張大千藝術(shù)隨筆

內(nèi)容概要

　　《新文藝·現(xiàn)代藝術(shù)大家隨筆：張大千藝術(shù)隨筆》初版于上世紀(jì)九十年代，深受廣大讀者喜愛。今年適逢上海文藝出版社建社六十周年，我們重新整理出版這套叢書，奉獻(xiàn)給新一代的讀者。
　　本叢書所選均為中國現(xiàn)代藝術(shù)名家，入選作品主要是關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)感悟的文字，以散文、隨筆為主。
　　本叢書分別約請(qǐng)國內(nèi)知名的藝術(shù)研究方面的專家、學(xué)者編選，并撰寫序言。

書籍目錄

序
促進(jìn)文藝復(fù)興美術(shù)地位崇高--在中華全國首屆美術(shù)節(jié)紀(jì)念大會(huì)上的講話
各盡所長開拓國畫--在大風(fēng)堂同門會(huì)成立會(huì)上的講話
畫說
談畫
畫有三美：大、亮、曲
要藝術(shù)，不要“雜?！?br />如何鑒定古畫
我收藏古書畫的真正目的
題畫十則
畫展序文三則
張善抒大千昆仲潤筆單（上海）
書畫潤例序文（成都）
張大干鬻畫值例（巴西）
四十年回顧展自序
謝玉岑遺稿序
細(xì)說敦煌
臨撫敦煌壁畫展覽序言
臨撫敦煌壁畫畫集序
我與敦煌壁畫--亞太地區(qū)博物館研討會(huì)專題講演詞
談敦煌壁畫
敦煌趣事--如此送禮
大風(fēng)堂書畫錄序
張大干藏古書畫展覽啟事
大風(fēng)堂名跡序
大風(fēng)堂名跡再版序
張目寒《雪庵隨筆》序
故宮名畫讀后記
張?jiān)儡娤壬≈问瘽ň捌溜L(fēng)序
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:在我的想象中，作畫根本無中西之分，初學(xué)時(shí)如此，到最后達(dá)到最高境界也是如此。雖然可能有點(diǎn)不同的地方，那是地域的、風(fēng)俗習(xí)慣的以及工具的不同，在畫面上才有了分別。還有，用色的觀點(diǎn)，西畫是色與光不可分開來用的，色來襯光，光來顯色。為表達(dá)物體的深度與立體，更用陰影來襯托。中國畫是光與色分開來用的，需要用光時(shí)就用光，不需用時(shí)便撇了不用，至于陰陽向背全靠線條的起伏轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)，而水墨和寫意，又為我國獨(dú)特的畫法。不畫陰影。中國古代的藝術(shù)家，早認(rèn)為陰影有礙畫面的美，所以中國畫的傳統(tǒng)，除以線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽向背，又以色來襯托。這也好像近代的人像藝術(shù)攝影中的高白調(diào)，沒有陰影，但也自然有立體與美的感覺，理論是一樣的。近代西畫趨向抽象，馬蒂斯、畢加索都自己說是受了中國的影響而改變的。我親見畢氏用毛筆水墨練習(xí)的中國畫有五冊(cè)之多，每?jī)?cè)約三四十頁，且承他贈(zèng)了一幅所畫的西班牙牧神。所以我說中國畫與西洋畫不應(yīng)有太大的距離。一個(gè)人能將西畫的長處溶化到中國畫里面來，看起來完全是國畫的神韻，不留絲毫西畫的外貌，這除了天才而外，主要靠非常艱苦的用功，才能有此成就。中國畫常常被不了解畫的人批評(píng)說，沒有透視。其實(shí)中國畫何嘗沒有透視？它的透視是從四方上下各方面著取的，現(xiàn)在抽象畫不過得其一斑。如古人所說的下面幾句話。就是十足的透視抽象的理論。他說“遠(yuǎn)山無皴”。遠(yuǎn)山為何無皴呢？因?yàn)槿说哪苛Σ荒苓_(dá)到，就等于攝影過遠(yuǎn)，空氣間有一種霧層，自然看不見山上的脈絡(luò)，當(dāng)然用不著皴了?！斑h(yuǎn)水無波”，江河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，哪里還看得見波紋呢？“遠(yuǎn)人無目”也是一樣的，距離遠(yuǎn)了，五官當(dāng)然辨不清楚了，這是自然的道理。所謂透視，就是自然，不是死板板的。從前沒有發(fā)明攝影，但是中國畫里早已發(fā)明這些極合攝影的原理。何以見得呢？譬如畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，同時(shí)也是輕輕淡淡模模糊糊的，這就是用來表現(xiàn)遠(yuǎn)的；如果畫近景，樓臺(tái)殿閣，就一定畫得清清楚楚。色調(diào)深濃，一看就如到了跟前一樣。石濤還有一種獨(dú)特的技能，他有時(shí)反過來將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實(shí)。這等于攝影機(jī)的焦點(diǎn)，對(duì)在遠(yuǎn)處，更像我們眼睛注視遠(yuǎn)方，近處就顯得不清楚了。這是“最高”現(xiàn)代科學(xué)的物理透視，他能用在畫上，而又能表現(xiàn)出來，真是了不起的。所以中國畫的抽象，既合物理，而又要包含著美的因素。講到以美為基點(diǎn)，表現(xiàn)的時(shí)候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動(dòng)地位的眼光下，產(chǎn)生靈感，幾方面的角度下，集成美的構(gòu)圖。這種理論，現(xiàn)代的人或已能夠明白，但古人中就有不懂得這個(gè)道理的。宋人沈存中就批評(píng)李成所畫的樓閣都是掀屋角。怎樣叫掀屋角呢？

編輯推薦

《張大千藝術(shù)隨筆》編輯推薦：張大千一生，為中國文化藝術(shù)、特別是為中國美術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，為敦煌藝術(shù)的發(fā)掘、整理、保護(hù)、研究與傳揚(yáng)，為提高中國文化藝術(shù)在世界上的聲望和地位，為增強(qiáng)與擴(kuò)大中國繪畫藝術(shù)在國際上的影響，都立下了不朽的功勛，作出了巨大的貢獻(xiàn)。海內(nèi)外一致認(rèn)為，張大千“是畫家中的畫家”，“是全世界二十世紀(jì)最具有代表性的偉大藝術(shù)家之一”，“是三千余年來傳統(tǒng)中國畫輝煌大結(jié)束的歷史性人物，同時(shí)又是能夠?yàn)橹袊嬮_創(chuàng)出新局面的劃時(shí)代偉大革命人物”！

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