孫悟空三打白骨精-年畫連環(huán)畫

內(nèi)容概要

　　趙宏本、錢笑呆在線描連環(huán)畫《孫悟空三打白骨精》的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了這套年畫。在繪制中。兩位先生充分地發(fā)揮了中國工筆重彩人物的藝術(shù)特長，勾線染色無有不精，也合理分工充分發(fā)揮各自的藝術(shù)專長。吸取了江南地方戲和民間年畫的特點(diǎn)，以裝飾性極強(qiáng)而頗似舞臺布景的畫面背景。襯托、渲染出作品的戲劇性、喜劇性效果，其清新明快中又不乏熱烈的色調(diào)，則使畫面呈現(xiàn)出追求喜慶的新年畫特點(diǎn)。

章節(jié)摘錄

　　略說古今人物故事屏條年畫　王樹村　　中國繪畫自古以人物為主體，以故事體現(xiàn)民族榮辱觀。南齊謝赫云：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，于載寂寥，披圖可鑒?！睍r(shí)至今日，此說不廢。如過去上海人民美術(shù)出版社出版的屏條形式年畫（又名分格年畫），內(nèi)容大都是教人熱愛祖國、遵紀(jì)守法、提倡科學(xué)、做清官反貪污以及傳承民族文化等，都是很有現(xiàn)實(shí)意義之作，百看不厭?！　≈袊鴤鹘y(tǒng)繪畫體裁，有“屏條”一種式樣，畫身狹長，八條為一堂，俗稱“八扇屏”。也有四條或更多者，因這種式樣起于古代的屏風(fēng)上，故稱“屏條”。如晉人陸翙在《鄴中記》中講到：“石虎作金銀鈕屈膝（折?。┢溜L(fēng)，衣以白縑，畫義士、仙人、禽獸之象。”也有在屏風(fēng)上作書法的。如虞世南奉唐太宗之命，寫《列女傳》于屏風(fēng)上，見于唐史。后來造紙和絹帛工藝改進(jìn)，屏風(fēng)上的畫脫離了屏風(fēng)載體，形成卷軸樣式，易于收藏，故中國字畫中有此“屏條”體裁之稱。早期人物故事題材的屏條，難得一見。明、清畫家的屏條作品傳世者不少，但多是山水、花卉或梅、蘭、竹、菊“四君子”，人物蜮罕見。原因恰如明人謝肇涮《五雜俎》中所說：“今人畫，以意趣為宗，不復(fù)畫人物故事。至花鳥翎毛，則輒卑視之。至于神佛像及地獄變相等圖，則百無矣！要以取其省而不廢目力。若寫生等畫，不得不精工也。”也就是說因畫道釋人物及花鳥翎毛，既需精工而又費(fèi)目力，所以畫家們都不愿意畫。但當(dāng)時(shí)正值年畫藝術(shù)興起，民間年畫藝人繼承故事畫傳統(tǒng)，推進(jìn)了年畫藝術(shù)之繁榮，從而使得屏條形式的人物故事畫未嘗絕跡?！　≡缙谄翖l形式的年畫，傳承“明勸戒，著升沉”封建社會之傳統(tǒng)道德。如（《二十四孝圖》、《無雙譜》等。后來，清朝嚴(yán)禁內(nèi)含民族意識和愛情自由的小說刊行這類通俗讀物，反而以形象表現(xiàn)在屏條年域中來。如《說岳全傳》，除繪刻故事情節(jié)外，還在屏條上端繪以博古花卉，周邊題“門徑府清溪，茅檐古木齊……”詩一一首，很受百姓歡迎，超過了小說讀者千萬倍。這時(shí)故事中的人物衣裝甲胄，還是承傳明代小說插圖版畫形式，如此繼續(xù)向前發(fā)展，戲曲藝術(shù)到清中葉后，空前繁榮。受此影響、屏條年畫的故事人物，也都如舞臺角色的行頭（服裝）。如《白蛇傳》故事屏條四幅，分廁全本情節(jié)：游湖借傘、盜府庫銀、開設(shè)藥鋪、斬蛇釋疑、水漫金山、斷橋相遇。除景致外，人物都是戲裝。鴉片戰(zhàn)爭后，國勢日衰，反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的屏條年畫增多。如蘇州桃花塢刻印的四條《太平天國興亡圖》、《左宗棠征西》。湖北刻印的（《開國孫（中山）、黃（興）、黎（元洪）都督，掃盡滿奴去舊仇》，表現(xiàn)了國民革命軍抗擊清朝陸軍大臣蔭昌兵馬的激烈場面，頗有歷史價(jià)值。

編輯推薦

　　中國繪畫自古以人物為主體，以故事體現(xiàn)民族榮辱觀。南齊謝赫云：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！睍r(shí)至今日，此說不廢。如過去上海人民美術(shù)出版社出版的屏條形式年畫（又名分格年畫），內(nèi)容大都是教人熱愛祖國、遵紀(jì)守法，提倡科學(xué)、做清官反貪污以及傳承民族文化等，都是很有現(xiàn)實(shí)意義之作，百看不厭。

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