熟悉的陌生人

內(nèi)容概要

《熟悉的陌生人/韓少功作品系列》編著者韓少功。
《熟悉的陌生人/韓少功作品系列》是該系列第五卷，收錄作者六十四篇隨筆。關(guān)于社會(huì)與歷史、關(guān)于人生與道德，關(guān)于文學(xué)與文化等各方面，作者都有精到的見解和完美的詮釋。
作家中的思想家和哲學(xué)家，對(duì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代中國進(jìn)行多角度的反思與批判，對(duì)全球化時(shí)代眾多尖端性的人文話題有廣泛介入，頗具時(shí)代的厚重感與人性的震撼力?！段膶W(xué)的根》、《性而上的迷失》、《“文革”為何結(jié)束》等重要篇聿在境外評(píng)介發(fā)表，受到其他國家和地區(qū)同行們的關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

韓少功，男，漢族，1953年1月出生于湖南省。1968年初中畢業(yè)后赴湖南省汨羅縣插隊(duì)務(wù)農(nóng)；1974年調(diào)該縣文化館工作；1978年就讀湖南師范大學(xué)中文系；先后任《主人翁》雜志編輯(1982)、副主編(1983)；湖南省作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家(1985)；《海南紀(jì)實(shí)》雜志主編(1988)、《天涯》雜志社社長(zhǎng)(1995)、海南省作協(xié)主席(1996)、海南省文聯(lián)主席(2000)等職。現(xiàn)居海南。
主要文學(xué)作品有《韓少功系列作品》(九謄，人民文學(xué)出版社，2008)，含短篇小說《西望茅草地》《歸去來》等，中篇小說《爸爸爸》《鞋癖》等，散文《世界》《完美的假定》等，長(zhǎng)篇小說《馬橋詞典》，長(zhǎng)篇隨筆《暗示》，長(zhǎng)篇散文《山南水北》。另有譯作《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)(1980、1981)，上海中長(zhǎng)篇小說大獎(jiǎng)(1997)，全國魯迅文學(xué)獎(jiǎng)(2007)，華語傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)(2007)以及法國文化部頒發(fā)的法蘭西文藝騎士勛字(2002)等。長(zhǎng)篇小說《馬橋詞典》被兩岸三地專家推選為．“二十世紀(jì)華文百部文學(xué)經(jīng)典”之一。作品有三十多種外文譯本在境外出版。

書籍目錄

自序
關(guān)于社會(huì)與歷史
完美的假定
多義的歐洲
國境的這邊和那邊
第二級(jí)歷史
喝水與歷史
哪一種大眾
自我機(jī)會(huì)高估
貨殖有道
人情超級(jí)大國
“文革”為何結(jié)束
民主：抒情詩與施工圖
張家與李家的故事
關(guān)于人生與道德
看透與寬容
詞語新解
處貧賤易，處富貴難
夜行者夢(mèng)語
性而上的迷失
作揖的好處
偽小人
個(gè)狗主義
人之四種
心想
乏味的真理
熟悉的陌生人
遙遠(yuǎn)的自然
愛的歧義
圣戰(zhàn)與游戲
佛魔一念間
心學(xué)的長(zhǎng)與短
重說道德
關(guān)于文學(xué)與文化
“本質(zhì)”淺議
留給“茅草地”的思索
學(xué)生腔
也說美不可譯
文學(xué)中的“二律背反”
從創(chuàng)作論到思想方法
文學(xué)的根
東方的尋找與重造
好作品主義
信息社會(huì)與文學(xué)
米蘭昆德拉之輕
靈魂的聲音
無價(jià)之人
道的無名與專名
偏義還是對(duì)義
Click時(shí)代的文學(xué)
感覺跟著什么走
文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代再生
強(qiáng)奸(的)學(xué)術(shù)
歲末扔書
公因數(shù)、臨時(shí)建筑以及兔子
餓他三天以后
在后臺(tái)的后臺(tái)
讀書拾零(三篇)
好“自我”而知其惡
寫作三題(三篇)
批評(píng)者的“本土”
文體與精神分裂癥
為語言招魂
從循實(shí)求名開始
知識(shí)突圍的道與理
扁平時(shí)代的寫作”
群體尋根的條件
心靈之門
重要譯名雙語比照

章節(jié)摘錄

　　這個(gè)神圣的暗語生于一九二八年，是西班牙人和愛爾蘭人的后裔，年 輕時(shí)就習(xí)慣于獨(dú)身徒步長(zhǎng)旅，結(jié)識(shí)和了解社會(huì)最底層的卑賤者。他所獻(xiàn)身 的革命游擊戰(zhàn)在古巴獲勝之后，這位卡斯特羅的密友，這位全國土地革命 委員會(huì)主席和國家銀行行長(zhǎng)，因?yàn)槭趧倮院蟮默F(xiàn)實(shí)，突然從所有公 眾場(chǎng)合銷聲匿跡。一九六五年的十月，卡斯特羅公布他留下來的一封信，信中只是說：“因?yàn)槠渌麌倚枰椅⒈×α康膸椭保麤Q定去那些國家重新開始斗 爭(zhēng)。這位命中注定的“國際公民”，這位被哲學(xué)家薩特稱為“我們時(shí)代完 美的人”，后來在剛果和玻利維亞等地的故事，我是從一部錄像帶里看到 的。錄像帶有些陳舊模糊，制作者顯然是一個(gè)西方主流派的文化人。在他 的鏡頭下，格瓦拉消瘦蒼白，冷漠無情，偏執(zhí)甚至有些神經(jīng)質(zhì)，是一個(gè)使 觀眾感到壓抑和不安的游擊戰(zhàn)狂人。即便如此，狂人在雨夜叢林中的饑餓，在群山峻嶺中衣衫襤褸的跋涉，在戰(zhàn)火中的身先士卒以及最后捐軀時(shí)的 從容——還有孤獨(dú)，仍然深深烙印在我的記憶里。他流在陌生異鄉(xiāng)的鮮血，他被當(dāng)局砍下來然后送去驗(yàn)證指紋的雙手，無疑是照亮那個(gè)年代的理想主義閃電——盡管關(guān)于他的錄像帶，眼下是最 滯銷的之一，最沒有人要看的之一。租帶店的青年這樣告訴我。與格瓦拉同時(shí)代的吉拉斯，則是另一種類型的理想者。與前者不同的 是，吉拉斯不是選擇了更左的道路，而是從右的方向開始了新的生命—— 當(dāng)時(shí)他同樣官階顯赫位極人臣，一九五三年出任南斯拉夫的副總統(tǒng)、國會(huì) 議長(zhǎng)，是鐵托最為器重的同志和兄弟。他的第一本書傳人中國，是六十年 代中期在部分紅衛(wèi)兵中偷偷翻印和傳閱著的《新階級(jí)》，與遇羅克的《出 身論》同時(shí)不脛而走。在我讀過的一本油印小冊(cè)子上，作者當(dāng)時(shí)的譯名叫 “德熱拉斯”。讀到他的第二本書則是八十年代了，《不完美的社會(huì)》討 論了宗教、帝國主義、現(xiàn)代科技、所有權(quán)多樣化、暴力革命、民主、中產(chǎn) 階級(jí)等等問題，給我的印象，作者對(duì)這個(gè)世界有清醒的現(xiàn)實(shí)感，拒絕相信 任何“完美”的社會(huì)模式。他描繪了資本主義正在汲收社會(huì)主義（比方社會(huì) 福利政策），稱社會(huì)主義也必須汲收資本主義（比方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）。他的很多觀 點(diǎn)，無異于后來大規(guī)模改革的理論導(dǎo)引。因?yàn)榘l(fā)表這些文章，加上因?yàn)楣_在西方報(bào)刊撰文同情匈牙利事變等 等，他不但被剝奪了一切職務(wù)，而且三度入獄，被指責(zé)為革命的罪人。他 不是沒有預(yù)料到這樣的后果，不，他是自己選擇了通向地獄之路。當(dāng)他打 算與同僚們分道，他滿心哀傷和留戀，也不無臨難的恐懼?！恫煌昝赖纳?會(huì)》中很多論述我已經(jīng)記不大清楚了，但有一段描寫歷歷在目：這是一個(gè) 舊貴族留下的大別墅里，燈光輝煌，豐盛的晚宴如常進(jìn)行，留聲機(jī)里播送 著假日音樂。在一群快樂的黨政要人里，只有吉拉斯在燈光照不到的暗角 里，像突然發(fā)作了熱病。他看到革命前為貴族當(dāng)侍者的老人，眼下在為他 的同僚們當(dāng)侍者。他看到革命前為貴族拉貨或站崗的青年，現(xiàn)在仍然在風(fēng) 雪中饑餓地哆嗦。唯一變化了的，是別墅主人的面孔。他突然發(fā)現(xiàn)自己面 對(duì)著一個(gè)刺心的問題：勝利的意義在哪里？就是在這個(gè)夜晚，他來回踱步整整一個(gè)夜晚。家人不知道他在想什么，他也不愿用他的想法驚擾家人。但他決定了，決定了自己無可返程的啟 程。如果他一直猶豫著，該不該放棄自己的高位，該不該公示自己的批判，那么在天將拂曉的那一刻，全部勇敢和果決，注入了他平靜的雙眼。歐洲一個(gè)極為普通的長(zhǎng)夜。這個(gè)長(zhǎng)夜是一個(gè)無可爭(zhēng)辯的證明：同情心，責(zé)任感，親切的回憶，挑 戰(zhàn)自己的大義大勇，不獨(dú)為左派專有。這個(gè)長(zhǎng)夜使所有經(jīng)過了那個(gè)年代的 我們羞愧，使我們太多的日子顯得空洞而蒼白。吉拉斯的理論深度不夠我解渴，某些看法也可存疑。但這并不妨礙我 的感動(dòng)。我慶幸自己還有感動(dòng)的能力，還能發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的亮點(diǎn)，并把它與重要或 不重要的觀念剝離。我經(jīng)歷大學(xué)的動(dòng)蕩，文場(chǎng)的糾紛，商海的操練，在諸 多人事之后終于有了中年的成熟。其中最重要的心得就是：不再在乎觀念，不再以觀念取人。因此，我討厭無聊的同道，敬仰優(yōu)美的敵手，蔑視貧 乏的正確，同情天真而熱情的錯(cuò)誤。我希望能夠以此保護(hù)自己的敏感和寬 容。從這個(gè)意義上來說，吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是 不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來自 不同的歷史處境，可以有不同乃至對(duì)立的政治立場(chǎng)，有不同乃至對(duì)立的宗 教觀、審美觀、學(xué)術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。但這些多樣的意識(shí)形態(tài)后面，透出了他們彼此相通的情懷，透出了一種 共同的溫暖，悄悄潛入我們的心靈。他們的立場(chǎng)可以是激進(jìn)主義也可以是 保守主義，可以是權(quán)威主義也可以是民主主義，可以是暴力主義也可以是 和平主義，可以是悲觀主義也可以是樂觀主義，但這并不妨礙他們呈現(xiàn)出 同一種血質(zhì)，組成同一個(gè)族類，擁有同一個(gè)姓名：理想者。歷史一頁頁翻去，他們留下來了。各種學(xué)說和事件不斷遠(yuǎn)退，他們凝 定成記憶。后人去理解他們，總是濾取他們的人格，不自覺地忽略了他們 身上的意識(shí)形態(tài)殘痕。他們似乎是各種不同的樂器，演奏了同一曲旋律； 是不同軌跡和去向的天體，輝耀著同樣的星光。P6-P8

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    熟悉的陌生人 PDF格式下載

---