紅高粱家族

前言

捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴(yán)    ——代序言    莫言    大約是兩年前，《長篇小說選刊》創(chuàng)刊，讓我寫幾句話，推辭不過，斗膽寫道：“長度、密度和難度，是長篇小說的標(biāo)志，也是這偉大文體的尊嚴(yán)。”    所謂長度，自然是指小說的篇幅。沒有二十萬字以上的篇幅，長篇小說就缺少應(yīng)有的威嚴(yán)。就像金錢豹子，雖然也勇猛，雖然也剽悍，但終因體形稍遜，難成山中之王。我當(dāng)然知道許多篇幅不長的小說其力量和價(jià)值都勝過某些臃腫的長篇，我當(dāng)然也知道許多篇幅不長的小說已經(jīng)成為經(jīng)典，但那種猶如長江大河般的波瀾壯闊之美，卻是那些精巧的篇什所不具備的。長篇就是要長，不長算什么長篇？要把長篇寫長，當(dāng)然很不容易。我們慣常聽到的是把長篇寫短的呼吁，我卻在這里呼吁：長篇就是要往長里寫！當(dāng)然，把長篇寫長，并不是事件和字?jǐn)?shù)的累加，而是一種胸中的大氣象，，一種藝術(shù)的大營造。那些能夠營造精致的江南園林的建筑師，那些在假山上蓋小亭子的建筑師，當(dāng)然也很了不起，但他們大概營造不來故宮和金字塔，更主持不了萬里長城那樣的浩大工程。這如同戰(zhàn)爭中，有的人，指揮一個(gè)團(tuán)，可能非常出色，但給他一個(gè)軍，一個(gè)兵團(tuán)，就亂了陣腳a將才就是將才，帥才就是帥才，而帥才大都不是從行伍中一步步成長起來的。當(dāng)然，不能簡單地把寫長篇小說的稱作帥才，更不敢把寫短篇小說的貶為將才。比喻都是笨拙的，請(qǐng)?jiān)彙?   一個(gè)善寫長篇小說的作家，并不一定非要走短——中——長的道路，盡管許多作家包括我自己走的都是這樣的道路。許多偉大的長篇小說作者，一開始上手就是長篇巨著，譬如曹雪芹、羅貫中等。我認(rèn)為一個(gè)作家能夠?qū)懗霾⑶夷軌驅(qū)懞瞄L篇小說，關(guān)鍵的是要具有“長篇胸懷”?！伴L篇胸懷”者，胸中有大溝壑、大山脈、大氣象之謂也。要有粗糲莽蕩之氣，要有容納百川之涵。所謂大家手筆，正是胸中之大溝壑、大山脈、大氣象的外在表現(xiàn)也。大苦悶、大悲憫、大抱負(fù)、天馬行空般的大精神，落了片白茫茫大地真干凈的大感悟——這些都是“長篇胸懷”之內(nèi)涵也。    大苦悶、大抱負(fù)、大精神、大感悟，都不必展開來說，我只想就“大悲憫”多說幾句。近幾年來，“悲憫情懷”已成時(shí)髦話語，就像前幾年“終極關(guān)懷”成為時(shí)髦話語一樣。我自然也知道悲憫是好東西，但我們需要的不是那種剛吃完紅燒乳鴿，又趕緊給一只翅膀受傷的鴿子包扎的悲憫；不是蘇聯(lián)戰(zhàn)爭片中和好萊塢大片中那種模式化的、煽情的悲憫；不是那種全社會(huì)為一只生病的熊貓獻(xiàn)愛心、但置無數(shù)因?yàn)闊o錢而在家等死的人于不顧的悲憫。悲憫不僅僅是“打你的左臉把右臉也讓你打”，悲憫也不僅僅是在苦難中保持善心和優(yōu)雅姿態(tài)，悲憫不是見到血就暈過去或者是高喊著“我要暈過去了”，悲憫更不是要回避罪惡和骯臟?！妒ソ?jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場(chǎng)面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事?！督鹌棵贰匪刎?fù)惡名，但有見地的批評(píng)家卻說那是一部悲憫之書。這才是中國式的悲憫，這才是建立在中國的哲學(xué)、宗教基礎(chǔ)上的悲憫，而不是建立在西方哲學(xué)和西方宗教基礎(chǔ)上的悲憫。長篇小說是包羅萬象的龐大文體，這里邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因?yàn)楠{子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你不能因?yàn)樗鼈儾稓C物時(shí)展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時(shí)喜氣洋洋就說它們殘忍。只有羊羔和小鳥的世界不成世界；只有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鳥，也要吃昆蟲；即便是好人，也有惡念頭。站在高一點(diǎn)的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。    編造一個(gè)苦難故事，對(duì)于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感，那種建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。描寫政治、戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、疾病、意外事件等外部原因帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小善良之身，讓黃鼠狼單咬病鴨子，這是煽情催淚影視劇的老套路，但不是悲憫，更不是大悲憫。只描寫別人留給自己的傷痕，不描寫自己留給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是無恥。只揭示別人心中的惡，不袒露自我心中的惡，不是悲憫，甚至是無恥。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識(shí)到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。    關(guān)于悲憫的話題，本該就此打住，但總覺言猶未盡。請(qǐng)?jiān)试S我引用南方某著名晚報(bào)的一個(gè)德高望重的、老革命出身的總編輯退休之后在自家報(bào)紙上寫的一篇專欄文章，也許會(huì)使我們對(duì)悲憫問題有新的認(rèn)識(shí)。這篇文章的題目叫《難忘的斃敵場(chǎng)面》，全文如下：    中外古今的戰(zhàn)爭都是殘酷的。在激烈斗爭的戰(zhàn)場(chǎng)上講人道主義，全屬書生之談。特別在對(duì)敵斗爭的特殊情況下，更是如此。下面講述一個(gè)令我畢生難忘的斃敵場(chǎng)面，也許會(huì)使和平時(shí)期的年輕人，聽后毛骨悚然，但在當(dāng)年，我卻以平常的心態(tài)對(duì)待。然而，這個(gè)記憶，仍使我畢生難忘。    1945年7月日本投降前夕，國民黨頑軍152師所屬一個(gè)大隊(duì)，瞅住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，向“北支”駐地大鎮(zhèn)等處發(fā)動(dòng)瘋狂進(jìn)攻，我軍被迫后撤到駐地附近山上。后撤前，我軍將大鎮(zhèn)潛伏的頑軍偵察員(即國民黨特務(wù))四人抓走。其中有個(gè)特務(wù)是以當(dāng)?shù)蒯t(yī)生的面目出現(xiàn)的。抓走時(shí)，全部用黑布蒙住眼睛(避免他們知道我軍撤走的路線)，同時(shí)綁著雙手，還用一條草繩把四個(gè)家伙“串”起來走路。由于敵情緊急，四面受敵，還要被迫背著這四個(gè)活包袱躑躅行進(jìn)，萬一雙方交火，這四個(gè)“老特”便可能溜走了。北江支隊(duì)長鄔強(qiáng)當(dāng)即示意大隊(duì)長鄭偉靈，把他們統(tǒng)統(tǒng)處決。    鄭偉靈考慮到槍斃他們，一來浪費(fèi)子彈，二來會(huì)驚動(dòng)附近敵人，便決定用刺刀全部把他們捅死。但這是很費(fèi)力，也是極其殘酷的。但在鄭偉靈眼里看來，也不過是個(gè)“小兒科”。當(dāng)部隊(duì)撤到英德東鄉(xiāng)同樂街西南面的山邊時(shí)，他先呼喝第一個(gè)蒙面的敵特俯臥地上，然后用鋤頭、刺刀把他解決了。    為了爭取最后機(jī)會(huì)套取敵特情報(bào)，我嚴(yán)厲地審問其中一個(gè)敵特，要他立即交代問題。其間，他聽到同伙中“先行者”的慘叫后，已經(jīng)全身發(fā)抖，無法言語。我光火了，狠狠地向他臉上摑了一巴掌。另一個(gè)敵特隨著也狂叫起來，亂奔亂竄摔倒地上。鄭偉靈繼續(xù)如法炮制，把另外三個(gè)敵特也照樣處死了。我雖首次看到這個(gè)血淋淋的場(chǎng)面，但卻毫不動(dòng)容，可見在敵我雙方殘酷的廝殺中，感情的色彩也跟著改變了。    事隔數(shù)十年后，我曾問鄭偉靈，你一生殺過多少敵人？他說：百多個(gè)啦。原來，他還曾用日本軍刀殺了六個(gè)敵特，但這是后話了。    讀完這篇文章，我才感到我們過去那些描寫戰(zhàn)爭的小說和電影，是多么虛偽和虛假。這篇文章的作者，許多南方的文壇朋友都認(rèn)識(shí)，他到了晚年，是一個(gè)慈祥的爺爺，是一個(gè)關(guān)心下屬的領(lǐng)導(dǎo)，口碑很好。我相信他文中提到的鄭偉靈，也不會(huì)是兇神惡煞模樣，但在戰(zhàn)爭這種特殊的環(huán)境下，他們是真正的殺人不眨眼。但我們有理由譴責(zé)他們嗎？那個(gè)殺了一百多人的鄭偉靈，肯定是得過無數(shù)獎(jiǎng)?wù)碌挠⑿?，但我們能說他不“悲憫”嗎？可見，悲憫，是有條件的；悲憫，是一個(gè)極其復(fù)雜的問題，不是書生的臆想。    一味強(qiáng)調(diào)長篇之長，很容易招致現(xiàn)成的反駁，魯迅、沈從文、張愛玲、汪曾祺、契訶夫、博爾赫斯，都是現(xiàn)成的例子。我當(dāng)然不否認(rèn)上列作家都是優(yōu)秀的或者是偉大的作家，但他們不是列夫·托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基、托馬斯·曼、喬伊斯、普魯斯特那樣的作家，他們的作品里沒有上述這些作家的煌煌巨作里所具有的那種波瀾壯闊的浩瀚景象，這大概也是不爭的事實(shí)。    長篇越來越短，與流行有關(guān)，與印刷與包裝有關(guān)，與利益有關(guān)，與浮躁心態(tài)有關(guān)，也與那些盜版影碟有關(guān)。從苦難的生活中(這里的苦難并不僅僅是指物質(zhì)生活的貧困，而更多是一種精神的苦難)和個(gè)人性格缺陷導(dǎo)致的悲劇中獲得創(chuàng)作資源可以寫出大作品，而從盜版影碟中攫取創(chuàng)作資源，大概只能寫出背離中國經(jīng)驗(yàn)和中國感受的也許是精致的小玩藝兒。也許會(huì)有人說，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，太長的小說誰人要看？其實(shí)，要看的人，再長也看；不看的人，再短也不看。長，不是影響那些優(yōu)秀讀者的根本原因。當(dāng)然，好是長的前提，只有長度，就像老祖母的裹腳布一樣，當(dāng)然不好；但假如是一匹繡著《清明上河圖》那樣精美圖案的錦緞，長就是好了。    長不是抻面，不是注水，不是吹氣，不是泡沫，不是通心粉，不是燈心草，不是紙老虎；長是真家伙，是仙鶴之腿，不得不長，是不長不行的長，是必須這樣長的長。萬里長城，你為什么這樣長？是背后壯闊的江山社稷要它這樣長。    長篇小說的密度，是指密集的事件，密集的人物，密集的思想。思想之潮洶涌澎湃，裹。挾著事件、人物，排山倒海而來，讓人目不暇接，不是那種用幾句話就能說清的小說。    密集的事件當(dāng)然不是事件的簡單羅列，當(dāng)然不是流水賬。海明威的“冰山理論”對(duì)這樣的長篇小說同樣適用。  密集的人物當(dāng)然不是沙丁魚罐頭式的密集，而是依然要個(gè)個(gè)鮮活、人人不同。。一部好的長篇小說，主要人物應(yīng)該能夠進(jìn)入文學(xué)人物的畫廊，即便是次要人物，也應(yīng)該是有血有肉的活人，而不是為了解決作家的敘述困難而拉來湊數(shù)的道具。    密集的思想，是指多種思想的沖突和絞殺。如果一部小說只有所謂的正確思想，只有所謂的善與高尚，或者只有簡單的、公式化的善惡對(duì)立，那這部小說的價(jià)值就值得懷疑。那些具有進(jìn)步意義的小說很可能是一個(gè)思想反動(dòng)的作家寫的。。那些具有哲學(xué)思維的小說，大概都不是哲學(xué)家寫的。好的長篇應(yīng)該是“眾聲喧嘩”，應(yīng)該是多義多解，很多情況下應(yīng)該與作家的主觀意圖背道而馳。在善與惡之間，美與丑之間，愛與恨之間，應(yīng)該有一個(gè)模糊地帶，而這里也許正是小說家施展才華的廣闊天地。    也可以說，具有密度的長篇小說，應(yīng)該是可以被一代代人誤讀的小說。這里的誤讀當(dāng)然是針對(duì)著作家的主觀意圖而言。文學(xué)的魅力，就在于它能被誤讀。一部作家的主觀意圖和讀者的讀后感覺吻合了的小說，可能是一本暢銷書，但不會(huì)是一部“偉大的小說”。    長篇小說的難度，是指藝術(shù)上的原創(chuàng)性，原創(chuàng)的總是陌生的，總是要求讀者動(dòng)點(diǎn)腦子的，總是要比閱讀那些輕軟滑溜的小說來得痛苦和艱難。難也是指結(jié)構(gòu)上的難，語言上的難，思想上的難。    長篇小說的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然可以平鋪直敘，這是那些批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作家的習(xí)慣寫法。這也是一種頗為省事的寫法。結(jié)構(gòu)從來就不是單純的形式，它有時(shí)候就是內(nèi)容。長篇小說的結(jié)構(gòu)是長篇小說藝術(shù)的重要組成部分，是作家豐沛想象力的表現(xiàn)。好的結(jié)構(gòu)，能夠凸現(xiàn)故事的意義，也能夠改變故事的單一意義。好的結(jié)構(gòu)，可以超越故事，也可以解構(gòu)故事。前幾年我還說過，“結(jié)構(gòu)就是政治”。如果要理解“結(jié)構(gòu)就是政治”，請(qǐng)看我的《酒國》和《天堂蒜薹之歌》。我們之所以在那些長篇經(jīng)典作家之后，還可以寫作長篇，從某種意義上說，就在于我們還可以在長篇的結(jié)構(gòu)方面展示才華。    長篇小說的語言之難，當(dāng)然是指具有鮮明個(gè)性的、陌生化的語言。但這陌生化的語言，應(yīng)該是一種基本馴化的語言，不是故意地用方言土語制造閱讀困難。方言土語自然是我們語言的富礦，但如果只局限在小說的對(duì)話部分使用方言土語，并希望借此實(shí)現(xiàn)人物語言的個(gè)性化，則是一個(gè)誤區(qū)。把方言土語融入敘述語言，才是對(duì)語言的真正貢獻(xiàn)。    長篇小說的長度、密度和難度，造成了它的莊嚴(yán)氣象。它排斥投機(jī)取巧，它笨拙，大度，泥沙俱下，沒有肉麻和精明，不需獻(xiàn)媚和撒嬌。    在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，讀者多追流俗，不愿動(dòng)腦子。這當(dāng)然沒有什么不對(duì)。真正的長篇小說，知音難覓，但知音難覓是正常的。偉大的長篇小說，沒有必要像寵物一樣遍地打滾，也沒有必要像鬣狗一樣結(jié)群吠叫。它應(yīng)該是鯨魚，在深海里，孤獨(dú)地遨游著，響亮而沉重地呼吸著，波浪翻滾地交配著，血水浩蕩地生產(chǎn)著，與成群結(jié)隊(duì)的鯊魚，保持著足夠的距離。    長篇小說不能為了迎合這個(gè)煽情的時(shí)代而犧牲自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。長篇小說不能為了適應(yīng)某些讀者而縮短自己的長度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是要這么長，就是要這么密，就是要這么難，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫。

內(nèi)容概要

　　《紅高粱家族》是莫言1986年向漢語文學(xué)、乃至世界文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，被譯為二十余種文字在全世界發(fā)行。小說通過“我”的敘述，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭年代“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。爺爺、奶奶、父親、姑姑等先輩，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面迸發(fā)著讓子孫后代相形見絀的傳奇愛情。小說洋溢著豐富飽滿的想象，以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)著中華民族的旺盛生命力。通過這部作品，作者把他的“高密東北鄉(xiāng)”安放在了世界文學(xué)的版圖上。
　　本書獲得2001年第二屆“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)·軍旅文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)”；其中的《紅高粱》作為單篇小說，獲得1987年第四屆“全國中篇小說獎(jiǎng)”；在《亞洲周刊》評(píng)選的二十世紀(jì)中文小說“百年百強(qiáng)”排行榜上位列第十八名；進(jìn)入英美學(xué)界重要期刊WORLD
LITERATURE
TODAY（《今日世界文學(xué)》）評(píng)選的七十五年來全世界四十部杰作排行榜，系位列此榜單的唯一一部中文小說。
封面文字：高粱紅成洸洋的血海 高粱高密輝煌 高粱凄婉可人 高粱愛情激蕩
腰封文字：以自由不羈的想象，汪洋恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個(gè)輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚(yáng)生命偉力，弘揚(yáng)民族精神……使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新?！?001年“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)辭
通過這本書，莫言把他的“高密東北鄉(xiāng)”安放在世界文學(xué)的版圖上。——《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)
謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。——莫言

作者簡介

　　山東高密人，1955年生。著有《紅高粱家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等長篇小說十一部，《透明的紅蘿卜》、《司令的女人》等中短篇小說一百余部，并著有劇作、散文多部；其中許多作品已被翻譯成英、法、德、意、日、西、俄、韓、荷蘭、瑞典、挪威、波蘭、阿拉伯、越南等多種語言，在國內(nèi)外文壇上具有廣泛影響。莫言和他的作品獲得過“聯(lián)合文學(xué)獎(jiǎng)”（中國臺(tái)灣），“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)?年度杰出成就獎(jiǎng)”，法國“Laure
Bataillin（儒爾?巴泰庸）外國文學(xué)獎(jiǎng)”，“法蘭西文化藝術(shù)騎士勛章”，意大利“NONINO（諾尼諾）國際文學(xué)獎(jiǎng)”，日本“福岡亞洲文化大獎(jiǎng)”，中國香港浸會(huì)大學(xué)“世界華文長篇小說獎(jiǎng)?紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)”，美國“紐曼華語文學(xué)獎(jiǎng)”以及中國最高文學(xué)獎(jiǎng)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。

書籍目錄

卷首語
第一章  紅高梁
第二章  高梁酒
第三章  狗道
第四章  高梁殯
第五章  奇死
人老了，書還年輕——代后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   余司令走到墻角后，立定，猛一個(gè)急轉(zhuǎn)身，父親看到他的胳膊平舉，眼睛黑得出紅光。勃朗寧槍口吐出一縷白煙。父親頭上一聲巨響，酒盅炸成碎片。一塊小瓷片掉在父親的脖子上，父親一聳頭，那塊瓷片就滑到了褲腰里。父親什么也沒說。奶奶的臉色更加蒼白。冷支隊(duì)長一屁股坐在板凳上，半晌才說：“好槍法。” 余司令說：“好小子！” 父親握著勃朗寧手槍，感到它出奇地沉重。 余司令說：“不用我教你，你知道該怎么打。傳我的令給啞巴，讓他們準(zhǔn)備好！” 父親提著手槍，鉆進(jìn)高梁地，跨過公路，走到啞巴面前。啞巴盤腿大坐，用一塊綠油油的石頭磨著一把修長的腰刀。其他隊(duì)員坐的躺的都有。 父親對(duì)啞巴說：“讓你們準(zhǔn)備好?！?啞巴斜了父親一眼，繼續(xù)磨刀。磨一陣，他撕了幾個(gè)高梁葉子，把刀口上的石沫子擦掉，又拔了一棵細(xì)草，試著刀鋒。小草一碰上刀刃就悄悄地?cái)嗔恕?父親又說：“讓你們準(zhǔn)備好！” 啞巴把腰刀入鞘，放在身旁。他的臉上綻開猙獰的笑容。他抬起一只大手，對(duì)著父親招著。 “唔！唔！”啞巴說。 父親躡手躡腳地走上前，離啞巴一步遠(yuǎn)停住。啞巴一探身，扯住了父親的衣襟，用力一帶，父親伏在啞巴懷里。啞巴擰住父親的耳朵，父親的嘴咧到了腮上。父親用勃朗寧手槍，戳著啞巴的脊梁骨。啞巴又按住了父親的鼻子，用力一撳，父親的眼淚噗噗冒出。啞巴怪聲怪氣地笑起來。 散坐在啞巴周圍的隊(duì)員們齊聲哄笑。 “像不像余司令?” “是余司令下的種子?！?“豆官，我想你娘?！?“豆官，我要吃你娘那兩個(gè)插棗餑餑?！?父親惱羞成怒，舉起手槍，對(duì)準(zhǔn)那個(gè)妄想吃插棗餑餑的就摟了火。勃朗寧手槍里啪噠一響，子彈沒有出膛。 那人臉色灰黃，快速跳起，來奪父親的手槍。父親怒火沖天，撲到那人身上，連踢帶咬。 啞巴立起來，扯著父親的脖子用力一摔，父親的身體離地飄行，下落時(shí)砸斷了幾株高梁。父親打了一個(gè)滾爬起來，破口大罵著，撲到啞巴面前，啞巴唔晤兩聲。父親看著他鐵青的臉，被鎮(zhèn)在那兒。啞巴拿去勃朗寧手槍，拉動(dòng)槍機(jī)，一粒子彈落在他的手里。他捏著子彈頭，看著子彈屁股門上被撞針擊出的小孔，對(duì)著父親比劃了幾下。啞巴把槍插到父親腰里，拍了拍父親的頭。

后記

人老了，書還年輕    ——代后記*    洪范書店的葉步榮先生來信說，《紅高粱家族》近期擬再版，當(dāng)初因時(shí)空因素刪改多處，再版應(yīng)予還原。葉先生問我愿不愿為再版寫幾句話，我說愿意。    《紅高粱家族》全書完成于一九八六年，至今恰好二十年。那時(shí)我還是一個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄?，如今已?jīng)是個(gè)雙鬢斑白的準(zhǔn)老頭了。這二十年，大陸文壇發(fā)生了許許多多的事，新的浪潮掩蓋舊的浪潮，新的主義替代舊的主義，似乎熱鬧非凡，但泡沫散盡之后，留下的實(shí)績并不多。這其實(shí)也是正常現(xiàn)象。從古至今，諸多的藝術(shù)創(chuàng)作，都隨著時(shí)間而湮滅，留下的少數(shù)作品，大半是因其思想藝術(shù)價(jià)值經(jīng)得起大浪淘沙的考驗(yàn)，但也不排除幸運(yùn)的成分。    二十年光陰，在時(shí)間的長河中，幾乎可以忽略不計(jì)，但在個(gè)人的一生中，卻是非同小可的一段。三十歲到五十歲，可謂人生的黃金時(shí)代，我本來可以在這段時(shí)間里干出一點(diǎn)驚天動(dòng)地的事，但終究是畫虎不成，蹉跎了歲月。所幸在這二十年中，還是寫出了幾本書，再過二十年后，這些書還有無可能像《紅高梁家族》一樣再版，現(xiàn)在還很難說?！都t高粱家族》雖是少作，技術(shù)上有諸多粗疏之處，但文中那股子英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁兒才噴發(fā)出來。前年編文集時(shí)，我又把這本書讀了一遍，分明地感覺到：人老了，書還年輕。    二〇〇六年八月三十一日

媒體關(guān)注與評(píng)論

通過這本書，莫言把他的“高密東北鄉(xiāng)”安放在世界文學(xué)的版圖上?！都~約時(shí)報(bào)》

編輯推薦

《紅高粱家族》獲得2001年第二屆“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)?軍旅文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)”；其中的《紅高粱》作為單篇小說，獲得1987年第四屆“全國中篇小說獎(jiǎng)”；在《亞洲周刊》評(píng)選的二十世紀(jì)中文小說“百年百強(qiáng)”排行榜上位列第十八名；進(jìn)入英美學(xué)界重要期刊WORLD LITERATURE TODAY（《今日世界文學(xué)》）評(píng)選的七十五年來全世界四十部杰作排行榜，系位列此榜單的唯一一部中文小說。謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂?！?/pre>


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一般般(122)
內(nèi)容豐富(5061)
強(qiáng)力推薦(415)


 


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