出版時(shí)間:2010-10 出版社:上海人民美術(shù)出版社 作者:郁賢鏡 主編,上海張充仁藝術(shù)研究交流中心,上海張充仁紀(jì)念館 編著
內(nèi)容概要
藝術(shù)大師張充仁的藝術(shù),始終遵循著寫(xiě)實(shí)主義與具象表現(xiàn)的藝術(shù)哲理。他沒(méi)有追隨時(shí)尚的抽象藝術(shù),他探索著具象意化的創(chuàng)新之路。他曾說(shuō)“現(xiàn)在國(guó)際上流行的抽象的,非具象的藝術(shù),對(duì)這些我都不能妄加評(píng)論。……六十年前我負(fù)笈歐洲求學(xué),我學(xué)習(xí)古典希臘文化,領(lǐng)悟文藝復(fù)興時(shí)期大師們留下的,使藝術(shù)具有永恒價(jià)值的真諦。我崇拜羅丹,接受隆波教授的教誨。我?guī)资陙?lái)走的是一條傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)道路。我從來(lái)不搞,也不愿意搞抽象的東西。尤其是一件歷史性的作品,我想我首先應(yīng)該做到的不僅是造型的準(zhǔn)確,而且要了解人物的內(nèi)心世界,他的秉性脾氣,他的智能發(fā)展方向。這種外形和內(nèi)心的真實(shí)和準(zhǔn)確的把握.來(lái)自你正確的觀察和準(zhǔn)確的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣作才能做出中國(guó)人所說(shuō)的‘形神俱備’的力作;我不主張夸張,更不贊成在作品中注入個(gè)人抽象的感情。抽象的、夸張的、變形的東西只適宜于裝飾,只適于一時(shí)的審美。描寫(xiě)歷史性的人物則不能這樣.否則人們將看不到歷史的真實(shí)”。
書(shū)籍目錄
張?jiān)渌囆g(shù)研究系列:雕塑總序序圖版漁夫之妻醒悟瑪特蘭納圣方濟(jì)各·沙勿略馬相伯于右任馮玉祥吳鑒泉干城唐紹儀瑾哈少女少女胸像戀愛(ài)與責(zé)任王春暉馬徐逸民清溪齊白石陶冷月顧鵬程司徒雷登企業(yè)家解放豐收無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造中華人民共和國(guó)朝鮮農(nóng)民舞清末上海工人印尼英雄舞兒童哨游擊英雄孫玉敏停航養(yǎng)豬姑娘遍地黃金貓甘雨以焦保鋼唯亭秋收田歌母子與羊憐其少子友誼第一丁濟(jì)南降龍伏虎航天和平一農(nóng)簡(jiǎn)慶福收工葉漢工農(nóng)友誼埃爾熱陳沂聶耳頭像茅盾錢(qián)君匋密特朗陳仲卿埃爾熱巨像德彪西吳湖帆張充仁起來(lái)鄧小平丁丁頭像完璧歸趙羅丹風(fēng)格和中國(guó)精神我崇拜的雕塑家張充仁張充仁先生的“西法東魂”張充仁先生的雕塑教學(xué)與創(chuàng)作張充仁年表跋張?jiān)渌囆g(shù)研究系列:繪畫(huà)張?jiān)渌囆g(shù)研究系列:文論
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