fù)雜疊套的句子，這我們也理解。不過請相信，雖然這盤菜不太好吃，但絕對有營養(yǎng)助健康。但如果您只為貪嘴好色，選擇味精湯或者色素香精水，那我也沒有辦法。
有點吹毛求疵，呵呵可能是太關(guān)心這個問題了
Velcro我們曾經(jīng)譯成粘扣，被編輯硬改過來的。
強悍的編輯:(
你們的翻譯挺好啊，比魔術(shù)貼好
Current Biology 上頭Bannett Galef的訪談
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VRT-4VX076Y-6&_user=1730128&_coverDate=03/24/2009&_rdoc=1&_fmt=high&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_acct=C000054345&_version=1&_urlVersion=0&_userid=1730128&md5=f743e62a5e7aac007a82d9d9f9167ecc
以上是曾老師的譯后記吧：）但我個人讀完這本書，覺得瑪麗安似乎把動物有沒有意識這個問題拋給了讀者，而沒有給出明確的答案。盡管我傾向于動物有意識，也得首先承認這個話題的開放性。
anyway，還是感謝曾老師的這一番說明。
謝謝，居然碰到讀者了。這篇不算譯后記，只是在一次科學討論中忽然想起這本書來，作一例證。小李說的沒錯，動物有沒有意識這個問題表面上看似乎是拋給了讀者，其實縱觀整本書的安排和立場，瑪麗安其實是認定動物是有意識的。但為什么又顯現(xiàn)的沒有明確答案？是因為她一直在分析和講述各種證據(jù)，而不是急于給出結(jié)論。
而我們國人太多人愿意直接得到結(jié)論，什么專家斷言一類的，就奉為上賓，不加質(zhì)疑。
其實這本書的真正價值不在于她是否給出了動物存在意識的結(jié)論，而在于，她提供了一種分析和看待事物的邏輯方式，是一種思考，也是真正的人類深層意識——科學。

眼見為實

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