魯迅雜文精選

前言

魯迅，一個(gè)擲地有聲的名字，一座高大偉岸的豐碑；魯迅，一個(gè)被人民稱之為“民族魂”的人。    他時(shí)常穿著一件樸素的中式長衫。頭發(fā)也像刷子一樣直豎著，臉上濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字，滿臉滄桑，一身疲憊。但是誰能想到，就是在這樣一個(gè)瘦弱的身形內(nèi)，卻蘊(yùn)藏著火一樣的憤世嫉俗和直指人心的犀利眼光。他痛恨社會的痼疾，時(shí)事的多端，更“哀其不幸，怒其不爭”于國人的愚昧和冷漠，他想用他瘦弱的身軀扛起喚醒所有中國人的重?fù)?dān)。因此，他棄醫(yī)從文，他要戰(zhàn)斗，要改變這個(gè)他所熱愛卻又痛恨的世界。而雜文，是他針砭時(shí)事最有利的武器。    雜文是我國文學(xué)史上古已有之的一種具有文藝性的社會評論，早在《文心雕龍》中便有所論述。它是一種很特殊的文體，其本質(zhì)是說理：鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生，但是就其形式而言，又具有文藝性。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種極具戰(zhàn)斗性的文體在魯迅先生的筆下，成為了一把最鋒利的匕首，一枝最尖銳的投槍，刺破了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，帶來一絲光明。    魯迅的雜文具有著極強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，這種戰(zhàn)斗性又借助于深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)張力而表現(xiàn)出來。魯迅先生一生所著雜文頗多，像《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《且介亭雜文》等等，都蘊(yùn)藏著取之不盡用之不竭的文學(xué)寶藏，閃爍著思想的光輝。因?yàn)槠拗?，本書編者只能為小讀者們精選出些許具有代表性的雜文，以期能起到拋磚引玉的作用，引領(lǐng)著大家走向魯迅先生那為國為民戰(zhàn)斗著的一生。    最后，以魯迅先生自己對雜文的看法，來結(jié)束這一篇序言。魯迅先生認(rèn)為雜文“必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息，然而這并不是‘小擺設(shè)’，更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備?！?魯迅《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)    編者    2011年3月

內(nèi)容概要

　　雜文是我國文學(xué)史上古已有這的一種體截，在文藝?yán)碚摴诺涿段男牡颀垺分斜阌兴撌?。對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。魯迅的雜文，正是這樣一種社會批評和文明批評。魯迅的許多雜文，我們從字面上看只是針對他所處的那個(gè)社會環(huán)境中的許多具體的人、事和社會現(xiàn)象，但他所表現(xiàn)的思想和精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了現(xiàn)實(shí)空間。

作者簡介

周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于“五四運(yùn)動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”；中年以后的魯迅先生時(shí)常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。魯迅先生一生寫作計(jì)有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。

書籍目錄

隨感錄三十八 1隨感錄四十八 5隨感錄五十九“圣武” 7隨感錄六十一 不滿 10隨感錄六十二 恨恨而死 12隨感錄六十五 暴君的臣民 14娜拉走后怎樣 16再論雷峰塔的倒掉 23論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行 28我之節(jié)烈觀 38看鏡有感 49春末閑談 53燈下漫筆 59論“他媽的！” 68論睜了眼看 73忽然想到（三，四） 78忽然想到（五，六） 82夏三蟲 88 雜感 90北京通信 93導(dǎo)師 97長城 99忽然想到（七） 100補(bǔ)白 103十四年的“讀經(jīng)” 113這個(gè)與那個(gè) 118學(xué)界的三魂 127論“人言可畏” 131黃花節(jié)的雜感 135論中國人的臉 138讀書雜談 142罵殺與捧殺 149再論“文人相輕” 151在現(xiàn)代中國的孔夫子 154從幫忙到扯淡 162談皇帝 165并非閑話 168記念劉和珍君 173中華民國的新“堂?吉訶德”們 180小品文的危機(jī) 183上海的兒童 187上海的少女 189作文秘訣 191禮 195從諷刺到幽默 198

章節(jié)摘錄

隨感錄三十八    中國人向來有點(diǎn)自大?！豢上]有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。    “個(gè)人的自大”，就是獨(dú)異，是對庸眾宣戰(zhàn)。除精神病學(xué)上的夸大狂外，這種自大的人，大抵有幾分天才，——照N0rdau等說，也可說就是幾分狂氣。他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上，又為庸眾所不懂，所以憤世疾俗，漸漸變成厭世家，或“國民之?dāng)场?。但一切新思想，多從他們出來，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以多有這“個(gè)人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運(yùn)！    “合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數(shù)的天才宣戰(zhàn)；——至于對別國文明宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以夸示于人，所以把這國拿來做個(gè)影子；他們把國里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)，因?yàn)檫@種蹲在影子里張目搖舌的人，數(shù)目極多，只須用Mob的長技，一陣亂噪，便可制勝。勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時(shí)，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種心理，也就是他們的心理。他們舉動，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯。至于所生結(jié)果，則復(fù)古，尊王，扶清滅洋等等，已領(lǐng)教得多了。所以多有這“合群的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸！    不幸中國偏只多這一種自大：古人所作所說的事，沒一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根抵總是一致，計(jì)算起來，可分作下列五種：    甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負(fù)。    乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好?！?   丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞¨’的格言，以“中學(xué)為體西學(xué)為用”的人物。    丁云：“外國也有叫化子，——(或云)也有草舍，——娼妓，——臭蟲。”這是消極的反抗。    戊云：“中國便是野蠻的好?！庇衷疲骸澳阏f中國思想昏亂，那正是我民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先昏亂起，直要昏亂到子孫，從過去昏亂起，直要昏亂到未來?！?我們是四萬萬人，)你能把我們滅絕么？”這比“丁”更進(jìn)一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人；至于口氣的強(qiáng)硬卻很有《水滸傳》中牛二的態(tài)度。    五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因?yàn)樗麄冞€有一點(diǎn)好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或?qū)で笕思乙稽c(diǎn)破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖?zhèn)骼喜?，夸示于眾的人，總要算略高一步了?   戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實(shí)因他所說的更為實(shí)在的緣故?；鑱y的祖先，養(yǎng)出昏亂的子孫，正是遺傳的定理；民族根性造成之后，無論好壞，改變都不容易的。法國G．Le Bon著《民族進(jìn)化的心理》中，說及此事道(原文已忘，今但舉其大意)——“我們一舉一動，雖似自主，其實(shí)多受死鬼的牽制。將我們一代的人，和先前幾百代的鬼比較起來，數(shù)目上就萬不能敵了?！蔽覀儙装俅淖嫦壤锩妫鑱y的人，定然不少：有講道學(xué)的儒生，也有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現(xiàn)在雖想好好做“人”，難保血管里的昏亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這昏亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百零六，肉體上的病，既可醫(yī)治；我希望也有一種七百零七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是“科學(xué)”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖?zhèn)骼喜　钡钠焯杹矸磳Τ运?，中國的昏亂病，便也總有全愈的一天。祖先的勢力雖大，但如從現(xiàn)代起，立意改變：掃除了昏亂的心思，和助成昏亂的物事(儒道兩派的文書)，再用了對癥的藥，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。如此幾代之后待我們成了祖先的時(shí)候，就可以分得昏亂祖先的若干勢力，那時(shí)便有轉(zhuǎn)機(jī)，Le Bon所說的事，也不足怕了。    以上是我對于“不長進(jìn)的民族”的療救方法，至于“滅絕”一條，那是全不成活，可不必說?！皽缃^”這兩個(gè)可怕的字，豈是我們?nèi)祟悜?yīng)說的？只有張獻(xiàn)忠這等人曾有如此主張，至今為人類唾罵；而且于實(shí)際上發(fā)生出什么效驗(yàn)?zāi)兀康矣幸痪湓?，要勸戊派諸公?！皽缃^”這句話，只能嚇人，卻不能嚇倒自然。他是毫無情面：他看見有自向滅絕這條路走的民族，便請他們滅絕，毫不客氣。我們自己想活，也希望別人都活；不忍說他人的滅絕，又怕他們自己走到滅絕的路上，把我們帶累了也滅絕，所以在此著急。倘使不改現(xiàn)狀，反能興旺，能得真實(shí)自由的幸福生活，那就是做野蠻也很好?！捎腥烁掖饝?yīng)說“是”么？P1-4

編輯推薦

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)館:魯迅雜文精選(青少年版)》編輯推薦：在我們年少時(shí)，總會讀過幾本好書，它們或?yàn)槲覀冎敢饲斑M(jìn)的方向，或幫我們慰藉了失落的心靈，或讓我們對于生活有了更多的感悟。為了將這份感動和領(lǐng)悟傳承下去，上海人民美術(shù)出版社和安徽智之虎文化有限公司2012聯(lián)袂奉獻(xiàn)出一套傳世經(jīng)典——《世界經(jīng)典文學(xué)名著博覽》（2012升級版）。108本巨著本本經(jīng)典，古今中外大師佳作云集，為孩子們承托起了一片真善美的天空！

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