水之書(shū)

出版時(shí)間:1970-1  出版社:上海文藝出版社  作者:汗漫  頁(yè)數(shù):242  

內(nèi)容概要

  雍容華美,和暢典雅,匯多種風(fēng)格流派,采萬(wàn)千詩(shī)歌精品,“雍和詩(shī)歌典藏”第二輯隆重面世。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)和中坤投資集團(tuán)共同決定,以“雍和”命名,旨在表明對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇上的包容、涵蓋、倡導(dǎo)、和諧的詩(shī)歌態(tài)度,并寄予了對(duì)中國(guó)詩(shī)歌事業(yè)繁榮昌盛的美好祝福?! ?ldquo;雍和詩(shī)歌典藏”由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)主編,集體討論并組稿,選擇全國(guó)老、中、青三代優(yōu)秀詩(shī)人(含臺(tái)港澳及海外中國(guó)詩(shī)人)的佳作,以其獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)采將成為永久性的文化品牌?!  端畷?shū)》收錄了汗漫從1992年-2007年的詩(shī)歌作品。

作者簡(jiǎn)介

  汗漫,60年代出生于河南南陽(yáng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。有詩(shī)集《片段的春天》(河南人民出版社,1993年版)、散文集(《漫游的燈盞》(百花文藝出版社,2003年版)。曾獲《星星》詩(shī)刊1998年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、首屆河南文學(xué)獎(jiǎng)、2007年度人民文學(xué)獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》“新世紀(jì)(2000-2009)十佳青年詩(shī)人獎(jiǎng)”。曾參加(《詩(shī)刊》第16屆青春詩(shī)會(huì)(2000年5月,廣州)。

書(shū)籍目錄

1992年及其以前8首古花瓶倒春寒黑鐵匠早春藍(lán)鳥(niǎo)轆轤水井呼喊南陽(yáng)盆地陰歷八章1993年7首祖國(guó)河南南陽(yáng)余沖驚蟄雨后蛙鳴深秋暗香19942首搬家記夤夜獨(dú)坐19967首經(jīng)歷低語(yǔ)誕生四月暮春速寫(xiě)一個(gè)殘酷的春天黃河1997年6首古陶罐上的指紋曬在陽(yáng)光里的睡裙穿過(guò)一座中藥廠蟋蟀呼喊向下的森林持續(xù)的歌謠1998年8首春天再次來(lái)臨早春,為祖父祖母合墓與妻子在上海散步深入夏季的原始森林獨(dú)坐于眾山之巔山中三日手術(shù)以及一雙手水之書(shū):黃河1999年5首飛翔,或春季的某日減法:十一月變奏連環(huán)畫(huà)形容詞:十五行2000年8首初春之書(shū):祈禱熱愛(ài)在霧中重構(gòu)雀巢咖啡一個(gè)詩(shī)人草移居上海2001年4首春天的老虎小鎮(zhèn)立春那一天的瘋一個(gè)背著雙手走路的人老馬/1282002年14首母親少女時(shí)代的一張照片打撈凌晨時(shí)分的清潔工短歌指鹿為馬一匹馬拉動(dòng)了美4深夜的馬匹木馬馬:照夜白唐代畫(huà)家曹霸亞洲的馬燈穿越上海嘉定國(guó)際汽車(chē)城記一個(gè)夢(mèng)我的盆地2003年4首外灘靜安寺,或者安靜太倉(cāng)路181弄:新天地常德公寓,訪張愛(ài)玲不遇2004年5首體內(nèi)的魚(yú)群木桶理論一生的風(fēng)向火車(chē)謠雪夜,讀美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特詩(shī)集2005年2首罐頭廠附近的柑橘林乘卡車(chē)夜過(guò)杭嘉湖平原2006年8首為何在異地贊美故鄉(xiāng)汀南緩慢的……構(gòu)成江南小鎮(zhèn)的若干元素吳越變奏西塘紐扣憶江南一枚圖釘2007年6首大海旁邊的城市一個(gè)人的遺體告別儀式多巴胺夫妻談話(huà)在鹽官鎮(zhèn),想起王國(guó)維漫游書(shū)附錄:閱讀汗漫——詩(shī)家評(píng)論摘要

章節(jié)摘錄

  河南  莽原推開(kāi)黃河,叫做奔流  梆子追逼板胡,就是豫劇  少林寺的禪意和刀光漸漸成為客廳里的花瓶  一個(gè)僧人在游客的目光中坦然閱讀瓊瑤  手舉三角旗幟的導(dǎo)游頭羊似的率領(lǐng)一群群英語(yǔ)、美元  長(zhǎng)眠于玉米地中央的杜甫  依然在夢(mèng)回唐朝的茅屋秋風(fēng)?  巴峽巫峽,襄陽(yáng)洛陽(yáng)——  還鄉(xiāng),火車(chē)把背負(fù)詩(shī)囊的瘦馬迫進(jìn)公園和門(mén)票  豎排繁體的唐詩(shī)豎排成了密集的鋼鐵柵欄  五月牡丹、十月菊花開(kāi)成舞臺(tái)  傾國(guó)傾城地涂目描眉  水袖長(zhǎng)長(zhǎng),流淌于緊鑼密鼓的陽(yáng)光月光  打坐在開(kāi)封府里的包龍圖  作為開(kāi)封市的旅游形象大使  睜大比黑更黑的眼睛,側(cè)耳傾聽(tīng)——  清明上河圖內(nèi)外的市聲隱約切入搖滾樂(lè)隊(duì)  開(kāi)封土語(yǔ)早已被北京方言取代京腔京韻的地位  北宋邈遠(yuǎn),趕考的書(shū)生  在路上掉頭奔往滬深股市的方向  大河以南,大部分棉花倒影成一朵朵熱烈的棉紡廠  最后的紡車(chē)與祖母?jìng)儚匾乖?huà)別  紅桃,潛伏著桃樹(shù)的憂(yōu)傷和妖嬈  如同口紅幫助少女把美和甜流傳異鄉(xiāng)  冬夜,在外省的某個(gè)小旅館里  煙灰燒出眾多漏洞的棉被溫暖我的四肢——  一個(gè)書(shū)生就成了一封沒(méi)有寄回河南的書(shū)信?  火爐上的水壺因沸騰而低叫,像激情充盈的女人  ……失眠,抽身坐起——  這姿勢(shì)  與當(dāng)年逐鹿中原的英雄自劍鞘內(nèi)拔劍而出何其相似!  但我臉上皺紋,是否類(lèi)同劍上霜痕?  1993.7.15

圖書(shū)封面

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   1*一個(gè)詩(shī)人叫汗漫
      
      汗漫呆在黑色橡木桌椅白色墻壁之間,等我,松弛,寬和,黑邊眼鏡內(nèi)滿(mǎn)載手風(fēng)琴嗡嗡聲般散漫的呼吸、笑意、眼神。
      這是我第三次見(jiàn)到汗漫。即便我們?cè)谕蛔鞘校谕恍∑鹿?,在同一束霓虹燈下,也許曾無(wú)數(shù)次地擦身而過(guò)。第一次在五月樹(shù)木香氣中,與謝魯渤、馬敘諸師友同游雁蕩山,汗漫帶著喘息斷斷續(xù)續(xù)的閑話(huà)如同畫(huà)外音。第二次是七月午后,汗漫在福州路咖啡館的甜香中顯得平庸百無(wú)聊賴(lài),只是眼睛突然會(huì)跳動(dòng)一兩點(diǎn)好奇、孩子氣,慢慢將喜悅綻放成兩個(gè)小酒窩。真奇怪。第三次。
      第三次已是八月。支離破碎的八月!酷熱依舊洶涌,白布般從天而降、密密實(shí)實(shí)遮蔽左右前后的我。我從酷熱、白亮中推門(mén)而入,走向陰涼、陰影中松弛、寬和的汗漫,我相信他看見(jiàn)的我逆光、黑色、單薄,手握他的詩(shī)集,《水之書(shū)》。我疑心我八月為什么傷感,全是因?yàn)檫@本書(shū)的書(shū)名。但汗漫的詩(shī)不應(yīng)該傷感,因?yàn)樗麄儗拸V、大氣、華麗,奔涌著澎湃的熱情和思緒。這是我見(jiàn)汗漫的理由:難道這個(gè)停靠在橡木桌椅之間的游移男人足以寫(xiě)下這些浩瀚詩(shī)篇,那些白紙上跳動(dòng)的才情就是屬于這樣一個(gè)肉質(zhì)的“他”?
      “汗漫我們談詩(shī)吧?!蔽疫@么說(shuō),就開(kāi)始談?wù)撍?shī)歌中的意象、語(yǔ)詞、音節(jié)、速度,他翻動(dòng)著那些被我曲曲扭扭的紅筆勾畫(huà),被只言片語(yǔ)武斷,以至不復(fù)是原本面容的詩(shī)行、白紙、墨汁——他的孩子們。我們說(shuō)的有一搭沒(méi)一搭,最后還是滑向不屬于詩(shī)的種種樣樣,佐以啤酒和茶,笑及飛揚(yáng)眼神,在石英表的分針指向某個(gè)會(huì)議的下午2點(diǎn)時(shí)分醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái):“汗漫,我們不是要談詩(shī)嗎?”
      他笑笑站起身:“這樣不也挺好的嗎?”
      
      2*意象之華
      
       其實(shí)汗漫詩(shī)歌有一些固定意象:
       書(shū)寫(xiě)者,詩(shī)歌中的汗漫,一個(gè)在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)、走動(dòng)的書(shū)生:“我懷疑自己在多年前是否以孔子的書(shū)童這一身份/ 懷抱竹簡(jiǎn),來(lái)過(guò)鄭州北郊?”“而我只是一個(gè)清寒書(shū)生/除了幾瓣略微押韻的長(zhǎng)短句/又能向女人獻(xiàn)上什么?”“我,一個(gè)試圖繼承古人以驢子、馬匹、小舟作為錦囊/來(lái)收藏四季萬(wàn)象這一傳統(tǒng)的晚生”。這個(gè)書(shū)生,有時(shí)緩慢地騎輛老式自行車(chē)穿行于加速度的城市,有時(shí)在密閉的書(shū)房中刻舟求劍,有時(shí)化為披頭散發(fā)在記憶或幻想的草原奔馳的馬匹,有時(shí)是個(gè)漫游者穿梭于劇場(chǎng)海邊、黃河泰山、街頭樓宇,有時(shí)是終年漫游大地的自言自語(yǔ)的手風(fēng)琴。這個(gè)書(shū)生,他的使命,就是書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌,或歌唱,或言說(shuō):
      
       奧斯威辛之后,1966年至1976年之后
      詩(shī)人,或曰歌者,依然不安地存在
      他們?nèi)找褂霉P尖縫補(bǔ)靈魂中的傷口、針灸聲帶中的陰影
      把墨水瓶投擲到光陰的激流中去
      作為時(shí)沉?xí)r浮、攜帶福音的漂流瓶
      去尋覓渺茫的岸、手、眼睛、回聲——
      詩(shī)人,歌手,你天賦一張闊大的嘴巴
      怎能把它化為廢墟、化為考古學(xué)家的挖掘地
      猶如無(wú)言的樓蘭、龐貝?
      你,嘴巴應(yīng)成為一個(gè)時(shí)代鮮明的證詞:上唇——“是!”
      下唇——“不!”
      歌唱,擔(dān)當(dāng),這是詩(shī)歌的宿命和光榮
       ——節(jié)引自《初春之書(shū):祈禱》
      
      這個(gè)書(shū)生,也因?yàn)闀?shū)寫(xiě),歌唱,雖卑微,而幸福,獲得了內(nèi)心的救贖:
      
      邊走邊唱的漫游者邊走邊唱的我、
      被一種隱秘的力量反復(fù)拉開(kāi)胸腔和聲帶的我——
      這終年漫游大地的手風(fēng)琴
      這終年沉迷于鄉(xiāng)村燈光和曠野芬芳以求獲得救贖的
      手指、風(fēng)吹、琴聲
      多么卑微、幸福,一個(gè)書(shū)生的卑微和幸福
      小于一,大于一切
       ——節(jié)引自《漫游書(shū)》
 

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