藝術哲學

內容概要

本書雖包羅萬象，見解深刻，但貴在深入淺出，以藝術世界的真實事件與作品來說明復雜的哲學問題，援引的事例時空跨度大，涉及的藝術形式多，上至原始社會的洞穴畫、石刻，下至當代繪畫、電影、小說、音樂；既有歐美主流藝術，亦兼顧中國、日本、印度、非洲、印度尼西亞等地的藝術。每章后附加的思考題發(fā)人深思，幾乎每一個都可以發(fā)展出一篇具有學術分量的藝術哲學論文。思考題后的書單涵蓋了與正文討論的話題與理論有關的雜志文章和專著，為研究和了解當代藝術哲學提供了一把鑰匙。因此，本書適應的讀者范圍廣泛，既可作為廣大藝術愛好者、藝術創(chuàng)作者、藝術院校學生、非藝術類人文學科研究者了解藝術哲學的入門讀物，也可作為藝術哲學研究者進行深入的專業(yè)研究的工具，是一本當代藝術哲學的經(jīng)典著作。

作者簡介

斯蒂芬·戴維斯：美國奧克蘭大學哲學教授。著有《藝術的定義》(1991年)、《音樂的含義與表現(xiàn)》(1994年)、《音樂作品與表演：哲學探究》(2001年)、《音樂哲學的主題》(2003年)；編有《藝術及其信息：含義、道德與社會》(1997年)、《藝術與本質》(2003年)

書籍目錄

引言第一章  進化與文化  1.1  藝術的生物基礎  1.2  文化創(chuàng)造藝術  1.3  大圖景與小圖景  1.4  這全看你說的藝術一詞是什么意思”第二章  藝術的定義  2.1  必要條件和充分條件  2.2  本質論與反本質論  2.3  反對定義藝術的言論  2.4  如果不是本質，統(tǒng)一藝術概念的是什么？  2.5  某些藝術的定義  2.6  定義與非西方藝術  2.7  回顧第三章  美學與藝術哲學  3.1  審美屬性與藝術屬性  3.2  審美態(tài)度與為藝術而藝術  3.3  審美論遭質疑  3.4  對審美論提出挑戰(zhàn)的藝術作品  3.5  藝術中與背景有關的屬性  3.6  再談“為藝術而藝術”第四章  藝術的門類  4.1  藝術品作為公共事物  4.2  藝術品是被創(chuàng)造的還是被發(fā)現(xiàn)的？  4.3  切藝術品都可能有多個實例嗎？  4.4  有多個實例的藝術品  4.5  舊作基礎上創(chuàng)作的新作  4.6  藝術品存在的多樣性  4.7  藝術作品的身份是固定的還是變化的？第五章  藝術的詮釋  5.1  詮釋何時是必要的？  5.2  詮釋的對象是什么？  5.3  真實意圖  5.4  假想意圖論者  5.5  價值最大化  5.6  詮釋的用途  5.7  從理論出發(fā)的詮釋  5.8  詮釋會改變作品的含義嗎？  5.9  詮釋的主要目的是什么？第六章  表現(xiàn)與情感反應  6.1  情感的本質  6.2  辨別他人的情感  6.3  辨別藝術中的情感  6.4  音樂與抽象藝術中情感的表達  6.5  觀眾對藝術作品的情感反應第七章  繪畫再現(xiàn)于視覺藝術  7.1  再現(xiàn)經(jīng)驗  7.2  再現(xiàn)與相似  7.3  再現(xiàn)：再談文化與生物學  7.4  藝術與非藝術：一個風格問題  7.5  照片與繪畫中的再現(xiàn)  7.6  攝影再現(xiàn)  7.7  攝影作為一種藝術  7.8  電影圖像第八章  藝術的價值與評判  8.1  評判與功用性  8.2  藝術評判的規(guī)則、普遍性以及客觀性  8.3  藝術評判的目的與形式  8.4  藝術經(jīng)驗有什么價值7  8.5  藝術傳遞的信息  8.6  藝術價值與道德價值的關系  8.7  作品的不道德性會削弱其藝術價值嗎7  8.8  真紀錄片與虛構故事中的道德

章節(jié)摘錄

2.3 反對定義藝術的言論如前所示，第一種可能性是，藝術是不可定義的。20世紀50年代，美國哲學家莫里斯。韋茨指出，某件東西要成其為藝術并不需要任何條件。具體地說，人為性(人造性)是藝術之必要條件的最佳選擇，但是，并不是所有的藝術都是人造的，因為不必改變外形，漂流木就能成為藝術。如果一件東西要成為藝術并無必要條件，那么，就不可能存在前面說的那種藝術定義；也就是說，從既要滿足必要條件又要滿足充分條件的角度看來，那種藝術定義是不可能存在的。關于人為性這一點，可能有人不承認僅僅因為被挑了出來，被叫做藝術，漂流木就真的是藝術了。他們認為，要么這個漂流木就不是藝術品，要么就是它在被挑選的過程中具有了人為性，而因為這種人為性它才能被幸運地作為藝術品展出?；蛘?，人們還可能找到其他漂流木能夠滿足的藝術必要條件。其中一個可能條件是，只有經(jīng)過了人類的創(chuàng)造行為(這種創(chuàng)造行為必須帶有特定的審美目的或其他適當?shù)哪康?，一件東西才能成其為藝術。泛言之，如果因為發(fā)現(xiàn)藝術品并無共有屙|生就得出結論，認為不存在不可或缺的藝術品屬性，那就錯了。某件東西成為藝術的途徑或許不止一種。這樣一來，藝術的必要條件就是散亂的，即，可以說是一種“或許是”。舉一個與藝術無關的例子吧。是生父“或”生母，“或者”合法地收養(yǎng)一個孩子可能都能成為“是父母”的必要條件。而這些條件之問并無共有的相關要素。與此相似，使得某樣東西成為藝術的必要因素可能“如此”也可能“這般”，而“如此”與“這般”之間并無共陛。本章稍后將討論符合這種情況的一些途徑。

媒體關注與評論

斯蒂芬·戴維斯的《藝術哲學》實際上是一本藝術面面觀的著作。作者從藝術的起源到藝術的本質與藝術的定義，從藝術創(chuàng)作到藝術批評與鑒賞，到藝術的美學屬性與哲學的關系以及藝術作品的詮釋、藝術的價值等問題，發(fā)表了自己的學術見解。 

編輯推薦

《藝術哲學》適應的讀者范圍廣泛，既可作為廣大藝術愛好者、藝術創(chuàng)作者、藝術院校學生、非藝術類人文學科研究者了解藝術哲學的入門讀物，也可作為藝術哲學研究者進行深入的專業(yè)研究的工具，是一本當代藝術哲學的經(jīng)典著作。

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