癡愚百科全書

前言

封面上用細(xì)長的、棱角分明的字體寫著：蠢事錄。他看了一下標(biāo)題，隨后就翻開書頁。筆記本已經(jīng)寫了半本多，里面記載著他想要忘記的一切。每一篇開頭都寫了日期、時(shí)間和地點(diǎn)，然后就是事情的經(jīng)過，描述人類愚蠢行為的一種新的表現(xiàn)形式。結(jié)尾總是一句精心挑選的新警句，作為總結(jié)。他從來不讀自己的蠢事錄，只消掃一眼封面即可。他打算以后將它出版，書名就擬作《一名漢學(xué)家的散步紀(jì)實(shí)》。    ——埃利亞斯·卡內(nèi)蒂，《迷惘》    癡愚無處不在，無時(shí)不在，無人能免。關(guān)于它的研究具有百科全書的特點(diǎn)。    真正的百科全書作者會(huì)按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行加工，對(duì)矛盾之處進(jìn)行調(diào)和，再果斷干脆地使其系統(tǒng)化。實(shí)際上，他的作品是為頭腦簡單的人服務(wù)的。而與之相反，《癡愚百科全書》中則充滿了反命題、矛盾形容詞和悖論。    一方面，書中匯總了有關(guān)癡愚的詞匯、現(xiàn)象及理論的各類研究；另一方面，我們嘗試制定出一套方法，以便揭示出我們思維中固有的癡愚。我們?cè)噲D創(chuàng)建出一種智愚理論。情況樂觀的話，該理論可為一些毋庸置疑的現(xiàn)象提供一種獨(dú)特的視角。    本來，將我們自己的創(chuàng)舉作為首要輔助定理當(dāng)是自然而然之事。但鑒于主題變幻莫測，類似《同音異義詞趣味大百科全書，由約瑟夫·普呂多姆搜羅打亂》的風(fēng)格更適合我們。    隨筆散落于書中各處，每次都以不同形式將主題曲奏響。我們希望，在讀完之后，不看樂譜，你們也能唱出副歌。    2006年8月    于埃里約河畔圣福蒂納

內(nèi)容概要

馬蒂斯·范博克塞爾是荷蘭著名文史學(xué)家，多年來研究、撰寫并講授有關(guān)癡愚的課題。其著作《癡愚學(xué)》、《專家學(xué)》、《癡愚百科全書》與《癡愚地圖》風(fēng)靡歐洲大陸。他堅(jiān)持“癡愚是智慧的關(guān)鍵條件”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為錯(cuò)誤使人進(jìn)步，失敗是成功之母，我們的文化是理解癡愚的一系列失敗嘗試的產(chǎn)物。
在《癡愚百科全書》中，范博克塞爾揭示了癡愚是如何體現(xiàn)在各個(gè)時(shí)期、各行各業(yè)以及每個(gè)人身上，認(rèn)為癡愚是人類文明的基礎(chǔ)。作者通過各國神話、動(dòng)畫片、建筑設(shè)計(jì)、繪畫裝飾、笑話、辯解、交通事故和文學(xué)，并使用大量富有啟迪性的有趣軼事來分析癡愚，探求這個(gè)顛倒的世界中的邏輯。
《癡愚百科全書》為“新視野人文叢書”中的一本，充滿趣味性，古靈精怪，頗具獨(dú)創(chuàng)性，完全沒有學(xué)術(shù)著作的枯燥。

作者簡介

作者:(荷蘭)范博克塞爾馬蒂斯·范博克塞爾 （1957— ），荷蘭著名文史學(xué)家，自1980年開始研究，撰寫并講授有關(guān)癡愚的課題。其代表作《癡愚百科全書》入圍通用銀行文學(xué)獎(jiǎng)最終決選，并被翻譯成十幾種文字出版。另有著作《癡愚學(xué)》；《癡愚地形圖》正在寫作中。

書籍目錄

序言
第一章  紅線
第二章  蠢人俱樂部
第三章  廢佬——空中特技員
第四章  哈一哈
第五章  地獄里的蠢人們
第六章  笨蛋的家譜
第七章  君主立憲制必要的愚蠢(現(xiàn)代王子寶鑒)
第八章  達(dá)爾文獎(jiǎng)
附錄  癡愚學(xué)院

章節(jié)摘錄

昆蟲培養(yǎng)基突然(小號(hào)吹起！)癡愚的世出現(xiàn)在我的面前一一個(gè)人間王國。它的坐標(biāo)與我們的日常生活相交，但事實(shí)上那卻是另外一個(gè)世界，一個(gè)自我封閉的空間，有著自己的動(dòng)植物種類、自己的語言、自己的地圖和特有的存在原則。我感到自己仿佛一個(gè)俯身于昆蟲培養(yǎng)基之上的神。我可以——只要我愿意——慫恿一個(gè)小小的原罪。但還缺少的，就是癡愚的邏輯、道德和美學(xué)。在《癡愚百科全書》的前幾章中，我們將謹(jǐn)慎行事。我沒有將某一種嚴(yán)明的觀點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，而是滿足于提供一些局部性解決方案。“推動(dòng)著我們的，是每個(gè)想法在被思考時(shí)產(chǎn)生的不為人知的快感。我們整理排序，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)到某種秩序?！睆囊婚_始，我們就選擇隨筆這一文體；只有隨筆才能應(yīng)對(duì)癡愚的不可預(yù)知性?！安捎秒S筆這一形式，我們可以主觀地選擇某一種觀點(diǎn)，也可以隨意進(jìn)行論證。只有這樣，我們才有可能在偶然、矛盾與不充足理由原則橫行的蠢事界全身而退。”一些研究的中期結(jié)果以報(bào)告的形式分三卷出版。1986年，出版了關(guān)于穆齊爾《論愚蠢》中的《人門》及其荷蘭語版本。隨后在1988年，受福樓拜信件的啟發(fā)，有人嘗試將一種系統(tǒng)性癡愚集合成冊(cè)。第四部作品原本旨在研究癡愚地形圖。這是一部看似容易完成的作品：一本關(guān)于荷蘭所有愚蠢的城市的目錄，里面還包括在這些城市所發(fā)生的愚蠢大事件。但就在這時(shí)，我平生第一次開始思考這個(gè)幼稚的問題：那究竟是為什么，這些城市被認(rèn)為是愚蠢的？我打開了一扇門，但這扇門暫時(shí)保持關(guān)閉狀態(tài)其實(shí)更好。由于書中找到的答案并不能讓我滿意，于是，我開始自己去尋找答案，這一找就是十年。為了不與世界隔絕，我為一些對(duì)我而言十分陌生的人做講座，他們中有婦科醫(yī)生、代理經(jīng)理，還有專利局負(fù)責(zé)人。這樣做的好處還在于，我可以借此對(duì)研究所得的初步結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。經(jīng)過不懈努力，一套理論得以創(chuàng)立，它可能囊括了癡愚的所有定義與特征——第一套真正的非典型哲學(xué)。現(xiàn)在您手上所捧的書就是上述研究的成果。論點(diǎn)我們的出發(fā)點(diǎn)，是一句俏皮話：沒有人足夠聰明到可以看清自己的癡愚。該論點(diǎn)涉及《哥林多前書》第三章第十九條所提到的“因這世界的智慧，在神看是愚拙”。而人是無法明白自己智慧的癡愚的，除非瘋了。伊拉斯謨認(rèn)為，只有超脫自我的圣愚才能看清——出神的神秘主義者。唯一卓有成效的解決辦法即反過來看問題：人們一次次嘗試去領(lǐng)悟癡愚，卻一次次失敗，而智慧不過是這些失敗嘗試的結(jié)果。方法如果按照有步驟的系統(tǒng)方法，論證應(yīng)當(dāng)根據(jù)事先制定好的提綱展開，而《癡愚百科全書》卻無視這一方法。它更像是一系列嘗試互相啟發(fā)、互為解釋的草稿。本書的論點(diǎn)，即文化源自一系列徒勞無功想要征服癡愚的嘗試這一觀點(diǎn)，會(huì)在不同背景下屢屢再現(xiàn)。闡述也并非線性的，而是依照一個(gè)循環(huán)往復(fù)的、愚蠢的大綱所展開。隨筆每次從不同的角度闡述論點(diǎn)。不斷更新的論證方法充實(shí)并鞏固論證過程，而不是一味地重復(fù)同樣的論據(jù)。因?yàn)椴⒎侵灰撌鰺o懈可擊，就能有優(yōu)雅的風(fēng)格；而論證會(huì)在某一時(shí)刻戛然而止，而非得出一個(gè)結(jié)論。這就是本書闡明自己論點(diǎn)的方法。《癡愚百科全書》本身就源自一系列徒勞卻想要看清癡愚的嘗試。為了能盡可能失敗得有趣一些，隨筆的文風(fēng)時(shí)而邏輯分析，時(shí)而辛辣諷刺，時(shí)而煽動(dòng)挑釁。為避免誤解：透視主義的追隨者相信有一種“無法到達(dá)”的本質(zhì)。相反，認(rèn)為癡愚存在于人們想要揪住其尾巴而進(jìn)行的絕望掙扎之外的這種幻想，我們不敢茍同。 與普通百科全書并無二致，本書中有許多照片與插圖。一切順利的話，論述與圖片會(huì)相輔相成，帶來意外的啟示。引文亦是如此。我們文化的一切表現(xiàn)形式皆為成功的癡愚，以此作為出發(fā)點(diǎn)，舉例從哲學(xué)到動(dòng)畫片，皆有涉足。在發(fā)現(xiàn)他者的基礎(chǔ)之上，隨筆為我們提供了廣闊的實(shí)驗(yàn)空間。另外，與其說我們?cè)谝晕覀兊恼擖c(diǎn)去解讀這個(gè)世界，不如說這個(gè)世界在用自己的花園、書籍、打滑的下坡路及其不斷的衰落詮釋著我們的論點(diǎn)。天地萬物皆為我用，來證明我們的觀點(diǎn)，即便有失偏頗，也在所不惜。一方面，我們從一些參考書中得到靈感，如羅伯特·布爾頓的《剖析憂郁》、巴爾塔沙·葛拉西安的《廷臣論》、費(fèi)英格的《“仿佛”哲學(xué)》；我們借鑒了吉爾伯特·基思·切斯特頓、J.-P.格潘和克萊芒·羅塞的作品。且不說我們拜讀過的其他文章“獅子是消化掉的羊造就的”；現(xiàn)在就看驢的胃是否足夠強(qiáng)大了……羊皮《癡愚百科全書》的工程如此浩大，以至于所有關(guān)于癡愚的書籍在其中都能找到自己的位置，包括《癡愚百科全書》自己。愛思唯爾出版社出版的《鳥類大全》，獨(dú)出心裁地以仿蛇皮裝訂。受此啟發(fā)，為展示此次創(chuàng)舉之瘋狂，我們特意為幾本《癡愚百科全書》定制了專屬驢皮封面，以饗讀者。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一部具備反思精神、趣聞秘史、格言警句、未知內(nèi)幕和精美插圖的大雜燴，行文風(fēng)格之“拐彎抹角”令人贊嘆，到位地闡釋了癡愚理論，各章節(jié)劃分十分合理。無論對(duì)過去還是未來的癡愚評(píng)論家來說，范博克塞爾的觀點(diǎn)具有十分崇高的地位。    ——《紐約時(shí)報(bào)》    這部反諷而具有探索精神，描繪癡愚輪廓的作品十分引人入勝，還帶有些許的瘋狂，完全能夠把你從美酒的誘惑中拉出來。    ——《文學(xué)評(píng)論》    一本奇異的書，你不可能在浴室中閱讀它，除非……除非這間浴室是伊塔洛·卡爾維諾的。    ——保羅·柯林斯(美國作家、撰稿人)        童話、科幻小說，甚至園藝史，看似被隨意、超現(xiàn)實(shí)地整合在一起……但你不得不承認(rèn)，閱讀這部另類的人類文明史能獲得很人的樂趣。    ——《衛(wèi)報(bào)》

編輯推薦

馬蒂斯·范博克賽爾認(rèn)為，世上無人能夠聰明到理解自己的癡愚。《癡愚百科全書》將告訴大家，癡愚是如何堂而皇之地存在于每一個(gè)地方，每一個(gè)人身上，每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)：癡愚是人類歷史的根基。    范博克賽爾用幽默而帶有反諷色彩的語言，記錄了人類生活中各式各樣的癡愚，通過童話故事、動(dòng)畫片、凱旋門、園林建筑、巴洛克裝飾、笑話、站不住腳的借口、科幻小說等不同切入點(diǎn)進(jìn)行全方位剖析，探求這個(gè)顛倒的世界中的邏輯，提出了“癡愚是智慧的必要條件，進(jìn)步需要以犯錯(cuò)為代價(jià)，失敗是成功的基礎(chǔ)”，“人類文明是對(duì)癡愚錯(cuò)誤理解的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)。

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