文學(xué)與城市的未來

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)與城市的未來：首屆上海國際文學(xué)周巡禮》是2011年首屆“上海國際文學(xué)周”嘉賓演講與媒體訪談文字的集結(jié)。2011年起，為了能在上海這座國際大都市營造濃厚、深沉的閱讀氛圍，上海市新聞出版局推出“書香上海之夏”系列活動(dòng)，上海國際文學(xué)周就是其中的重頭活動(dòng)之一，它以“文學(xué)與城市的未來”為主題，貼近上海這座都市的文化未來；演講嘉賓可謂眾星云集，有勒克萊齊奧、托賓、島田雅彥、王安憶等中外著名作家，與讀者交流創(chuàng)作感悟與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，留下了智慧而雋永的篇章。

書籍目錄

嘉賓介紹 對話與演講 王安憶長篇小說《天香》研討會(huì)／王安憶／3 “華語文學(xué)寫作的未來”三人談／駱以軍、董啟章、畢飛宇／17 短篇小說：閱讀與創(chuàng)作／托賓、王安憶／33 都市中的作家／勒克萊齊奧／49 書與我們的世界／勒克萊齊奧／66 我的生活與我的寫作／駱以軍、葛亮、張悅?cè)唬?5 青春作伴好還鄉(xiāng)／梁文道、駱以軍、董啟章／93 文學(xué)與時(shí)間——兼談小說創(chuàng)作／格非／108 文學(xué)與城市的未來——島田雅彥對話孫甘露／島田雅彥、孫甘露／128 媒體專訪 王安憶談《天香》／東方早報(bào)／145 駱以軍：從小混混到名作家／新民周刊／151 真正偉大的中文小說家可能還沒出生／外灘畫報(bào)／157 夢境里游走的作家駱以軍／每日新報(bào)／163 董啟章：一本書要陪伴讀者盡量多的時(shí)間／申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)／166 葛亮：時(shí)代宏音是細(xì)小聲音之和／南方都市報(bào)／171 “人可能是充滿希望的悲觀主義者”／南方周末／179 勒克萊齊奧：和老舍作品很有共鳴／廣州日報(bào)／186 這位法國作家能即興引用《西游記》／新華日報(bào)／191 專訪法國作家勒克萊齊奧：相信人性的力量／東方早報(bào)／196 珍妮特·溫特森：遇見不同的自己／上海壹周／199 珍妮特—溫特森：“危險(xiǎn)”女作家／南方人物周刊／208 小說里沒有快樂的人／時(shí)代周報(bào)／217 科爾姆·托賓：在故土與他鄉(xiāng)都成為異鄉(xiāng)人／南方人物周刊／222 如果我是獨(dú)裁者，要做的第一件事情也是禁書／外灘畫報(bào)／232 中國文學(xué)在浮躁中封閉自己／新浪網(wǎng)／240 格非專訪：小說家的最大責(zé)任就是寫出來／申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)／246 格非：聚焦當(dāng)下中國的精神現(xiàn)實(shí)／深圳商報(bào)／251 “我們是奧特曼一代”／東方早報(bào)／259 追尋失去的物哀精神／外灘畫報(bào)／264 媒體報(bào)道 王安憶：我和文學(xué)的關(guān)系就是我和生命的關(guān)系／文匯報(bào)／273 《天香》打響上海書展第一炮／深圳商報(bào)／275 “電影是文字之外另一至愛”／東方早報(bào)／279 好的作家“卸妝”后是一張沒有“臉”的臉／廣州日報(bào)／282 我用《一千零一夜》的方式敘述／新民晚報(bào)／285 論寫作：托賓對談王安憶／南方都市報(bào)／287 母與子：不拿戲劇性做文章／京華時(shí)報(bào)／289 珍妮特·溫特森：“我創(chuàng)作的是真實(shí)的生活”／文藝報(bào)／291 島田雅彥談年輕作家癥結(jié)：自我意識(shí)過強(qiáng)／東方網(wǎng)／296 附錄 首屆上海國際文學(xué)周活動(dòng)一覽表／299

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在前面我講到過人，動(dòng)物的與社會(huì)的人，與廣闊世界之間的矛盾。如今，這一矛盾比任何時(shí)候都亟待解決：的確，現(xiàn)代都市在持續(xù)擴(kuò)大。目前，人口超過千萬的超大城市遍布各大洲。墨西哥城，就其面積，正在成為世界上最大的城市，其人口不久將超越一個(gè)國家（如法國）的人口。北京、東京、首爾以及我們現(xiàn)在所在的上海都是超大型城市，這些城市每年的擴(kuò)增速度叫人暈眩。那么這些巨獸般的城市與居住在其中的作家的關(guān)系又將是怎樣的呢？很顯然，如今，拉斯蒂涅無法再從一座山丘上俯瞰巴黎并且大聲呼喊：只屬于我們兩個(gè)人！巴爾扎克或者阿納托·法郎士無法再通過描繪大型商店或者徜徉于這些大街小巷來揣測如此這般城市中的生活。在那兒必須要有另一種維度，某種類似于“地方特色”的東西，這里借用了米歇爾·布托的一部合集的標(biāo)題，充斥著回聲、喧囂、社會(huì)雜聞（很奇怪這種定義實(shí)際上只存在于法語中），一座有意識(shí)又無意識(shí)的、潛意識(shí)的、無人造訪的建筑，有些類似于喬伊斯在《芬尼根守靈》中試圖通過都柏林所展現(xiàn)的那種東西。故事敘述似乎近于寓言：從愛爾蘭的民間傳說中汲取靈感，描述了一個(gè)酒鬼瘋狂混亂的游蕩，他被一滴威士忌酒喚醒，從墳?zāi)估锱懒顺鰜恚驗(yàn)樗呐笥褌冊趯λ倪z體祝酒時(shí)不小心把酒灑進(jìn)棺材?，F(xiàn)代城市，我們所生活的這些地方，難道不是一些奇怪的地方嗎？我們邁著機(jī)械的步伐穿梭于此，就好像我們的一只腳還埋藏在過去的世界，而我們瘋狂的腦袋卻置于時(shí)代的電光石火中，時(shí)代正飛速向著一個(gè)叫人費(fèi)解的未來馳去。 可以理解，面對這樣的一種錯(cuò)置，一小部分作家，傳統(tǒng)的男性，熱愛和平的女性，都轉(zhuǎn)身朝向他們所設(shè)想的一種更加真的生活方式，適合人類的生活方式。這種向大地的回歸，我們大家都知道一些例子，這兒、那兒，在所有的社會(huì)中（但在城市化較低的非洲或者南亞等地很少聽說）。其中有一個(gè)令人震驚的例子是蘇·于貝爾女士，她是《鄉(xiāng)村一年》的作者，那是一本令人稱奇的小書，作者曾是美國哈佛大學(xué)的一位圖書管理員，某一天她決定與塵世隔絕，全身心地投入到養(yǎng)蜂事業(yè)中去。這些事例都叫人肅然起敬，并且也為閱讀帶來了愉悅的時(shí)光。然而，它們也表現(xiàn)了某種封閉，某種形式的異化，使得它們很難從道德層面上站得住腳。文學(xué)的首要?jiǎng)訖C(jī)難道是獲得幸福嗎？

編輯推薦

《文學(xué)與城市的未來:首屆上海國際文學(xué)周巡禮(2011)》由上海文藝出版社出版。

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