實(shí)踐美術(shù)史學(xué)十論

前言

本書稿即將開印之際，讀到2010年3月2日《東方早報(bào)》上郭宇寬先生的《知識界的怪現(xiàn)狀：看誰的圖騰偉大》一文，揭露并抨擊學(xué)術(shù)界某些“以在西方受教育的背景，回到他最初成長熟悉的環(huán)境”即中國本土的知識分子的丑陋行徑，不妨長段摘錄于下：知識分子在我眼中代表著很崇高的使命，知識分子應(yīng)該就像貓頭鷹一樣，在天黑的時(shí)候趴在樹枝上，睜大眼睛，它能看見別人看不見的東西。不過最近兩次經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)知識分子群體其實(shí)也可以作為一個(gè)個(gè)部落里的原始人來觀察。一次是幾個(gè)年輕學(xué)者，一開始討論的大概是土地制度的問題，好像有不同觀點(diǎn)，有一個(gè)一開始很平靜的伙計(jì)越來越激動，他的立場有些“中國新左派”色彩，不過看得出來他是很真誠的，他是支持農(nóng)村土地集體化的，我倒很期望聽到他有新穎的論據(jù)或者論證，不過他好像并沒有讓人覺得有說服力的東西。他突然冷不丁來一句，你知道伯恩施坦嗎？我說知道啊。老實(shí)說，相對其他左派思想領(lǐng)袖，我對伯恩施坦還是有一些好感的。他接下來一句，伯恩施坦的原著你都讀過嗎？我只好坦白，確實(shí)沒有看過。我甚至一本都沒有看過，只是在一些思想史的書中看過一些概括性簡介而已。他臉上立刻流露出勝利的輕松，表現(xiàn)出不用再和我討論了的態(tài)度，直接起身就告辭了。

書籍目錄

“四王”會議與美術(shù)史學(xué)文化研究與歷史事實(shí)“西園雅集”與美術(shù)史學(xué)西方學(xué)者的中國美術(shù)史研究中國美術(shù)史論研究二題人文美術(shù)史學(xué)質(zhì)疑學(xué)科規(guī)范和跨學(xué)科創(chuàng)新美術(shù)學(xué)科的非美術(shù)化向宋人學(xué)習(xí)灰色的泛濫后記

章節(jié)摘錄

插圖：盧輔圣在《“四王”論綱》一文中提出：“研究繪畫現(xiàn)象，往往少不了對三組關(guān)系的梳理，即主體、客體和本體。畫家從事繪畫時(shí)所持的觀念、方法和心態(tài)，包括明確的自由選擇意識和下意識的沖動，是主體因素作用于繪畫的結(jié)果，我們不妨稱之為繪畫的主體化過程；畫家所面對的表現(xiàn)對象、所身處的文化情境、所胎息的時(shí)代風(fēng)尚等等，是客體因素相作用的結(jié)果，我們不妨稱之為繪畫的客體化過程；畫家總是在某一繪畫發(fā)展階段上介入繪畫，而繪畫作為一種不斷發(fā)展、不斷變異著的歷史形態(tài)，又總是在不斷產(chǎn)生出眾多的畫家和畫作并構(gòu)成一定銜接關(guān)系的動態(tài)過程中，對自身的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行整體上的規(guī)定和選擇，從而表現(xiàn)為真切可據(jù)的歷史性感召，這就是本體因素起作用的結(jié)果，我們不妨稱之為繪畫的本體化過程。”這三組關(guān)系，恰恰可以借用來對應(yīng)美術(shù)史學(xué)的三個(gè)方向：繪畫創(chuàng)作的主體化現(xiàn)象可以類比美術(shù)史學(xué)的文化研究，美術(shù)史家從事美術(shù)史學(xué)時(shí)所持的觀念、方法和心態(tài)，是主體因素作用于美術(shù)史的結(jié)果；繪畫創(chuàng)作的客體化現(xiàn)象可以類比美術(shù)史學(xué)的個(gè)案研究，美術(shù)史家所面對的研究對象、所身處的文化情境、所胎息的時(shí)代風(fēng)尚等等，是客體因素相作用的結(jié)果；繪畫創(chuàng)作的本體化現(xiàn)象可以類比美術(shù)史學(xué)的藝術(shù)史研究，美術(shù)史家總是在某一美術(shù)史發(fā)展階段上介入美術(shù)史學(xué)，而美術(shù)史學(xué)作為一個(gè)不斷發(fā)展、不斷變異著的歷史形態(tài)，又總是在不斷產(chǎn)生出眾多的美術(shù)史家和著作并構(gòu)成一定銜接關(guān)系的動態(tài)過程中，對自身的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行整體的規(guī)定和選擇，從而表現(xiàn)為真切可據(jù)的歷史性感召，這就是本體因素起作用的結(jié)果。類似的三分法，也見于英國羅斯金（Ruskin）的文藝批評。他說：“我們有三種人，一種人見識真確，因?yàn)樗簧楦?，對于櫻草花只是十足的櫻草花，因?yàn)樗粣鬯坏诙N人見識錯(cuò)誤，因?yàn)樗楦校瑢τ谒?，櫻草花就不是櫻草花而是一顆星、一個(gè)太陽、一個(gè)仙人的護(hù)身盾，或是一位被遺棄的少女；第三種人見識真確，雖然他也生情感，對于他，櫻草花永遠(yuǎn)是它本身那么一件東西、一枝小花，從它的簡明的連莖帶葉的事實(shí)認(rèn)識出來，不管有多少聯(lián)想和情緒紛紛圍著它。”

編輯推薦

《實(shí)踐美術(shù)史學(xué)十論》是由上海人民美術(shù)出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    實(shí)踐美術(shù)史學(xué)十論 PDF格式下載

---