王元化先生九十誕辰紀(jì)念文集

內(nèi)容概要

王元化先生(1920-2008)是當(dāng)代中國(guó)的著名學(xué)者，他在思想文化領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的著作屬于五四以來(lái)重要的學(xué)術(shù)經(jīng)典。2010年11月30日是王先生的九十誕辰。為了紀(jì)念他的冥壽，編者邵東方、夏中義等編輯了這部《王元化先生九十誕辰紀(jì)念文集(精)》。作為王先生的生前友人，編者感到責(zé)任重大，希望能夠通過(guò)編輯這部《王元化先生九十誕辰紀(jì)念文集(精)》，寄托大家對(duì)王先生的懷念之情，實(shí)現(xiàn)諸多王先生生前友好的愿望。

書籍目錄

上編·學(xué)術(shù)紀(jì)念論文
　重新審視“科玄之爭(zhēng)”
　對(duì)思想史研究的若干考察
　中國(guó)語(yǔ)言的邏輯
　王元化研究三十年論著論文篇目及點(diǎn)評(píng)
　《(文心雕龍)創(chuàng)作論八說(shuō)釋義小引》對(duì)?！?979年版與1992年版為例
　王元化對(duì)魯迅和魯迅研究的反思——《中國(guó)魯迅學(xué)百年史》斷片
　《紅白花記》抄本述考——附記《王慶龍傳》
　中西文化中的人性、自由與尊嚴(yán)
　百年中國(guó)思想的跋涉與啟示——王元化生涯述略
　百年中國(guó)人文學(xué)統(tǒng)三個(gè)人物——在北京大學(xué)的演講
　“受容”與“反思”——世紀(jì)之交的日中文化交流的剪影
　Creatire Plurality：Building On the Counter-Cultural：Insights of
Weng Yuenhu
　Wang Yuan-hua，F(xiàn)eng You-lan，the Quest for Reasonable Political
Criticism，and the Four Culturally Inherited Premises of Modelll
Chinese Political Philosophy
下編·個(gè)人紀(jì)念文字
　拔地蒼松有遠(yuǎn)聲
　元化先生與中國(guó)文心雕龍學(xué)會(huì)及其他
　追思：我記憶中的王元化先生
　我和王老的忘年交
　與清園先生的世紀(jì)之交
　追思王元化先生
　思想和往事
　銅像：會(huì)提問(wèn)的眼睛——關(guān)于“王元化”雕塑的對(duì)話
　與王元化先生的最后交談
　“尺牘書疏，千里面目”——與王元化先生在一九九一至一九九二年的來(lái)往書信
　我所見(jiàn)到的一位“君子”——追憶和王元化先生二十年的一些來(lái)往
　“嘔血心事無(wú)成敗，拔地蒼松有遠(yuǎn)聲”
　記與元化先生的三次會(huì)見(jiàn)
　在學(xué)術(shù)與思想之間——王元化先生的“九十年代”
　我為元化先生拍肖像
　衷心祈禱冥福
　我和王爺爺?shù)墓适?br />　“誰(shuí)的命也不要遵，要獨(dú)立思考”
　拉赫瑪尼諾夫音樂(lè)中的鐮刀斧頭
　瑣憶先生
　一個(gè)真正的人
　主編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：他第一個(gè)找了康德。康德的《純粹理性批判》不能解釋他的人生痛苦。第二個(gè)找了叔本華。叔本華《作為意志與表象的世界》含有人本憂思，專門談人生痛苦如何造成。叔本華非常簡(jiǎn)明地解釋人生痛苦：“人就像一個(gè)鐘擺，不斷地往返于兩個(gè)端點(diǎn)?！倍它c(diǎn)之一，是由于生存意志無(wú)法得到滿足、饑寒交迫而導(dǎo)致的痛苦。端點(diǎn)之二，是吃得飽、穿得暖并不意味著生活就幸福了，當(dāng)找不到實(shí)現(xiàn)自我的路，你照樣痛苦，這就是吃飽了撐的，依然覺(jué)得心情不舒暢。叔本華又說(shuō)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，假如不僅僅是為了生存覺(jué)得痛苦，也因?yàn)樽约喊l(fā)展找不到出路而痛苦，那么，后一種痛苦是一種貴族的痛苦。因?yàn)橐粋€(gè)人只有把個(gè)體生命價(jià)值看得很重，把自己的生命存在很當(dāng)一回事，才會(huì)體驗(yàn)到靈魂之苦。這種痛苦表明你是高尚的。青年王國(guó)維讀到這里，其痛苦就釋然——“我這么痛苦，原是緣于我在精神上是高貴的，我是精神貴族。”這么一開(kāi)竅，他就一點(diǎn)不痛苦了。這是一種靈魂的解惑。王國(guó)維看到純正的文哲對(duì)緩解心靈痛苦居然有如此功用，這就是靈魂務(wù)虛、感情滋潤(rùn)和心靈提升。對(duì)一個(gè)人來(lái)講，這也許比國(guó)計(jì)民生還重要。無(wú)論是誰(shuí)走人生的路，要走得踏實(shí)、走得高遠(yuǎn)，最重要的是，你要對(duì)自己所選擇的路有信心，對(duì)自己的路的正當(dāng)性要確信。這就是說(shuō)，你的靈魂必須安寧。你有安寧的靈魂，你走路才不僅踏實(shí)，而且敢擔(dān)當(dāng)，哪怕因此而承受誤解乃至誤傷，你也會(huì)對(duì)自己所肩負(fù)的使命，說(shuō)出含淚的肯定。這就是文哲之學(xué)對(duì)人的用處——誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有用處？這是真正的大用。從這角度就可理解，為什么王國(guó)維寫的“人生三境界說(shuō)”會(huì)如此動(dòng)人。人生三境界，國(guó)人大多耳熟能詳：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”妙就妙在這三段詞都是北宋的精品。“昨夜西風(fēng)”是晏殊的；“為伊消得人憔悴”是柳永的；“眾里尋他”是辛棄疾的。

后記

王元化先生(1920—2008)是當(dāng)代中國(guó)的著名學(xué)者，他在思想文化領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的著作屬于五四以來(lái)重要的學(xué)術(shù)經(jīng)典。2010年11月30日是王先生的九十誕辰。為了紀(jì)念他的冥壽，我們編輯了這部紀(jì)念文集。作為王先生的生前友人，我們感到責(zé)任重大，希望能夠通過(guò)編輯這部文集，寄托我們對(duì)王先生的懷念之情，實(shí)現(xiàn)諸多王先生生前友好的愿望。2009年5月9日，值王先生逝世周年之際，由陸曉光教授主編，華東師范大學(xué)出版社刊行了《清園先生王元化》，其中收集了自王先生逝世后一年期間的紀(jì)念文章一百余篇，體現(xiàn)了親朋好友對(duì)王先生的懷念。在《清園先生王元化》出版之后，我們繼續(xù)征集有關(guān)紀(jì)念文字，這部《王元化先生九十誕辰紀(jì)念文集》可以說(shuō)是續(xù)編。    在約稿期間，王先生在海內(nèi)外的生前好友紛紛惠賜大作，以表達(dá)對(duì)王先生的懷念之情。余英時(shí)先生不顧身體欠恙，為本書題簽書名。在此謹(jǐn)向余先生表示敬意。    王先生曾于上世紀(jì)五十年代擔(dān)任新文藝出版社(上海文藝出版社前身)的總編輯兼副社長(zhǎng)。上海文藝出版社的領(lǐng)導(dǎo)自始至終十分關(guān)心這本文集的編輯與出版。作為本書的責(zé)任編輯，呂晨小姐悉心校閱書稿，付出了辛勤的勞動(dòng)，令我們十分感動(dòng)。    我們要特別提出的是，王先生生前的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)助手藍(lán)云女士在本書的策劃、編輯、聯(lián)絡(luò)等方面，傾注了巨大的心力。對(duì)此，我們致以衷心的感謝。    在編輯過(guò)程中，因水平有限而難免有疏漏之處，尚祈作者和讀者批評(píng)指教。    邵東方、夏中義    2010年11月1日

編輯推薦

《王元化先生九十誕辰紀(jì)念文集》是由上海文藝出版社出版的。

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