血朝廷

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

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•   　　“為天下者，譬如做大廈”當(dāng)朱元璋說(shuō)出這句話時(shí)，我不知道朱棣是否在場(chǎng)，聽(tīng)到了這句話并真正理解了這句話，能確定的是朱棣后來(lái)在北京建造了一個(gè)無(wú)與倫比的紫禁城，這個(gè)紫禁城成為一種建筑層面上的統(tǒng)治符號(hào)。歷史轉(zhuǎn)眼到了今天，當(dāng)我們今天任何一個(gè)人都可以隨意穿越故宮時(shí)，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)真正地審視這座偉大的宮殿群了，紫禁城失去了歷史的情境，成為了干枯的歷史標(biāo)本。實(shí)際上真正意義上的紫禁城已經(jīng)消失不見(jiàn)了。我們已經(jīng)看不到歷史上宮殿的鮮血淋漓了，甚至看不到紫禁城的真正威嚴(yán)和私密性了，我們現(xiàn)在更多的看到的只是恢宏、繁華和歷史的邊邊角角。脫離了歷史情境，宮殿只是一座座廢墟了。
  　　
  　　宮殿的真正隱喻是什么呢？這座宮殿的隱喻被隱藏在歷史中了，要想理解宮殿的意義必須還原到當(dāng)時(shí)的歷史情境中，祝勇先生用《血朝廷》這本書(shū)還原了當(dāng)時(shí)的歷史情境，并進(jìn)行了深刻的思考。祝勇先生的《血朝廷》，發(fā)現(xiàn)祝勇先生顯然并不只是滿足于歷史復(fù)述，對(duì)故事的建構(gòu)他相當(dāng)用心。當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)文本中試圖去考究故事的歷史真實(shí)性時(shí)，我想我們走偏了。他更迷醉于“宮殿”這個(gè)鏡像，在這個(gè)鏡子中他看到不僅僅是一個(gè)王朝的興衰，更是殺戮和權(quán)力平衡。
  　　
  　　 在作者筆下，宮殿是一臺(tái)殺人機(jī)器，也是死亡的容器，它鮮血淋漓地構(gòu)造了殺戮現(xiàn)場(chǎng)和墳?zāi)?。宮殿的主人一直在換，但它不拘一格地殺人一直不變，它用奢華來(lái)掩飾自己的殘暴，以恢弘的方式散布謠言。因此人人為宮殿迷醉，人人難逃固定的命運(yùn)。幾百年來(lái)，權(quán)力中的人們一直處在殺戮和被殺戮的循環(huán)命運(yùn)中。
  　　
  　　殺戮并非是毫無(wú)規(guī)律、毫無(wú)選擇性的。當(dāng)別人都難逃殺戮命運(yùn)時(shí)，李鴻章卻“臨事方知一死難”，想死都死不成。那宮殿是根據(jù)什么來(lái)殺戮的呢？
  　　
  　　許多人認(rèn)為，宮殿殺人是根據(jù)忠奸來(lái)殺人的，好皇帝殺奸臣，昏君殺忠臣。實(shí)際上宮殿殺人不是根據(jù)忠奸判斷的，而是根據(jù)權(quán)力平衡。為了自己在宮殿生存，善良的蘭兒成了暴虐的慈禧，她殺死了八大臣。在這時(shí)，殺戮是一種必然行為，要么死的是八大臣，要么就是慈禧。她殺死同治皇帝的皇后阿魯特，也是為了穩(wěn)住自己的地位。在“辛酉政變”中，安德海是報(bào)信的人，恭親王是扭轉(zhuǎn)形勢(shì)的人，他們都是功臣。恭親王因安德海驕橫，后來(lái)殺死了安德海，慈禧殺死了搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的恭親王。要知道，恭親王這時(shí)候的權(quán)力太大了，曾國(guó)藩、李鴻章的湘軍、淮軍都是他的黨羽。由此可見(jiàn)，實(shí)際上殺戮很多時(shí)候不是為了復(fù)仇，而是為了削弱對(duì)自己不利的勢(shì)力。楊乃武與小白菜一案殺了100多位官員，表面來(lái)看是為楊乃武和小白菜申了冤，實(shí)際上是慈禧在削弱淮軍的力量。
  　　
  　　可憐的醇親王看到了哥哥的命運(yùn)，他吟詩(shī)“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)兒孫禍也大”，但他卻是一個(gè)無(wú)法選擇命運(yùn)的人，他生于貴胄之家，但卻不得不戰(zhàn)兢兢如履薄冰地等待自己的命運(yùn)降臨。自己的兒子被選為皇帝，自己不斷加官進(jìn)爵。別人看到的是榮耀，他看到的是殺戮的刀懸在自己的頭上。他一出生就屬于宮殿的人，連“告老還鄉(xiāng)”的福分都沒(méi)有了。
  　　
  　　有封建統(tǒng)治就有殺戮并不是什么新鮮的事情。殺戮有的時(shí)候甚至是一種炫耀，需要權(quán)力，也需要謀略。權(quán)力是一把刀，權(quán)謀是很多把刀，你也許可以殺死很多人，但也殺死了自己。誰(shuí)不畏死？誰(shuí)都不想死，但是都脫不開(kāi)權(quán)力的繁盛的誘惑和殺戮的快感，只是誰(shuí)都想不到自己會(huì)死在別人刀下，死在權(quán)力的博弈中。
  　　
  　　殺戮本身也是一種權(quán)威和權(quán)力，因此殺戮成為一種庸常，更成為了詠唱。殺戮是分等級(jí)的?！拔玳T(mén)”和“菜市口”兩個(gè)地點(diǎn)昭示了殺戮的貴賤之分。在午門(mén)被殺戮可以濺出鮮血梅花，在菜市口則多成了民眾一致呼號(hào)的表演。鮮血梅花多是高貴的、恩賜性質(zhì)的，想不死都不行，那是對(duì)不起皇恩；菜市口的殺人表演不僅僅是懲戒性質(zhì)的，更是告誡性質(zhì)的，那是一場(chǎng)完美的表演，有大義凜然的死囚，有集體無(wú)意識(shí)的民眾歡呼。
  　　
  　　值得注意的是，在沒(méi)有民主的封建社會(huì)里，帝王的權(quán)力是無(wú)限延伸的，但也是受限的，宮殿本身就是一種自我限制。坐在龍椅上的人，得到的不僅是榮耀和權(quán)力，還有死亡和恐懼。對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，宮殿是一座恢宏華麗的監(jiān)獄，皇帝被困在繁華的宮殿里，如同一個(gè)高貴的囚犯。對(duì)官員來(lái)說(shuō)，一旦踏上宮殿的臺(tái)階，一生就無(wú)法再擺脫宮殿。宮殿代表朝廷，代表皇權(quán)，它的觸角可以延伸到帝國(guó)的每一個(gè)角落，你不在宮殿之上，即使在鄉(xiāng)野也難逃被殺戮的命運(yùn)。
  　　當(dāng)踏上宮殿的那一刻，所有的官員實(shí)際上已經(jīng)失去了腦袋。在宮殿的官員每個(gè)人都浸沒(méi)在鮮血之中的，隨時(shí)都會(huì)喪命于自己的榮耀和權(quán)力中。
  　　
  　　在封建社會(huì)的歷史情境中，宮殿只有兩種顏色：黑與白，但是命運(yùn)卻沒(méi)有白的，只有紅與黑。封建統(tǒng)治者是佛更是刀，人人難以逃脫其中的罪與罰。被殺被罷，升遷謫貶都是權(quán)力的博弈和平衡，這就是宮殿的魔咒。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　散文家寫(xiě)小說(shuō)，需要很大的跨越，但一旦實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越，往往會(huì)讓后者變得更豐富，祝勇的這本《血朝廷》，確實(shí)體現(xiàn)出了這種趨勢(shì)。
  　　
  　　本書(shū)是從四個(gè)人的視角出發(fā)，重新解讀清末劇烈變動(dòng)的歷史，這種寫(xiě)法非常獨(dú)特，特別是光緒和慈禧的視角，尤其精彩，因?yàn)橹饔^視角往往能解讀歷史更多的可能，為我們展示更多被遮蔽的幽暗。
  　　
  　　長(zhǎng)期以來(lái)，我們將歷史中的人物漫畫(huà)化了，光緒必然是懦弱的，慈禧必然是狠毒的，然而，懦弱的內(nèi)心中，也有堅(jiān)強(qiáng)，狠毒的內(nèi)心中，也有天堂。作為個(gè)體，每個(gè)人都是弱者，他們的選擇中，太多是無(wú)可奈何，因?yàn)槲覀儚恼Q生的第一天起，絕大部分命運(yùn)便已被決定了，如何接受與抗?fàn)?，這其中充滿了不確定性。
  　　
  　　只有小說(shuō)能展示出這樣的豐富：在光緒的無(wú)奈中，充滿了一種躁動(dòng)，在慈禧的暴烈中，充滿了一種嘲諷。人人以為他們是歷史的掌舵者，但他們實(shí)際上是歷史的替罪羊，他們都有一種深深的被冤屈感，不同的是，光緒想超越，而慈禧卻已放棄了這種可能。在命運(yùn)的捆綁下，慈禧冷眼地看著光緒的掙扎，她不知道該怎么說(shuō)出口：放棄吧，一切都是徒勞。
  　　
  　　這是命中注定的悲劇，無(wú)人能超越，當(dāng)宮殿聳立時(shí)，它的倒下已不可避免。每個(gè)人都在欺騙著被深墻包圍的兩個(gè)人，但他們沉浸在這騙局中，因?yàn)闆](méi)有這騙局，他們將無(wú)能為力。權(quán)力這般炫目，但它的內(nèi)核竟然如此空洞。
  　　
  　　祝勇試圖寫(xiě)出一種宿命感，通過(guò)這種宿命感，達(dá)成對(duì)封建社會(huì)的制度批判，這種過(guò)于理性的脈絡(luò)顯然是不合乎小說(shuō)思維的。當(dāng)代小說(shuō)不是思想者，它是嘲諷者，它不應(yīng)該堂而皇之，而是應(yīng)該站在角落里去說(shuō)風(fēng)涼話，沒(méi)有這種敘事風(fēng)度，難免給人以僭越的感覺(jué)，仿佛歷史不過(guò)是小說(shuō)家掌中的玩物，這就難以達(dá)成深刻的真實(shí)。
  　　
  　　這是一本體現(xiàn)出當(dāng)代文學(xué)努力與探索的嚴(yán)肅作品，在商品時(shí)代中，它見(jiàn)證著我們對(duì)美的堅(jiān)持，這種精神值得尊重。
  　　
•   　　 小說(shuō)中每一個(gè)人都是惶恐、猶疑與糾結(jié)的，意在通過(guò)這些國(guó)家權(quán)力頂層的人物的內(nèi)心來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)王朝覆滅前夕的“悚然之氣”。通過(guò)展現(xiàn)那些被政治話語(yǔ)遮蔽的人性的鬼魅幽深來(lái)塑造一個(gè)個(gè)鮮活的、立體的人，再通過(guò)這些活生生的形象呈現(xiàn)一個(gè)沉沒(méi)的王朝。
  　　 搖擺的時(shí)局將必然地導(dǎo)致革命，而革命的形式與人則是歷史的偶然選擇。小說(shuō)結(jié)尾引出了辛亥革命和革命黨。所以，這個(gè)小說(shuō)是在更尊重人性和歷史規(guī)律的意義上去紀(jì)念辛亥革命。這是這本書(shū)的獨(dú)特之處。是目前寫(xiě)辛亥革命的書(shū)中少見(jiàn)的佳作。

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