歌德談話錄

前言

　　始于新世紀之初的基礎教育課程改革，行進到現(xiàn)在已經七年有余。這次改革中，課程目標是從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度進行設計，力圖構建出一個以“為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展”為培養(yǎng)目標的藍圖。在這次改革中，對于曾承受了種種詬病的當代語文教育來說，震撼最大，痛苦最大，同時也是收獲最大?！　∫簿褪窃谶@段時間里，我有幸被教育部聘為國家教材審定委員會語文審查委員。這是我人生的一段重要經歷。我從事兒童文學創(chuàng)作，在長達半個世紀的時間里，一直認為是語文課和課外閱讀培養(yǎng)了我的文學興趣，給我的文學創(chuàng)作打下了基礎；同時，我的兒童文學創(chuàng)作又與語文教學有著密切的關系，那些被選入教材的經典作品，一直是我文學創(chuàng)作的標桿?！　∥沂且砸粋€兒童文學作家的身份參加了教材審查工作。我以一種絕對的篤誠態(tài)度，一面工作，一面學習，向語文教育專家學習，向長期在教學第一線的教師學習。在工作實踐中，我更加體會到，語文課作為一門基礎課，它讓人受用一生。我也為語文教育的改革和發(fā)展忻然意動，引發(fā)著我深入思考，檢視著語文教學和課外閱讀的關系?！　〖毿牡娜藗儠⒁獾?，在這次語文課程改革中，閱讀被提到了一個極其重要的地位。閱讀，從來都是關涉中小學生語文素養(yǎng)的重要行為之一。學生時代的閱讀一般分為課內閱讀和課外閱讀。課內閱讀是在老師引領下的學習行為，而課外閱讀是學生們的個人閱讀行為。教育學家和文學家呂叔湘先生在上個世紀70年代就一再強調課外閱讀對于提高孩子語文素質的重要性，他認為，一個孩子的語文水平如何，多半源于課外閱讀的質量如何?！　∨c課內閱讀相比較，課外閱讀往往更自由，更寬泛，也更有樂趣。更多的人可以在這一片天空中采擷到屬于自己的精神云朵，找到“真正屬于自己的那本書”，找到自己所渴望的人生暖意的所在。、　　也因此，在這次新課改中，《語文課程標準》設置“誦讀篇目和課外讀物的建議”部分，實際上就是對中小學生個人閱讀的新的觀照。此舉是希望學生通過閱讀“新課標”推薦的傳統(tǒng)經典書目，來感知外界、喚醒自我，促成個人價值觀、創(chuàng)造力的生發(fā)。我們也期待，通過這種純正的經典文學閱讀，每一個學生都能夠在自己心中立起一個精神標桿，進而形成獨立自主的文學、美學乃至精神世界的建構。　　正是基于以上的考慮，我們組織了各路學者和專家，包括當代著名的作家、翻譯家、評論家、閱讀推廣專家、語文教育研究學者、名校校長、特級教師等等，根據教育部頒布的最新課程標準中有關建議，并吸收了一些權威學者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰了這套《全新版·語文新課標必讀叢書》?！　”緟矔涍^周到的考量和嚴格的遴選，最終選定了學生必背古詩詞、神話寓言故事、中外兒童文學、歷史故事、科普文學、中國古典小說、中外文學名著、中外知名作家作品選等各種類別的必讀書目共55冊，按小學部分、初中部分、高中部分分輯推出?！　∵@套叢書選目齊全，選本精良。有些針對小學生和初中生等不同年齡層次而編選的兒童文學名家作品的精品讀本，如《寶船：老舍兒童文學作品選》《小桔燈：冰心兒童文學作品選》，充分照顧到了青少年的閱讀特點和閱讀興趣?！　∨c其他“新課標”讀本相比，本叢書加重了青少年閱讀中的詩歌部分。除小、初、高必背古詩文外，此次增加了《中外兒童詩精選》《中國新詩精選》《泰戈爾詩選》《普希金詩選》等詩歌讀本。我一直這樣認為，詩意是少年兒童精神世界的一種理想狀態(tài)。讀詩不是一般的消遣，它可以讓讀者在純正的文學趣味中，獲得閱讀的審美快感和滋養(yǎng)，那種如同音樂撥動心弦般的感動，那種屬于繪畫情景交融似的意境，那種如歌如舞讓情感陶陶然的共鳴，都讓我們體驗到讀詩有別于讀其他文學樣式的差異。著名美學家朱光潛先生曾經說過：“要養(yǎng)成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學?！蔽覀兿Ｍ?，通過對這些優(yōu)美詩歌名篇和詩歌大師的作品的閱讀，能夠使我國干百年來美好和豐厚的“詩教”傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)揚和傳承；讓青少年從小就接觸這種優(yōu)美和高雅的文學形式，提高他們感知人類情感的能力，培養(yǎng)出最純正、最優(yōu)雅的文學趣味。也只有這樣，文學教育才能得以實施和推行?！　√貏e需要一提的是，這套叢書為中小學生提供了一個開闊和開放的閱讀向度。55冊必讀的“經典書目”，在浩瀚的人類文明長河中也僅是數(shù)點星光。為了拓展學生的閱讀視野，感受閱讀魅力，我們在每一本書的導讀中，加入了一個“相關作品推介”的板塊，即以一本書為原點，再延伸出與本書或與本書作者有關的、適合于深度閱讀的一些推薦書目。以《寶船：老舍兒童文學作品選》為例，在“相關作品推介”板塊里，又推薦了老舍先生的長篇小說名著《四世同堂》，老舍散文集《抬頭見喜》，作家傳記《小說家老舍》，以及一本論述老舍幽默藝術的《老舍幽默論》等。這樣不僅為青少年全方位了解作家老舍提供了一份閱讀線索，也希望借此方式來激發(fā)孩子們的閱讀興趣?！　榱速N近中小學生的閱讀方式，增強文字閱讀中的視覺愉悅性，我們特別為每一本書都配上了風格清新的文學插圖。我們希望，少年兒童朋友們在讀到一首詩、讀完一篇小說、讀完一篇童話和散文，或者在欣賞到一幅美麗插圖的同時，也會同時領悟到如何看待人生，如何看待人生之可愛，進而明白那些崇高的、美好的、真誠的思想與感情究竟美在何處。這，其實也就是一個人的“個人閱讀史”的建立過程?！　€人的閱讀史，往往也是個人的“精神成長史”。我們用雙眼看到的文字，我們用雙手觸摸過的紙張，有足夠的力量變成一個無限大的世界，既是微觀的又是宏觀的，能折射出個人內心的光芒。如果說，牙牙學語時，母親講述的故事(親子閱讀)是個人閱讀史的第一步，那么，學生時代的課外閱讀就是個人閱讀史的第二步。它是自發(fā)自覺的，是以個人自身感到了，對閱讀的渴望為前提的。因此，在這一階段，“讀什么”變得尤為重要?！　〗裉斓倪@一代少年兒童所面對的閱讀選擇是多元的。僅就紙質圖書的種類來看也非常多元化，卡通漫畫、通俗小說、明星寫真、繪本故事、網絡文學等等，都在爭奪著孩子們那十分有限的一點課外閱讀時間。也因此，當下的少年閱讀出現(xiàn)了一種遠離經典的趨勢?！　∥覀儾⒉灰晃兜胤磳p松、快樂的流行閱讀。但我們更希望青少年在選擇自己的閱讀方向時，能根據自己的年齡特征、心理特征和審美趣味，建立一種良好的閱讀心理秩序，能保持經典文學的永恒的選擇尺度。這是因為，只有純正的經典閱讀，才可能打造出一個人堅實和寬廣的精神世界的基礎，才可能引領你朝著崇高、美好和完整的精神史的方向走去。挪威兒童文學家，《蘇菲的選擇》的作者喬斯坦·賈德曾說：如果我有一個夢想，那就是期待將來有一天，閱讀對于孩子們來說，就像我們每天要刷牙一樣不可缺少；牙齒衛(wèi)生固然很重要，但作為成年人，作為父母親一代，我們更應該對后一代人的“精神衛(wèi)生”擔負起責任來。他認為，與那些“電子毒販子”利用孩子們天賦的好奇心和喜歡玩耍游戲的需要，剝奪了他們的想象力與自發(fā)的活躍性相比，如果父母能幫助孩子們選擇出更多的文學童書，那才是真正的獻給孩子們的“溫暖之源”。　　我記得葉圣陶先生在談到語文教學時，說過這樣的話：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”自《語文課程標準》公布以來，不少富于敬業(yè)精神、有才干的老師，在他們的閱讀課堂中，擔當起閱讀教育的重擔。他們在嚴謹?shù)倪x材中，利用優(yōu)秀的文學資源，向學生推介了大量優(yōu)秀的圖書，實施了以“練成閱讀和作文的熟練技能”為重要內容的閱讀教育。我相信這種閱讀教育，必然會培養(yǎng)起學生純正的文學趣味，必然會促進主流閱讀趨勢的形成，必然會讓學生從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀等多方面有較大的收獲。這也是我們編輯出版這套叢書的初衷。

內容概要

本書記錄了歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的言論和活動。《談話錄》是研究歌德的重要的第一手資料，特別是在文藝方面，它記錄了歌德晚年的最成熟的思想和實踐經驗?！墩勗掍洝窌r期正是歌德最大的劇作《浮士德》第二部的完成時期，歌德自己多次談過他關于這部劇本苦心經營的情況，對于理解這部劇本本身乃至一般文藝創(chuàng)作問題都是富于啟發(fā)性的。

作者簡介

作者：（德國）愛克曼 編者：呂靜蓮

書籍目錄

導讀1823年　魏瑪，1823年6月10日（初次見面）　1823年6月19日（到耶拿的介紹信）　耶拿，1823年9月18日（忠告年青詩人）　1823年10月29日（在藝術中如何掌握個別具體事物）　1823年11月3日（關于游記，談題材的重要性）　1823年11月14日（談席勒）　1823年11月15日（《華倫斯坦》上演）1824年　1824年1月2日（談莎士比亞，《維特》的創(chuàng)作）　1824年1月27日（關于自傳的續(xù)編）　1824年2月4日（關于宗教與政治）　1824年2月22日（談近代畫家對普桑的模仿）　1824年2月24日（從實踐中學習，寶石雕刻古今談）　1824年2月25日（詩歌中形式與內容的關系，歌德談政治）　1824年2月26日（藝術鑒賞與創(chuàng)作經驗）　1824年2月28日（藝術家應該認真研究對象）　1824年3月30日（戲劇體裁的差異，思想深度的重要）　1824年4月14日（德國詩人晦澀是因為愛好哲學思辨；歌德與席勒的對比）　1824年5月2日（社交、繪畫、宗教與藝術）　1824年11月9日（談克洛菩斯脫克和赫爾德）　1824年11月24日（古希臘羅馬史，比較德國與法國文學）　1824年12月3日（但丁畫像，談英國文學）1825年　1825年1月10日（對于外語的學習）　1825年1月18日（有關母題，反對牽強附會，回憶席勒）　1825年2月24日（評價拜倫）　1825年3月22日（魏瑪劇院失火，歌德談演員）　1825年3月27日（籌建新劇院，談新的安排和計劃）　1825年4月14日（如何挑選演員）　1825年4月20日（學習先于創(chuàng)作）　1825年4月27日（歌德談澤爾忒的來信）　1825年5月1日（歌德談劇院的贏利，談希臘悲?。?825年5月12日（歌德談文學中的影響，特別談到莫里哀）　1825年6月11日（詩人以特殊表現(xiàn)普遍性，英、法對比）　1825年10月15日（文學與人格的關系）　1825年12月25日（談莎士比亞和拜倫）1826年　1826年1月29日（藝術的主觀與客觀）　1826年7月26日（上演的劇本不同于只供閱讀的劇本）　1826年12月13日（繪畫才能源自學習）1827年　1827年1月4日（談雨果與貝郎瑞及近代的德國畫家）　1827年1月15日（宮廷應酬的事物對詩歌創(chuàng)作的影響）　1827年1月18日（藝術來源于對自然的觀察，席勒的弱點）　1827年1月29日（談貝朗瑞）　1827年1月31日（中國傳奇與貝朗瑞的比較；曼佐尼的問題所在）　1827年2月1日（歌德《顏色學》及其他自然科學研究）　1827年3月21日（亨利克斯的希臘悲劇論）　1827年3月28日（評黑格爾派對希臘悲劇的看法，評莫里哀和施萊格爾）　1827年4月1日（談道德美，戲劇的影響和偉大作品的作用）　1827年4月11日（談呂邦斯的風景畫，評萊辛和康德）　1827年4月18日（泛論關，藝術與自然的關系）　1827年5月3日（民族文化的作用和德國作家的處境）　1827年5月4日（貝朗瑞的政治詩）　1827年5月6日（《威廉·退爾》的起源和作詩）　1827年7月5日（談拜倫的《唐·璜》和歌德的《海倫后》，理解力和想象的區(qū)別）　1827年7月25日（瓦爾特·司各特的信）　1827年10月7日（談弗斯和席勒、夢和預感、歌德年輕時的戀愛故事）　1827年10月18日（與黑格爾談辯證法）1828年　1828年3月11日（天才與創(chuàng)造力）　1828年3月12日（談近代文化的病根，年輕一代和理論與實踐的脫節(jié)）　1828年10月17日（談翻譯，古典的和浪漫的）　1828年10月20日（藝術家的偉大人格）　1828年10月23日（德國文化應該保持多元化）　1828年12月16日（談與席勒的合作和文化教養(yǎng)的來源）1829年　1829年2月4日（談常識、奧斯塔特的畫、閱讀的劇本和上演的劇本）　1829年2月12日（談建筑學，藝術切忌軟弱）　1829年2月13日（自然永遠是正確的，談理解力和理性的差別）　1829年2月17日（哲學的派別和發(fā)展，德國哲學需要完成的大事）　1829年3月23日（建筑是凝固的音樂，談和席勒之間的關系）　1829年4月2日（關于掌握政權的戰(zhàn)士，“古典的”與“浪漫的”區(qū)別，評貝朗瑞入獄）　1829年4月3日（愛爾蘭解放運動，天主教僧侶的陰謀）　1829年4月6日（日爾曼民族個人自由思想的優(yōu)缺點）　1829年4月7日（拿破侖像彈鋼琴一樣擺弄世界，他對（《少年維特》的重視）　1829年4月10日（談克勞德·勞冉的畫和歌德學畫的經驗）　1829年4月12日（談錯誤的志向對藝術的利弊）　1829年9月1日（論靈魂不朽和英國人販賣黑奴問題）　1829年12月6日（《浮士德》下卷第二幕第一景）1830年　1830年1月3日（談《浮士德》上卷的法譯本和伏爾秦的影響）　1830年1月27日（自然科學家應當有想象力）　1830年1月31日（談歌德的手稿、書法和素描）　同日（談彌爾頓的《力士參孫》）　1830年2月3日（回憶童年莫扎特）　同日（歌德談到了邊沁，說自己屬于改良派）　1830年3月14日（談創(chuàng)作經驗，文學革命的利弊和政治詩的問題）　1830年3月17日（反對邊沁的過激主張，反擊攻擊《維特》的英國主教，談現(xiàn)實生活的巨大影響力）　1830年3月21日（談“古典的”和“浪漫的”的源起）　1830年8月2目（相對于法國七月革命，歌德更為關心一次科學辯論；分析法與綜合法的對立）　1830年10月20日（歌德主張社會集體幸福應當以個人幸福為前提）1831年　1831年1月17日（談《紅與黑》）　1831年2月13日（談《浮士德》下卷的寫作和近代文藝的通病）　1831年2月14日（天才最早出現(xiàn)于音樂）　1831年2月17日（作者在不同階段看待事物有不同角度，（《浮士德》下卷的進度）　1831年2月20日（歌德主張在自然科學領域里排除目的論）　1831年3月2日（“精靈”的含義）　1831年3月8日（再談‘精靈”）　1831年3月21日（法國青年政治運動和法國文學）　1831年3月27日（劇本在達到高潮前必須有介紹情節(jié)的預備階段）　1831年5月2日（反對文藝為黨派和政治服務，贊揚貝朗瑞）　1831年5月15日（歌德立下遺囑，指定由愛克曼編輯遺著）　1831年5月25日（歌德對席勒《華倫斯坦》的協(xié)助）　1831年6月6日（《浮士德》下卷終于完成，歌德說明為什么要借助于宗教觀念）　1831年6月20日（歌德覺得傳統(tǒng)的語言不足以表達新鮮的事物和思想）　1831年6月27日（認為雨果不應當在小說中描寫丑惡和恐怖）　1831年12月1日（雨果的作品太多以至于粗制濫造）1832年　1832年2月17日（偉大人物的杰出成就靠的是群眾）　1832年3月11日（批判《圣經》和基督教會）　數(shù)日之后（談希臘人的命運觀，竭力反對詩人過問政治）知識鏈接閱讀延伸附錄 編委會成員簡介

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    今天是我平生最幸福的一天，因為我第一次見到了歌德，他很熱情地接待了我。 房子里的布置給我留下了很好的印象：并不豪華，很簡樸但很有品味。臺階上有不少復制的古代雕像，看來他很喜歡這些東西。有一個小男孩是歌德的孫子，他很漂亮也不怕生。 仆人打開一道門，引著我跨過門檻，穿過房間，進到另一間比較寬敞的房子里，我就在這里停下來等著主人的出現(xiàn)。仆人進去報告了，我打量著這個房間：房子很涼爽，地板上鋪有地毯，深紅色的長沙發(fā)和椅子簡潔大方。房子另一邊放有一架鋼琴，墻壁上掛著各種繪畫與素描。我坐的對面是一扇打開的門，透過門可以看到里面還有一個房間。仆人就是走到里面去通報的。 這時歌德走了出來，在我充滿崇敬的眼里，他的形象是多么崇高??！第一次同這么偉大的人物在一起，我感到有些緊張，不過他說話很和藹，馬上就打消了我的不安。自然，由于興奮與驚喜，我也講不出太多的話來。 他談到我請他看的手稿。他說：“毫無疑問，你的手稿是相當優(yōu)秀的。不用別人的推薦，我也會欣賞它們的?！彼€稱贊我思路清晰流暢，他說：“我會很快把它郵寄給我的出版商克達，我想他會喜歡的?！蔽冶硎玖巳f分的感謝。 接著我們談到旅游，我說了自己的打算，可能會先到耶拿。歌德問我在耶拿有沒有熟人，我說希望能在那兒結識歌德的一位作家朋友克涅波爾。歌德答應寫一封推薦信，讓我隨身帶去，他還說耶拿很近，我們還可以經常保持聯(lián)系。 我們在一起坐了很久，我感到非常愉快。如此偉大的一個人物！如今就坐在我面前，神態(tài)那么莊重，表情那么豐富，態(tài)度又那么和藹！我覺得坐在面前的是一位高貴的君主，超然于世俗的毀譽之上。 我們談得很開心。他說自己在柏林也有很多朋友，會讓他們給我一點幫助。我再次表示感謝，他微笑著向我推薦留在魏瑪?shù)臅r候我應該看些什么，并約定過幾天再和我見面。 我們很親熱地告別。我幸福無比，因為他對我表現(xiàn)出了如此誠摯的善意。 我接著說：“所以我無法理解一些學識淵博的人物的奇怪論點，他們總是設想，詩歌不是從生活到文字，而是從書本到詩歌。也許是為了表現(xiàn)他們的淵博學識，他們老是說，這句詩的來歷在這里，那個用法的典故在那里。要是在莎士比亞的詩里發(fā)現(xiàn)了類似古人詩句的地方，他們就說莎士比亞抄襲古人！人們稱贊一個美麗的姑娘，祝賀她的父母和幸運的新郎，這樣的情境要是在荷馬的作品里出現(xiàn)，那么以后全天下的詩人再寫類似的情境就都是抄襲了！多么奇怪的事情，好像人們在生活中就發(fā)現(xiàn)不了這樣的情境，非礙要繞上一大圈才能找到！”

編輯推薦

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