藝態(tài)(05)--游擊廣告

內(nèi)容概要

　　本輯《藝態(tài)》將從前幾期注重的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，拓展到廣告營(yíng)銷(xiāo)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)等更多方面。其中《物品：未終結(jié)》重新回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)：創(chuàng)造又一個(gè)物品的意義何在？新物品一定要從根本上與眾不同嗎？而本輯主題——游擊廣告。介紹的是一種最新的營(yíng)銷(xiāo)方式。它們的發(fā)起者、策劃的戰(zhàn)略家們，正通過(guò)具有針對(duì)性地、并且進(jìn)程緩慢的特殊營(yíng)銷(xiāo)方式傳播著他們的理念。

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資訊主旨與風(fēng)格文本實(shí)踐

章節(jié)摘錄

　　資訊　　主旨與風(fēng)格　　文本時(shí)間　　物品：未終結(jié)　　“5-5”設(shè)計(jì)師正致力于延伸家具存在的事業(yè)，并在短短三年內(nèi)征服了產(chǎn)品設(shè)計(jì)界。附記：在此回顧這一極具時(shí)代使命意識(shí)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的光輝歷程…　賽爾維?蘭博特　　創(chuàng)造又一個(gè)物品的意義何在？新物品一定要從根本上與眾不同嗎？從更廣泛的意義上說(shuō)，設(shè)計(jì)是為了什么？你又怎能單純從學(xué)科角度出發(fā)得出一個(gè)確切的答案，從而一勞永逸地滿(mǎn)足自己的道德與良心？可以肯定的是，這些都是定義模糊而又普遍存在的問(wèn)題，但是如果你是1980年或1981年出生的人，對(duì)環(huán)境哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，或者，如果你對(duì)流行文化、二手市場(chǎng)、車(chē)尾廂交易市場(chǎng)和其他跳蚤市場(chǎng)等等有所天性上的偏愛(ài)，甚至為之迷戀，或者，如果你最近剛剛從奧利維一德一賽赫學(xué)校（Olivier-de-Serres）畢業(yè)，你就回避不了這些問(wèn)題?！　∧憧梢蚤]著眼睛畫(huà)出一臺(tái)電話(huà)、一支鋼筆、一只咖啡壺，或者一條電車(chē)軌道，是的，你當(dāng)然可以。然后呢？因?yàn)闊o(wú)數(shù)人認(rèn)為華麗外觀和當(dāng)代奢華美學(xué)都得由設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)，世界是不是注定終將成為像時(shí)尚作品那樣花哨、纖細(xì)、閃耀浮華的光芒？當(dāng)代設(shè)計(jì)師的工作的確是一門(mén)艱巨而絕對(duì)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。　　然而那又如何？這些時(shí)尚商人的故事真的簡(jiǎn)單、貼切、自然、魯莽。請(qǐng)容我解釋。2003年8月，文森特（Vincent Baranger）、安東尼（Anthony Lebosse）、讓?zhuān)↗ean-S4bastien Blanc）、克萊爾（Clake Renard）、大衛(wèi)（David Lebreton）和愛(ài)麗絲（Elise Hauville），一群剛剛走出Ensaama（國(guó)立高等應(yīng)用藝術(shù)和藝術(shù)行業(yè)學(xué)院）校門(mén)的畢業(yè)生，他們準(zhǔn)備分道揚(yáng)鑣之前，決定最后再一道做一個(gè)合作項(xiàng)目。他們的創(chuàng)意呢？是向被拋棄的物品伸出援手并給予關(guān)愛(ài)之心……創(chuàng)立一家為損壞、老化、因不能再使用而被遺棄的物品服務(wù)的“醫(yī)院”，否則它們將被扔進(jìn)廢物堆或者被回收。項(xiàng)目的理念就是為這些被忽略的物品擔(dān)負(fù)起責(zé)任來(lái)，它們被原先的主人無(wú)情地拋棄，被公益團(tuán)體從街道的各個(gè)角落甚至是從別人家里撿回來(lái)。“復(fù)活”（R6anim）這個(gè)項(xiàng)目是與可持續(xù)發(fā)展理念緊密聯(lián)系的一次冒險(xiǎn)，或者更確切地說(shuō)，是與“產(chǎn)品的內(nèi)在耐久性”相聯(lián)系的。簡(jiǎn)而言之，就是一項(xiàng)帶有強(qiáng)烈時(shí)代使命氣息的艱巨的事業(yè)（Mann Margiela、Johnson HatCig$llCindy Greene也已經(jīng)在時(shí)尚界做類(lèi)似的事情了）。但是，這一事業(yè)背后的理念并不是變舊為新，而是延長(zhǎng)那些被判“死刑”的物品生命，從而改變?nèi)藗冇眠t鈍冷漠、熟視無(wú)睹的舊眼光看待日常生活物品的做法?！　榱斯餐氖聵I(yè)，這幾個(gè)設(shè)計(jì)師立刻為團(tuán)隊(duì)想到了一個(gè)名字“5，5”，因?yàn)樗麄冎杏幸蝗酥荒転檫@個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體做兼職，所以是五個(gè)半設(shè)計(jì)師在工作。這一名稱(chēng)從實(shí)際和情理考慮尊重了每一位成員的工作時(shí)間安排。隨后，為了標(biāo)識(shí)的可讀性與視覺(jué)效果，他們將名稱(chēng)中的逗號(hào)換成了小數(shù)點(diǎn)——這一改變并沒(méi)有違背初衷，因?yàn)閮蓚€(gè)數(shù)字之間的小數(shù)點(diǎn)在盎格魯?撒克遜語(yǔ)言中就相當(dāng)于法語(yǔ)中的逗號(hào)，于是一切準(zhǔn)備就緒了?！皬?fù)活”項(xiàng)目的成功在設(shè)計(jì)界就像是一劑魔法藥水：他們與Jean-Michel Place出版社合作出版了《拯救家具》雜志（2003年），在二手設(shè)計(jì)品展覽會(huì)展出了“日常用品”（Ohjets ordinaires，2004年），為業(yè)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的老佛爺V0商場(chǎng)的開(kāi)業(yè)做展示設(shè)計(jì)（2004年），與法國(guó)名瓷品牌Bemardaud合作了名為“工匠-設(shè)計(jì)師”（Ouvfier-designers）”的項(xiàng)日（2005年），為“設(shè)計(jì)觀察家”/APCI活動(dòng)做了兩次展覽設(shè)計(jì)（2004年和2005年），以及在蓬皮杜中心舉辦了“交頭接耳”展覽（2006年）。為了完成這些委托任務(wù)和要求，設(shè)計(jì)師們成立了一家有限責(zé)任公司形式的代理機(jī)構(gòu)，每一位成員在其中輪流進(jìn)行項(xiàng)目管理，而且不用操心會(huì)計(jì)事宜（這項(xiàng)工作采用了外包方　　式）。最為重要的是，在它存在的三年中，“5.5”設(shè)計(jì)師（現(xiàn)存成員只有四人了）始終保持了對(duì)物品理念的絕對(duì)忠實(shí)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，每一件事物都是拋出問(wèn)題與尋找答案的游戲，所以沒(méi)有任何一件新產(chǎn)品是巧合的產(chǎn)物，也絕不會(huì)來(lái)自于過(guò)剩的自我和對(duì)于奢華的渴望。挑戰(zhàn)就在于幫助物品延長(zhǎng)其生命與故事。　　與周末DIY的業(yè)余玩家截然不同的是，“5.5”設(shè)計(jì)師自我確認(rèn)為真正的設(shè)計(jì)師、公民和詩(shī)人，三者各占同樣的比重，并完全徹底地讓理念追求與時(shí)代、心境相協(xié)調(diào)。雜志絢麗的設(shè)計(jì)伴隨著他們申張的理念，讓我們得以一窺如今的設(shè)計(jì)師是如何積極參與并影響社會(huì)與商業(yè)活動(dòng)的：他們正樂(lè)于成為制造業(yè)“樂(lè)團(tuán)”的指揮，以及生產(chǎn)模式與工具的積極觀察者，這也引導(dǎo)著他們以現(xiàn)有的東西為基礎(chǔ)來(lái)激發(fā)產(chǎn)品的潛力。在他們位于巴黎圣德尼郊區(qū)路的代理機(jī)構(gòu)——更確切地說(shuō)是他們的設(shè)計(jì)咨詢(xún)與研究機(jī)構(gòu)，“5.5”設(shè)計(jì)師表示，他們渴望站在時(shí)代與行業(yè)的前沿：　　“我們的機(jī)制正在讓大家更好地意識(shí)到身邊的事物，當(dāng)我們的設(shè)計(jì)急救箱和臂套出現(xiàn)在法國(guó)DIY連鎖店的貨架上時(shí)，我們就勝利了?！薄妨眨↙eroy Merlin）?！　　皬?fù)活”　　關(guān)于“復(fù)活”項(xiàng)目，是由“5.5”設(shè)計(jì)師籌備，以2003年法國(guó)尼姆的薩拉曼德畫(huà)廊上收集的物品為基礎(chǔ)，同一模式的行動(dòng)也在2004年巴黎家具展上出現(xiàn)。主旨在于討論產(chǎn)品在制造過(guò)程中的廢棄與損耗，從更廣義角度講，就是著眼于消費(fèi)社會(huì)的使用與損耗的過(guò)程。然而，它同時(shí)也激發(fā)了如下思考：年輕至上主義不僅僅影響著人類(lèi)對(duì)于新形式的殘忍而扭曲的需求，而且已經(jīng)影響人類(lèi)生活及出現(xiàn)在人類(lèi)周?chē)拿恳患?、每一件物品中。?dāng)各種形式的戀舊興趣（包括廢棄物品和紀(jì)念物品）已不再新鮮時(shí)，產(chǎn)品的定義也就被局限于一次性用品和藝術(shù)家的試驗(yàn)作品。　　與之截然相反的是，引發(fā)“5.5”設(shè)計(jì)師興趣的是在處理批量化與系列化時(shí)，如何簡(jiǎn)約地在工業(yè)設(shè)計(jì)的框架下運(yùn)作的模式。為了獲得大量的工作原料，他們與法國(guó)公益團(tuán)體“大眾之安慰”（Secours Populaire）合作，回收了大量物品，包括富美家（Formica）工具、路易十五風(fēng)格的扶手椅、壞椅子、壞梯子、公共場(chǎng)所的壞長(zhǎng)凳等等。這些物品先是被安置在“等候室”中，然后被送往“會(huì)診區(qū)”接受細(xì)致的檢查。一旦草案成型，實(shí)際操作便在“劇場(chǎng)”進(jìn)行。目標(biāo)并不是抹掉這些物品的歷史（碰撞痕跡、裂口……），也不是復(fù)原其最初的外觀，而是還其以功能。簡(jiǎn)而言之，他們的理念就是通過(guò)非凡的修補(bǔ)工作賦予“病人”新身份。并且新身份因其鮮艷奪目的色彩特征而極易分辨：熒光的綠色繃帶。這種顏色直接借鑒了法國(guó)藥房外的閃爍標(biāo)識(shí)、城市廢物箱以及“綠色”理念，它也使得“復(fù)活”項(xiàng)目進(jìn)入了零界線(xiàn)的全球行動(dòng)?！　∵@一英國(guó)草坪綠，如今已經(jīng)成為“5.5”設(shè)計(jì)師的標(biāo)志，這也是他們商標(biāo)的顏色。隨之而來(lái)的是，這一項(xiàng)目充滿(mǎn)了醫(yī)學(xué)隱喻：他們經(jīng)過(guò)深思熟慮后的策略，就是讓他們的項(xiàng)目更能被理解，更能被投入感情。面對(duì)他們的“醫(yī)院”越來(lái)越高的聲望，“5.5”設(shè)計(jì)師繼續(xù)著他們的“醫(yī)學(xué)冒險(xiǎn)”——于2004年參加了二手設(shè)計(jì)品市場(chǎng)活動(dòng)中的“日常用品”。這個(gè)項(xiàng)目致力于恢復(fù)12件代表了設(shè)計(jì)精髓、卻因時(shí)間推移而破損、隨之被人遺忘的大眾消費(fèi)品，他們使這些物品（多功能插座、杯子、掛衣架、榨汁器和若干多樂(lè)士玻璃杯）重獲使用價(jià)值和“貴族身份”，并小心翼翼地為它們添加了一些附件（由糖制作而成的把手）或是小小的“顛覆”操作（由硅制成的把手），價(jià)格也極為平易近人（1～145歐元）?！　　?/pre>




編輯推薦
　　傳統(tǒng)的廣告營(yíng)銷(xiāo)模式似乎正在失去它的影響力和創(chuàng)造力，街頭新的廣告營(yíng)銷(xiāo)模式正能過(guò)全新的營(yíng)銷(xiāo)技巧導(dǎo)入市場(chǎng)。





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