新編設(shè)計(jì)概論

內(nèi)容概要

　　《新編設(shè)計(jì)概論》這門課程的設(shè)置，正是在設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)上去完成這樣的任務(wù)，也就是對(duì)最為普遍的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的一些概念進(jìn)行認(rèn)識(shí)，它與藝術(shù)系的學(xué)生學(xué)習(xí)《藝術(shù)概論》一樣，擔(dān)負(fù)的責(zé)任是對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育和基礎(chǔ)理論的導(dǎo)入，所以《設(shè)計(jì)概論》是設(shè)計(jì)專業(yè)的通識(shí)課程。《設(shè)計(jì)概論》這門課的課程目標(biāo)是什么？讓學(xué)生初步了解設(shè)計(jì)、了解專業(yè)所涉的知識(shí)領(lǐng)域，了解專業(yè)范疇，了解各類設(shè)計(jì)的一些基本概念和各領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r，了解設(shè)計(jì)的一般過程和設(shè)計(jì)的基本原理，了解設(shè)計(jì)思維的特質(zhì)，培養(yǎng)正確的設(shè)計(jì)思維方法，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上去完成最為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)教育，為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

書籍目錄

第一章 走近設(shè)計(jì)
第一節(jié) 造物與設(shè)計(jì)
第二節(jié) 從作品談設(shè)計(jì)
第三節(jié) 大師們和你談設(shè)計(jì)
第四節(jié) 設(shè)計(jì)在改變著我們的生活
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第二章 認(rèn)知設(shè)計(jì)
第一節(jié) 設(shè)計(jì)是藝術(shù)嗎
第二節(jié) 設(shè)計(jì)的價(jià)值觀念
第三節(jié) 設(shè)計(jì)的特征
第四節(jié) 設(shè)計(jì)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第三章 設(shè)計(jì)與文化
第一節(jié) 人本位與文化需求
第二節(jié) 設(shè)計(jì)文化
第三節(jié) 設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第四章 設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)
第一節(jié) 誰是設(shè)計(jì)師
第二節(jié) 設(shè)計(jì)師的意識(shí)與責(zé)任
第三節(jié) 設(shè)計(jì)師的素質(zhì)培養(yǎng)
第四節(jié) 設(shè)計(jì)師的團(tuán)隊(duì)合作
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第五章 設(shè)計(jì)的思維
第一節(jié) 設(shè)計(jì)思維的屬性
第二節(jié) 設(shè)計(jì)思維的價(jià)值取向
第三節(jié) 設(shè)計(jì)思維與語言概念
第四節(jié) 設(shè)計(jì)思維的內(nèi)質(zhì)與表層
第五節(jié) 設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)造
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第六章 設(shè)計(jì)美學(xué)與設(shè)計(jì)心理學(xué)概論
第一節(jié) 設(shè)計(jì)美學(xué)的概念
第二節(jié) 設(shè)計(jì)的語言美學(xué)
第三節(jié) 設(shè)計(jì)的材料美學(xué)與工藝美學(xué)
第四節(jié) 設(shè)計(jì)的批評(píng)藝術(shù)
第五節(jié) 設(shè)計(jì)的心理學(xué)概論
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第七章 藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型（上）
第一節(jié) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
第二節(jié) 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
第八章 藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型（下）
第一節(jié) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
第二節(jié) 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)、閱讀書目、思考題與作業(yè)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：圖1-16是一個(gè)廣州白云機(jī)場(chǎng)的標(biāo)志，我們知道，標(biāo)志是平面設(shè)計(jì)中最小的最不起眼的設(shè)計(jì)之一，它在視覺空間中面積最小，但仔細(xì)考察標(biāo)志我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它的影響無處不在。這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)者是肯·凱圖，他曾任國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟（AGI）主席，其作品在世界各地的博物館和美術(shù)館中占有重要位置，并曾贏得許多澳大利亞和國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。亦是美國(guó)平面藝術(shù)學(xué)院、國(guó)際平面設(shè)計(jì)委員會(huì)、澳大利亞設(shè)計(jì)學(xué)院、澳大利亞行銷學(xué)院和澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)理事會(huì)成員之一。為什么一個(gè)小小的機(jī)場(chǎng)的標(biāo)志要請(qǐng)這樣大腕級(jí)的設(shè)計(jì)師？肯·凱圖又是如何去對(duì)待一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的呢？從報(bào)道中知道，機(jī)場(chǎng)征集了很多設(shè)計(jì)方案，并從中挑選了5套方案：第一套方案是橋梁標(biāo)志。外形上橋梁標(biāo)志如遠(yuǎn)觀的新機(jī)場(chǎng)航站樓，充分體現(xiàn)了新機(jī)場(chǎng)的國(guó)際連接作用。第二套方案由白云的拼音“baiyun”架構(gòu)成橋梁形狀，雖只有拼音但卻表達(dá)了橋梁的內(nèi)涵。第三套方案由拼音“baiyun”和中國(guó)印章構(gòu)成，2008北京奧運(yùn)標(biāo)志使中國(guó)印章很流行，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入新機(jī)場(chǎng)標(biāo)志。第四套方案由三個(gè)圖像構(gòu)成，從上到下依次是白云、藍(lán)天、機(jī)場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一朵飄逸的云，藍(lán)天白云符合飛機(jī)飛翔的環(huán)境特點(diǎn)。第五套方案以紅色的廣州市花木棉花作為畫面主體。鮮紅的花瓣優(yōu)雅地舒展開，仿佛要擁抱整個(gè)世界。經(jīng)過專家組反復(fù)的斟酌，最終選擇了第一套方案?？稀P圖說：白云機(jī)場(chǎng)的標(biāo)志不是憑空產(chǎn)生的，她是白云機(jī)場(chǎng)主體建筑精髓通過獨(dú)特視覺語言的體現(xiàn)。標(biāo)志的方寸之中并沒有像建筑那樣豐富的設(shè)計(jì)語言，這并不意味著設(shè)計(jì)變得微不足道，當(dāng)機(jī)場(chǎng)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)希望將第五套的方案中紅色的木棉花結(jié)合到第一套方案中，卻遭到肯·凱圖的反對(duì)，他認(rèn)為包容多方面的意見可以理解，但因包容而破壞了設(shè)計(jì)的原則是萬萬不行的，最終機(jī)場(chǎng)理解和接受了設(shè)計(jì)方案，放棄了包容的想法。一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)有那么復(fù)雜的經(jīng)過是我們所沒有想到的，在一件設(shè)計(jì)作品的背后又往往蘊(yùn)涵著復(fù)雜的概念形成和設(shè)計(jì)推敲的過程，是我們很多人所不知道的。一件經(jīng)典設(shè)計(jì)作品的背后總有講不完的故事，可見設(shè)計(jì)不是一蹴而就的東西，你越走近它，它就越向你透出藝術(shù)的魅力，你對(duì)于設(shè)計(jì)的理解毫無疑問會(huì)加深許多。第三節(jié)大師們和你談設(shè)計(jì)你傾聽過大師的演講嗎？你與大師交談過嗎？在大學(xué)的生活中，你可能有無數(shù)次機(jī)會(huì)去聆聽大師的演講，大師們的思想會(huì)給你留下極其深刻的印象，他們都有著極其豐富的工作經(jīng)歷，他們都有自己成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且他們認(rèn)識(shí)問題的角度很獨(dú)特，他們的成功一定使你很敬佩，但只要你有機(jī)會(huì)和他們交談，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是很普通的人。上海美術(shù)館舉辦過“安藤忠雄環(huán)境與建筑”建筑設(shè)計(jì)展，并請(qǐng)他為設(shè)計(jì)愛好者舉辦了演講會(huì)，可以說讓眾多學(xué)建筑的人能和建筑大師有一個(gè)近距離接觸的機(jī)會(huì)。

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