巫士唐望的教誨

內(nèi)容概要

1960年，美國人類學(xué)家卡洛斯•卡斯塔尼達(dá)在墨西哥沙漠偶遇印第安巫士唐望，從此踏上長達(dá)十年的心靈秘境之旅。    這位接受理性訓(xùn)練的學(xué)者，跟隨著唐望這位精神導(dǎo)師，重新發(fā)掘生命的力量和意義，進(jìn)而反思主流社會(huì)的價(jià)值觀念。    看完師徒二人的對(duì)話，讀者將會(huì)對(duì)世界有全新的認(rèn)識(shí)；而書中談到的各種修煉技巧，更能讓讀者明白如何面對(duì)真實(shí)的自我，獲取生命的智慧，從而過上美好的生活。    這部作品自從1968年在美國出版以來，被翻譯成二十幾種文字，四十幾年長銷不衰，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為最佳的靈修入門讀物，早已躋身新時(shí)代思想的經(jīng)典著作之列。

作者簡介

作者：（美國）卡洛斯•卡斯塔尼達(dá) 編譯：魯宓
    卡洛斯•卡斯塔尼達(dá)，(1925年12月25—1998年4月27日)，秘魯裔美國人類學(xué)家，因?yàn)樘仆盗袌D書而在美國獲得崇高的聲望。由于他在美國中產(chǎn)階級(jí)中的巨大影響，1973年3月5日出版的美國《時(shí)代》周刊，用長達(dá)萬余字

書籍目錄

躍入“新認(rèn)知系統(tǒng)”的多重地平線——出版三十周年之紀(jì)念序文（卡洛斯•卡斯塔尼達(dá)）一條有心的道路緒論第一部 身為門徒第二部 結(jié)構(gòu)分析一、操作的秩序二、觀念上的秩序三、總結(jié)附件一 印證特殊共識(shí)的過程附件二 結(jié)構(gòu)分析大綱

章節(jié)摘錄

　　星期五下午我一直跟唐望在一起，準(zhǔn)備在當(dāng)晚七點(diǎn)離開。我們坐在他屋前的門廊上，我決定再次請(qǐng)求他教我。這幾乎已經(jīng)是個(gè)例行的事情，我猜他一定會(huì)再度拒絕的。我問他有沒有辦法接受我僅有的學(xué)習(xí)欲望，就把我當(dāng)成印第安人。他花了很長時(shí)間考慮。我只好留下來，因?yàn)樗坪跸胱龀鰶Q定?！　〗K于，他告訴我，有一個(gè)辦法可以解決，他出一個(gè)問題來考我。他指出坐在地上使我很累，我應(yīng)該在地上找個(gè)不會(huì)使我累的“位置”坐著。我本來的坐姿是雙膝抵著胸口，雙手圍著雙腳。他這么一說，我真的發(fā)覺我的背部酸痛，實(shí)在很累?！　∥业人忉屵@個(gè)“位置”是什么意思，但他顯然不想加以說明。我以為他的意思是我該改變姿勢(shì)，于是我站起來，坐得離他更近些。他責(zé)備我的做法，清楚地強(qiáng)調(diào)這個(gè)位置是可以讓一個(gè)人自然感到快樂與堅(jiān)強(qiáng)的。他拍拍他坐的位置，說那是他自己的位置，又說他給了我一個(gè)謎題，我必須靠自己去解答這個(gè)謎題，不需要更多解釋?！　∷岢龅倪@個(gè)問題的確是個(gè)謎。我完全不知道如何開始，甚至不懂得他的意思。我請(qǐng)求他好幾次，希望他給我一個(gè)線索，或至少一個(gè)暗示，如何去找一個(gè)讓我感到快樂、堅(jiān)強(qiáng)的位置。我和他爭論，我根本不知道他的意思，因?yàn)槲也欢膯栴}。他建議我應(yīng)該在空地上繞圈子，直到找到那個(gè)位置為止?！　∥艺酒饋恚_始踱方步。我覺得這樣很傻，于是又坐到他面前?！　∷兊檬謵琅肛?zé)我不聽他的話，說我也許并不想要學(xué)習(xí)。過了一會(huì)后，他平靜下來對(duì)我解釋，并非每個(gè)地方都是適合坐下休息的理想位置，而在屋前的這塊空地上，有個(gè)獨(dú)特的位置，這個(gè)位置能讓我狀況最佳。我的任務(wù)是去把這個(gè)位置找出來。做法是，我必須去“感覺”所有可能的位置，直到毫無疑問地決定正確的地方?！　∥覡幷撜f，雖然門前的空地不大(十二尺長、八尺寬)，但那可能的位置實(shí)在太多了，要花很長時(shí)間才能嘗試過所有位置，而且他又沒有說明那位置多大，可能性就變成無窮多了。我的爭辯沒有用。他站起來，很嚴(yán)肅地警告我，也許我要花好幾天才能找到答案，但是如果我沒辦法解決這個(gè)問題，耶還是回去算了，因?yàn)樗麤]話可對(duì)我說了。他強(qiáng)調(diào)，他知道我的位置在什么地方，因此我無法騙他；他說這是他可以接受我學(xué)習(xí)麥斯卡力陀的唯一辦法，又說在他的世界里沒有白送的東西，無論學(xué)什么都要付出代價(jià)。　　他繞過屋子到樹叢里小解，然后從后面直接回到屋內(nèi)?！　∥蚁胨胰フ沂裁纯鞓返奈恢茫苍S只是擺脫我的方式，但我還是站了起來，開始踱步。天空無云，我可以看見前院和周圍的一切。我大概踱了有一個(gè)小時(shí)或更久，但是那個(gè)位置仍然毫無跡象可尋。我走累了就坐下來；幾分鐘后我坐到別的地方，然后又換了個(gè)地方，直到我以半系統(tǒng)化的方式坐遍了整個(gè)區(qū)域，我努力去“感覺”每個(gè)位置之間的不同，但是沒有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得自己是在浪費(fèi)時(shí)間，但我還是留下來了。我的理由是，我從老遠(yuǎn)的地方來這里就是為了拜訪唐望，況且我也沒有別的事要做?！　∥姨上聛恚咽终碓谀X后，然后翻過身，把肚子貼在地上，我以這種翻滾的方式躺遍了整個(gè)區(qū)域。這一次，我覺得我有了模糊的判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我以背朝地躺著時(shí)，我覺得比較溫暖?！　∥矣珠_始翻滾，從相反的方向再度躺遍整個(gè)區(qū)域，在剛才仰臥的地方現(xiàn)在變成俯臥。依照姿勢(shì)的不同，我感到相同的溫暖和冰涼，在各個(gè)位置之間仍沒有什么區(qū)別。然后我想到了一個(gè)自認(rèn)為聰明的念頭：唐望的位置！我坐在那里，然后躺下去，先面朝地，然后背朝地，但這位置跟其他位置也沒什么不同。我站起來，我受夠了。我要跟唐望告別，但我不好意思叫醒他。我看看表，凌晨兩點(diǎn)！我竟翻滾了六個(gè)小時(shí)。　　這時(shí)候，唐望走出來，繞過屋子走到草叢里。他回來后站在門邊。我感覺受到排斥，想要對(duì)唐望說些不好聽的話，然后離開。不過我知道這不是他的錯(cuò)，是我自己選擇要做這些荒謬的事。我告訴他，我失敗了；我像個(gè)白癡般在地上翻滾了整晚，仍然弄不懂他的謎題?！　∷α耍f他不感到驚訝，因?yàn)槲业姆绞讲徽_，我沒有使用我的眼睛。沒錯(cuò)，但我很確定他說要去感覺各個(gè)位置的不同。我提出了這一點(diǎn)，他辯解說，一個(gè)人可以用眼睛去感覺，就算他不去直接注視任何事物。他說我沒有別的方法可以解開這個(gè)問題，除非使用我所擁有的——我的眼睛，然后，又走回屋子內(nèi)。　　我敢說他剛才一定在觀察我，否則他不可能知道我沒有使用眼睛。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“對(duì)我而言，唯一的旅程，是走在一條有心的道路上，任何有心的道路上；我走著，而唯一值得接受的挑戰(zhàn)是，走完它的全程。于是我走著，欣賞著，尋找著，屏息以待?！薄　　　仆　　　　拔覀兡軌驌碛锌逅?卡斯塔尼達(dá)的著作，真是幸運(yùn)得令人難以置信……這些作品的重要性，無論再怎么夸大也不為過！”　　　　——《紐約時(shí)報(bào)》　　　　“卡斯塔尼達(dá)促使我們相信，唐望是人類學(xué)作品中最非凡的人物之一，是新石器時(shí)代式的圣人。它有助于我們接受來自美洲的神秘智慧之禮?！薄　　　　渡钪芸贰　　　　翱赐晁淖髌分?。對(duì)世界的看法不發(fā)生變化是不可能的……假如卡斯塔尼達(dá)是對(duì)的，要是就在此刻，就在我們面前，確實(shí)存在另外一個(gè)世界。一個(gè)有時(shí)候美麗、有時(shí)候可怕的世界。那該有多好！要是我們也能看到就好啦！”　　　　——《芝加哥先驅(qū)報(bào)》

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