血朝廷

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•   送人的，呵呵，應(yīng)該還不錯把
•   但愿名至實歸
•   全新的閱讀體驗
•   　　“為天下者，譬如做大廈”當(dāng)朱元璋說出這句話時，我不知道朱棣是否在場，聽到了這句話并真正理解了這句話，能確定的是朱棣后來在北京建造了一個無與倫比的紫禁城，這個紫禁城成為一種建筑層面上的統(tǒng)治符號。歷史轉(zhuǎn)眼到了今天，當(dāng)我們今天任何一個人都可以隨意穿越故宮時，沒有幾個人會真正地審視這座偉大的宮殿群了，紫禁城失去了歷史的情境，成為了干枯的歷史標(biāo)本。實際上真正意義上的紫禁城已經(jīng)消失不見了。我們已經(jīng)看不到歷史上宮殿的鮮血淋漓了，甚至看不到紫禁城的真正威嚴(yán)和私密性了，我們現(xiàn)在更多的看到的只是恢宏、繁華和歷史的邊邊角角。脫離了歷史情境，宮殿只是一座座廢墟了。
  　　
  　　宮殿的真正隱喻是什么呢？這座宮殿的隱喻被隱藏在歷史中了，要想理解宮殿的意義必須還原到當(dāng)時的歷史情境中，祝勇先生用《血朝廷》這本書還原了當(dāng)時的歷史情境，并進行了深刻的思考。祝勇先生的《血朝廷》，發(fā)現(xiàn)祝勇先生顯然并不只是滿足于歷史復(fù)述，對故事的建構(gòu)他相當(dāng)用心。當(dāng)我們在這個文本中試圖去考究故事的歷史真實性時，我想我們走偏了。他更迷醉于“宮殿”這個鏡像，在這個鏡子中他看到不僅僅是一個王朝的興衰，更是殺戮和權(quán)力平衡。
  　　
  　　 在作者筆下，宮殿是一臺殺人機器，也是死亡的容器，它鮮血淋漓地構(gòu)造了殺戮現(xiàn)場和墳?zāi)?。宮殿的主人一直在換，但它不拘一格地殺人一直不變，它用奢華來掩飾自己的殘暴，以恢弘的方式散布謠言。因此人人為宮殿迷醉，人人難逃固定的命運。幾百年來，權(quán)力中的人們一直處在殺戮和被殺戮的循環(huán)命運中。
  　　
  　　殺戮并非是毫無規(guī)律、毫無選擇性的。當(dāng)別人都難逃殺戮命運時，李鴻章卻“臨事方知一死難”，想死都死不成。那宮殿是根據(jù)什么來殺戮的呢？
  　　
  　　許多人認(rèn)為，宮殿殺人是根據(jù)忠奸來殺人的，好皇帝殺奸臣，昏君殺忠臣。實際上宮殿殺人不是根據(jù)忠奸判斷的，而是根據(jù)權(quán)力平衡。為了自己在宮殿生存，善良的蘭兒成了暴虐的慈禧，她殺死了八大臣。在這時，殺戮是一種必然行為，要么死的是八大臣，要么就是慈禧。她殺死同治皇帝的皇后阿魯特，也是為了穩(wěn)住自己的地位。在“辛酉政變”中，安德海是報信的人，恭親王是扭轉(zhuǎn)形勢的人，他們都是功臣。恭親王因安德海驕橫，后來殺死了安德海，慈禧殺死了搞“洋務(wù)運動”的恭親王。要知道，恭親王這時候的權(quán)力太大了，曾國藩、李鴻章的湘軍、淮軍都是他的黨羽。由此可見，實際上殺戮很多時候不是為了復(fù)仇，而是為了削弱對自己不利的勢力。楊乃武與小白菜一案殺了100多位官員，表面來看是為楊乃武和小白菜申了冤，實際上是慈禧在削弱淮軍的力量。
  　　
  　　可憐的醇親王看到了哥哥的命運，他吟詩“財也大，產(chǎn)也大，后來兒孫禍也大”，但他卻是一個無法選擇命運的人，他生于貴胄之家，但卻不得不戰(zhàn)兢兢如履薄冰地等待自己的命運降臨。自己的兒子被選為皇帝，自己不斷加官進爵。別人看到的是榮耀，他看到的是殺戮的刀懸在自己的頭上。他一出生就屬于宮殿的人，連“告老還鄉(xiāng)”的福分都沒有了。
  　　
  　　有封建統(tǒng)治就有殺戮并不是什么新鮮的事情。殺戮有的時候甚至是一種炫耀，需要權(quán)力，也需要謀略。權(quán)力是一把刀，權(quán)謀是很多把刀，你也許可以殺死很多人，但也殺死了自己。誰不畏死？誰都不想死，但是都脫不開權(quán)力的繁盛的誘惑和殺戮的快感，只是誰都想不到自己會死在別人刀下，死在權(quán)力的博弈中。
  　　
  　　殺戮本身也是一種權(quán)威和權(quán)力，因此殺戮成為一種庸常，更成為了詠唱。殺戮是分等級的?！拔玳T”和“菜市口”兩個地點昭示了殺戮的貴賤之分。在午門被殺戮可以濺出鮮血梅花，在菜市口則多成了民眾一致呼號的表演。鮮血梅花多是高貴的、恩賜性質(zhì)的，想不死都不行，那是對不起皇恩；菜市口的殺人表演不僅僅是懲戒性質(zhì)的，更是告誡性質(zhì)的，那是一場完美的表演，有大義凜然的死囚，有集體無意識的民眾歡呼。
  　　
  　　值得注意的是，在沒有民主的封建社會里，帝王的權(quán)力是無限延伸的，但也是受限的，宮殿本身就是一種自我限制。坐在龍椅上的人，得到的不僅是榮耀和權(quán)力，還有死亡和恐懼。對皇帝來說，宮殿是一座恢宏華麗的監(jiān)獄，皇帝被困在繁華的宮殿里，如同一個高貴的囚犯。對官員來說，一旦踏上宮殿的臺階，一生就無法再擺脫宮殿。宮殿代表朝廷，代表皇權(quán)，它的觸角可以延伸到帝國的每一個角落，你不在宮殿之上，即使在鄉(xiāng)野也難逃被殺戮的命運。
  　　當(dāng)踏上宮殿的那一刻，所有的官員實際上已經(jīng)失去了腦袋。在宮殿的官員每個人都浸沒在鮮血之中的，隨時都會喪命于自己的榮耀和權(quán)力中。
  　　
  　　在封建社會的歷史情境中，宮殿只有兩種顏色：黑與白，但是命運卻沒有白的，只有紅與黑。封建統(tǒng)治者是佛更是刀，人人難以逃脫其中的罪與罰。被殺被罷，升遷謫貶都是權(quán)力的博弈和平衡，這就是宮殿的魔咒。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　散文家寫小說，需要很大的跨越，但一旦實現(xiàn)這個跨越，往往會讓后者變得更豐富，祝勇的這本《血朝廷》，確實體現(xiàn)出了這種趨勢。
  　　
  　　本書是從四個人的視角出發(fā)，重新解讀清末劇烈變動的歷史，這種寫法非常獨特，特別是光緒和慈禧的視角，尤其精彩，因為主觀視角往往能解讀歷史更多的可能，為我們展示更多被遮蔽的幽暗。
  　　
  　　長期以來，我們將歷史中的人物漫畫化了，光緒必然是懦弱的，慈禧必然是狠毒的，然而，懦弱的內(nèi)心中，也有堅強，狠毒的內(nèi)心中，也有天堂。作為個體，每個人都是弱者，他們的選擇中，太多是無可奈何，因為我們從誕生的第一天起，絕大部分命運便已被決定了，如何接受與抗?fàn)帲@其中充滿了不確定性。
  　　
  　　只有小說能展示出這樣的豐富：在光緒的無奈中，充滿了一種躁動，在慈禧的暴烈中，充滿了一種嘲諷。人人以為他們是歷史的掌舵者，但他們實際上是歷史的替罪羊，他們都有一種深深的被冤屈感，不同的是，光緒想超越，而慈禧卻已放棄了這種可能。在命運的捆綁下，慈禧冷眼地看著光緒的掙扎，她不知道該怎么說出口：放棄吧，一切都是徒勞。
  　　
  　　這是命中注定的悲劇，無人能超越，當(dāng)宮殿聳立時，它的倒下已不可避免。每個人都在欺騙著被深墻包圍的兩個人，但他們沉浸在這騙局中，因為沒有這騙局，他們將無能為力。權(quán)力這般炫目，但它的內(nèi)核竟然如此空洞。
  　　
  　　祝勇試圖寫出一種宿命感，通過這種宿命感，達成對封建社會的制度批判，這種過于理性的脈絡(luò)顯然是不合乎小說思維的。當(dāng)代小說不是思想者，它是嘲諷者，它不應(yīng)該堂而皇之，而是應(yīng)該站在角落里去說風(fēng)涼話，沒有這種敘事風(fēng)度，難免給人以僭越的感覺，仿佛歷史不過是小說家掌中的玩物，這就難以達成深刻的真實。
  　　
  　　這是一本體現(xiàn)出當(dāng)代文學(xué)努力與探索的嚴(yán)肅作品，在商品時代中，它見證著我們對美的堅持，這種精神值得尊重。
  　　
•   　　 小說中每一個人都是惶恐、猶疑與糾結(jié)的，意在通過這些國家權(quán)力頂層的人物的內(nèi)心來呈現(xiàn)一個王朝覆滅前夕的“悚然之氣”。通過展現(xiàn)那些被政治話語遮蔽的人性的鬼魅幽深來塑造一個個鮮活的、立體的人，再通過這些活生生的形象呈現(xiàn)一個沉沒的王朝。
  　　 搖擺的時局將必然地導(dǎo)致革命，而革命的形式與人則是歷史的偶然選擇。小說結(jié)尾引出了辛亥革命和革命黨。所以，這個小說是在更尊重人性和歷史規(guī)律的意義上去紀(jì)念辛亥革命。這是這本書的獨特之處。是目前寫辛亥革命的書中少見的佳作。

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