楓香驛

內容概要

　　該詩集是詩人首次在國內出版的個人詩集。
　　祝鳳鳴的詩，多抒寫鄉(xiāng)村感受，憂傷、神秘、唯美的內心景象，使他有別于其他中國詩人而獨樹一幟。一位鄉(xiāng)村神秘主義者，一位從童年的美妙荊棘中持續(xù)發(fā)展的幻想家。祝鳳鳴的詩，有一種古典壓力下的自由風范。

作者簡介

　　祝鳳鳴，1964年生于安徽宿松縣，1985年畢業(yè)于安徽師范大學，現供職于安徽省社會科學院。1990年代中國代表性詩人。1998年參加《詩刊》社第十四屆“青春詩會”。有著述多種。詩作被譯成英、日等文字。

書籍目錄

他將如期而至
第一輯 楓樹，有關我的故鄉(xiāng)
凌晨
楓香驛
白石坡
鄉(xiāng)村冬夜
初夏之憶
正月的美麗
古老的春天
流星紀事
音訊
白夜
蘆花村
楊柳岸
田畝
鳥巢
春末的下午
河灣里
小河沿
冬天，在我的家鄉(xiāng)
廟宇山之秋
童年
往事
春日
歸鄉(xiāng)
往昔
荒地
花外
清水塘
青桑地
瞬間
日光里
瓦
棠梨樹
……
第二輯 黎明
第三輯 所見
第四輯 愛的證據
第五輯 初音
后記：我與詩，一份回憶

章節(jié)摘錄

版權頁：   我又在想，事情沒那么簡單，有誰走進鳳鳴的李灣村了？ 解讀鳳鳴的“齋飯”要像他詩集里的師傅那樣，掀開缸蓋，讓凡人看寺院里“去年的稻米”。稻米為什么要寫成去年的，難道稻米吃不完嗎？還是師傅留下來，供養(yǎng)著眾人？鳳鳴語言在不經意的交代里，卻滿藏玄妙，有時我實在弄不清其詩心本義，文之大義。 鳳鳴詩歌將我們帶進寺院鄉(xiāng)村的黑與沉。木樁釘在水里，原來那是正在河中央洗刷的人；還有野狐到河邊喝水，河水受驚，像一把折扇猛然收起。鳳鳴對于寺院鄉(xiāng)村肌理的展現可謂精準之極。野狐在世，來去無蹤無影，真沒想到，天下還有比野狐更警覺的寺旁河水存在著。 鳳鳴詩歌，對我來說破天荒地描述了一個我不曾熟悉的世界。不熟悉就照實說來，為什么說我也懂呢？比如說，鳳鳴的田地里，能撿到“死人的骨頭”；當少年鳳鳴的手伸向一棵古柏的樹洞里，掏出的卻是一條灰蛇；還有單腿立著的一只錦雞，都是我從未遇到的軼事。 我們千萬不要認為八大山人善畫單腿鳥，鳳鳴是在繼承傳統(tǒng)中的清冷意寒，我也看八大山人，我怎么就繼承不到呢？詩學中簡單地標出詩人的出處，依我看，不是詩研的好辦法。鳳鳴詩歌喜給萬物意象定格鮮明特征，只能從鳳鳴這個人身上去探秘。 在讀鳳鳴詩之前，我對他的認知是詩人喜歡發(fā)脾氣，有時在茶舍里對我說話嗓門也很大。與詩對照，判若兩人。是的，很多事情你不能問，一問，鳳鳴就發(fā)脾氣，這是什么道理呢？ 中國詩歌處在一個悄然描寫和詩歌發(fā)聲的關口上。鳳鳴詩尤其如此。 扯遠一點，圣經里的上帝也喜發(fā)怒，因為人們不聽上帝的話。中國禪經里的詩人也喜棒喝，因為有卜級僧人在發(fā)問。一個真理想讓世人知道，但一說出又不得不動怒。上帝和禪經里的發(fā)怒，是有其被我們所忽略掉的詩之常情的，但鳳鳴詩歌卻出奇的溫柔，柔而經風。 弄得不好，我們會將鳳鳴之詩解讀為地理學詩篇，因為詩人曾是地理學教員。請注意，在地理描述不到的地方就是天文，而鳳鳴卻能把星星寫到地理中——風鳴詩歌無邊無際的神秘主義、悲憫傾向令我神往。

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《楓香驛》由上海文藝出版社出版。

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