史學(xué)研究經(jīng)驗談

作者簡介

余英時，安徽潛山人。美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為美國普林斯頓大學(xué)東亞研究系榮休講座教授。邵東方，江蘇南通人。美國夏威夷大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任美國斯坦福大學(xué)東亞圖書館館長。

書籍目錄

史學(xué)研究經(jīng)驗談綜述中國思想史上的四次突破我對中國文化與歷史的探索——克魯格獎獲獎致辭“國學(xué)”與中國人文研究試論中國人文研究的再出發(fā)環(huán)繞著“李約瑟問題”的反思——陳方正《繼承與叛逆——現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方》序《朱熹的思維世界》增訂版序“通古今之變，成一家之言”——《章學(xué)誠的生平與思想》中譯本代序《天祿論叢——北美東亞圖書館員文集》序一座沒有爆發(fā)的火山——悼亡友張光直追憶與唐長孺先生的一次會談附錄《“通古今之變，成一家之言”》手稿《序》手稿編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：邵東方：還包括北宋跟南宋。余英時：實際上大家認(rèn)為南宋是南北朝的繼續(xù)，是第二個南北朝。所以分裂跟統(tǒng)一是政治上的事情，對一個歷史發(fā)展階段而言，政治上的意義并不很重要，重要的還是文化、經(jīng)濟上的變化。因為經(jīng)濟直接關(guān)系生活，并不是經(jīng)濟決定了文化，但是它對文化是有直接影響的。這就是我想要強調(diào)的東西，即希望從各個方面來研究歷史。我剛好研究某幾個方面，別人如果從不同的方面進行研究，同樣可以看到某些變化。這些研究成果累積多了，融貫起來，我們就可以建立一個大敘事，就是外國人所謂grand narrative。Grand narrative不是不變的，而是open ended，它是永遠開放的。如果我們研究多了，那個敘述就要改變，這種改變就是史學(xué)的進步。史學(xué)的最大特色，在我看來就是它本身不是一個單獨的學(xué)科，而是要吸收各種學(xué)科的成果，包括自然科學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、社會政治學(xué)、經(jīng)濟等各方面，只要是有關(guān)人的活動的研究，史學(xué)都可以用得上。所以歷史是一門綜合性的學(xué)問，你的準(zhǔn)備越充分豐富，你的研究條件就越好，換句話說，你就多了很多副觀察世界的眼鏡。如果僅僅用一副眼鏡，你只能看出一個面貌。而如果你有很多副眼鏡隨時換著看，就可以看出不同的面貌來。在不同的面貌中間，你可以找出中國歷史上某些大的變化、大的階段，我想這就是我們要建立的東西。可惜我們從“五四”以后是想這樣做，但事實上沒有做到。沒有做到的原因有很多，其中之一就是意識形態(tài)對我們的影響太大了，我們太拘泥于某種一家之言，把西方的一家之言變成放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，這就發(fā)生問題了。所以我們現(xiàn)在最要緊的是不要跟西方任何一個調(diào)子起舞，也不必故意跟它為難。只是我們要先看大量的資料，從中可以看出許多變化的線索。

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《史學(xué)研究經(jīng)驗談》是由上海文藝出版社出版的。

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