海上文學(xué)百家文庫28

前言

隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史時代的到來，如何更加自覺地發(fā)揮和弘揚(yáng)我國源遠(yuǎn)流長的文化“軟實(shí)力”，自然便成為國家和民族新的文化發(fā)展戰(zhàn)略的著眼點(diǎn)。緣于此，上海市作家協(xié)會和上海文學(xué)發(fā)展基金會共同發(fā)起編纂的《海上文學(xué)百家文庫》，也自當(dāng)要從建設(shè)上海文化大都市的基礎(chǔ)性文化工程著眼，充分發(fā)揮歷史的文化積淀和展現(xiàn)深厚的學(xué)術(shù)淵源，廣采博輯，探幽燭微，以期起到應(yīng)有的咨詢鑒賞和導(dǎo)向傳承的作用。    “一切歷史都是當(dāng)代史”。從上海文學(xué)的生成和發(fā)展過程來梳理開掘上海近二百年以來的歷史文脈和文學(xué)礦藏，溫故知新，繼往開來，無疑將具有十分重要的借鑒和啟迪作用?！段膸臁芬?31卷的文本規(guī)模，精選匯集了19世紀(jì)初期至20世紀(jì)中葉在上海地區(qū)出現(xiàn)的約270位作家和他們的富有鮮明的時代特征和經(jīng)久的藝術(shù)魅力的約6000萬字的代表作品，集中展現(xiàn)了上海文學(xué)的深厚底蘊(yùn)和輝煌成果，這是我們應(yīng)該極為珍惜的寶貴財(cái)富，對于我們當(dāng)前有待進(jìn)一步繁榮發(fā)展的文學(xué)事業(yè)也將是一種很好的推動和激勵。    早在上個世紀(jì)初，上海作為一個面向世界的文化都會，對全國文化人才逐步形成了一種海納百川、兼收并蓄的態(tài)勢，從而產(chǎn)生了巨大的凝聚力和親和力，有效地促進(jìn)和推動了中國近現(xiàn)代文學(xué)的繁榮發(fā)展，也為我們提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)一所謂“海派文學(xué)”的形成和發(fā)展，實(shí)際上是近百年來全國四面八方文學(xué)人才云集上海、共同參與的結(jié)果。正像魯迅先生當(dāng)年所說的那樣，“所謂‘京派’與‘海派’，本不指作者的籍貫而言，所指的乃是一群人所聚的地域，故‘京派’非皆北平人，‘海派’非皆上海人”(《魯迅全集》第5卷，第352頁)。也正是基于這樣的共識，所以我們在編選這部《海上文學(xué)百家文庫》時，主要不以作者的出生地域?yàn)榻?，而是視其是否通過這樣或那樣的方式參與了上海文學(xué)事業(yè)的共建共榮，并獲得重要的文學(xué)成就為取舍。    上海作為我國開埠早并兼有海洋性文化特征的世界大都會，在西方的各種學(xué)術(shù)思潮和理論流派的交流和滲透下，在文化、文學(xué)方面自然也得了風(fēng)氣之先，使得上海的傳統(tǒng)文化和保守思潮受到很大的沖擊和洗禮，而各種新銳的學(xué)術(shù)思想、文化新潮和創(chuàng)作流派，則紛至沓來，一發(fā)而不可收，從而奠定了上海文化和文學(xué)開放性、現(xiàn)代性的基礎(chǔ)。時至今日，文化藝術(shù)的多元互補(bǔ)、兼收并蓄已經(jīng)成為人類思維方式和審美要求的必然趨勢。特別是在當(dāng)前不可逆轉(zhuǎn)的世界文化的大整合、大跨越的歷史潮流面前，我們必須以更加自覺的文化心態(tài)與創(chuàng)新精神來面向世界、面向未來，為人類的美好文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。    《海上文學(xué)百家文庫》規(guī)模宏大，卷帙浩繁，在編選過程中除了直接參與本書編輯工作的編委和有關(guān)人員的通力合作，還得到人選作者的家屬和海內(nèi)外文化界人士的熱情關(guān)注和支持，為我們提供了很多寶貴的意見、信息和資料，特此銘記，以表謝忱。    2010年3月

內(nèi)容概要

　　隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史時代的到來，如何更加自覺地發(fā)揮和弘揚(yáng)我國源遠(yuǎn)流長的文化“軟實(shí)力”，自然便成為國家和民族新的文化發(fā)展戰(zhàn)略的著眼點(diǎn)。緣于此，上海市作家協(xié)會和上海文學(xué)發(fā)展基金會共同發(fā)起編纂的《海上文學(xué)百家文庫》，也自當(dāng)要從建設(shè)上海文化大都市的基礎(chǔ)性文化工程著眼，充分發(fā)揮歷史的文化積淀和展現(xiàn)深厚的學(xué)術(shù)淵源，廣采博輯，探幽燭微，以期起到應(yīng)有的咨詢鑒賞和導(dǎo)向傳承的作用?！　　耙磺袣v史都是當(dāng)代史”。從上海文學(xué)的生成和發(fā)展過程來梳理開掘上海近二百年以來的歷史文脈和文學(xué)礦藏，溫故知新，繼往開來，無疑將具有十分重要的借鑒和啟迪作用。《文庫》以131卷的文本規(guī)模，精選匯集了l9世紀(jì)初期至20世紀(jì)中葉在上海地區(qū)出現(xiàn)的約270位作家和他們的富有鮮明的時代特征和經(jīng)久的藝術(shù)魅力的約6000萬字的代表作品，集中展現(xiàn)了上海文學(xué)的深厚底蘊(yùn)和輝煌成果，這是我們應(yīng)該極為珍惜的寶貴財(cái)富，對于我們當(dāng)前有待進(jìn)一步繁榮發(fā)展的文學(xué)事業(yè)也將是一種很好的推動和激勵。

書籍目錄

凡例前言徐枕亞  玉梨魂  序  題詞  藝苑  第一章  葬花  第二章  夜哭  第三章  課兒  第四章  詩媒  第五章  芳訊  第六章  別秦  第七章  獨(dú)醉  第八章  贈蘭  第九章  題影  第十章  情耗  第十一章  心潮  第十二章  情敵  第十三章  心藥  第十四章  孽媒  第十五章  渴暑  第十六章  燈市  第十七章  魔劫  第十八章  對泣  第十九章  秋心  第二十章  噩夢  第二十一章  證婚  第二十二章  琴心  第二十三章  剪情  第二十四章  揮血  第二十五章  驚鴻  第二十六章  鵑化  第二十七章  隱痛  第二十八章  斷腸  第二十九章  日記  第三十章  憑吊吳雙熱  孽冤鏡  序一至六  自序  藝苑  《孽冤鏡》題詞  楔子  第一章  游春  第二章  逅艷  第三章  問津  第四章  舊恨  第五章  鰥居  第六章  讀畫  第七章  語冰  第八章  登樓  第九章  證盟  第十章  酒意  第十一章  違面  第十二章  偵探  第十三章  惡耗  第十四章  吊影  第十五章  設(shè)謀  第十六章  傳書  第十七章  發(fā)秘  第十八章  鼠竊  第十九章  樓空  第二十章  慘劇  第二十一章  再誤  第二十二章  憔悴  第二十三章  末日  第二十四章  尾聲題跋編后記《海上文學(xué)百家文庫》總目

章節(jié)摘錄

咄咄！女郎何來？女郎何哭？哭又何以哀痛至是？哭花耶？哭冢耶？抑別有所苦耶？吾知女郎殆必與梨花同其薄命，，且必與夢霞同具癡情，其哭也，借花以哭己耳。嗚呼，夢霞幸矣！茫茫宇宙，固尚有與之表同情而賠淚者乎！瀟湘沉恨，萬劫不消；頑石回頭，三生可證。蓋此夜之奇逢，即夢霞入夢之始矣。    閱者諸君，亦知此女郎果為何如人乎？女郎固非梨花之魂，乃梨花之影也。此薄命之女郎，與多情之夢霞，皆為是書中之主人翁。欲知女郎之來歷，當(dāng)先悉夢霞之行蹤。    夢霞姓何名憑，別號青陵恨人，籍隸蘇之太湖。其生也，母夢彩霞一朵，從空飛下，因以夢霞為字。家本書香，門推望族。父某，為邑名諸生，生女一子二，長字劍青，次即夢霞也。夢霞以生有夢異，父母尤鐘愛之。雙珠雙璧，照耀門楣，親友咸嘖嘖嘆羨。夢霞幼時，冰神玉骨，頭角嶄然，捧書隨兄，累累兩■。小時了了，譽(yù)噪神童；長更槃槃，人呼才子。其父每顧夢霞而喜日：“得此佳兒，以娛晚景，世間真樂，無過于是?！备副镜诠γ?，且以夢霞非凡品也，不欲其習(xí)舉子業(yè)，人名利場，夢霞乃得專肆力于詩古文辭，旁覽及夫傳奇野史，心地為之大開。而于諸書中，尤心醉于《石頭記》，案頭枕畔，頃刻不離。前生夙慧，早種情根；少小多愁，便非幸福。才美者情必深，情多者愁亦苦?！妒^記》一書，弄才之筆，談情之書，寫愁之作也。夢霞固才人也，情人也，亦愁人也。每一展卷，便替古人擔(dān)憂，為癡兒叫屈。鶯春雁夜，月夕風(fēng)晨，不知為寶黛之情摯緣慳，拋卻多少無名血淚，而于黛玉之葬花寄恨、焚稿斷情，尤深惜其才多命薄，恨闊情長。時或咄咄書空，悠然遐想，冀天下有似之者。書窗課暇，嘗戲以書中人物，上自史太君、下至傻大姐，各綜其事跡，系以一詩，筆艷墨香，銷魂一世。其昵友某見之日：“癡公子幾生修到。君有忻慕心，以是因果，恐將跌人大觀園里，受諸苦惱去也?！眽粝贾渲S己，一笑置之。噫！孰知不數(shù)年而其友之言果驗(yàn)，一紙淚痕，競為情券耶！    十年蹭蹬，蹋落霜蹄；一卷吟哦，沉埋雪案。夢霞雖薄視功名，亦曾兩應(yīng)童試，皆不售。抑郁無聊，空作長沙之哭。適值變法之際，青年學(xué)子，咸棄舊業(yè)，求新學(xué)，負(fù)笈擔(dān)簦，爭先恐后。夢霞亦于此時，別其父母，肄業(yè)于兩江師范學(xué)校。卒以最優(yōu)等畢業(yè)，時年已及冠矣。姊適弘農(nóng)楊氏，早賦于歸。劍青亦已授室，行抱子矣。父母欲即為夢霞卜婚，藉了向平之愿。夢霞殊不愿。問其故，則不答，固問之，則熒然欲涕。父母疑有外遇，偏偵其同學(xué)，莫得端倪，心竊異之。不知夢霞之心事，固有難以告人者。顧影自憐，知音未遇，佳人難再，魂夢為勞。一片癡心，欲得天下第一多情之女子而事之，不敢輕問津于桃源俗艷。蓋此乃畢生哀樂問題，原非可以草草解決者也。    無何，靈椿失蔭，家道中落。劍青遠(yuǎn)游楚閩，夢霞亦以家居無聊，擬橐筆作糊口計(jì)。適其同學(xué)有為之介紹于蓉湖某校，函招之往。夢霞雅不愿獻(xiàn)身教育界，而其母以蓉湖有遠(yuǎn)戚崔氏，六七年不通音問，力慫恿夢霞應(yīng)該校聘，得以便道就詢近狀。夢霞不忍拂慈母意，即擇日治裝往。袱被一條，破書半篋，自此而夢霞遂棄其家庭之幸福，飽嘗羈人之況味矣。    春帆一角，影落蓉湖。既登岸，則該校固地處窮鄉(xiāng)，與城市隔絕不通。夢霞亦不嫌其冷僻，轉(zhuǎn)喜其得遠(yuǎn)煩囂。惟校舍湫隘，下榻處黝暗無光，殊不適于衛(wèi)生，乃便詢崔氏居，則相距僅半里許耳，是晚夢霞即呼校役導(dǎo)之往。中途忽念臨行時忘問阿母，彼家系何戚屬，作何稱謂，一無所知，而貿(mào)然晉謁，將如何酬應(yīng)耶？但已至此，亦無奈之，既屬疏遠(yuǎn)之戚，則年長者呼以伯叔，年相若者呼以兄弟，即有乖誤，想亦不至被人家笑話。夢霞此時，正如丑媳將見翁姑，跼踏愧赧，至不可狀。    燕子窺人，鸚哥喚客。夢霞入門投剌，主人知為姑蘇遠(yuǎn)戚，倒屣出迎，則一六十余之頒白叟也。登堂讓坐后，即現(xiàn)其極和藹之貌，出其極親愛之語，謂夢霞日：“百年姻眷，一水迢遙，斷絕音書，于茲六載。今日甚風(fēng)兒吹得吾侄到此，真令老夫出于意外，怪道晨來喜鵲繞屋亂噪也！”繼問：“若翁及若母俱無恙否？”夢霞泫然答日：“謝老伯垂念，先父見背，已一年余矣。門庭冷落，家業(yè)凋零。寡婦孤兒，孰加存問！”語至此，備述其應(yīng)聘來錫，及臨行老母敦囑便道探詢意。崔父聞言，亦欷歔不止。繼而日：“吾侄遭家不造，孤苦零丁，聞之令我心痛。然觀吾侄頭角凌云，胸襟吞海，青年飽學(xué)，騰達(dá)有期’。有子克家，死者有知，亦當(dāng)瞑目泉下。所難堪者老夫耳。老夫中年始得一子，去歲忽病疫死。吳天不吊，奪吾愛兒，垂暮之年，淪斯逆境，何命之窮也！西河賢者，痛抱喪明；東野達(dá)人，詩傳失子。老夫何人，而能為太上之忘情！忍使青春少婦，便上望夫之臺；黃口孤兒，難覓阿爺之面。傷矣傷矣！殘年無幾，后顧茫茫。今幸吾侄掌教是鄉(xiāng)，辱叨莩末之親，遺此一塊肉，意欲重累吾侄，為老夫訓(xùn)迪。俾得略識之無，不墮詩書舊業(yè)，皆出吾侄所賜。老夫雖死，亦銜感靡涯矣?！眽粝计鹆⒍鹑眨骸俺形岵駩郏也粡拿?！但恐侄才微力薄，有負(fù)重托。敢問令孫年幾何矣？”崔父日：“僅八齡耳。孩提之童，尚不能離其母。既吾侄不棄，敢請移榻敝廬，俾得朝夕過從。老夫亦得快瞻蟊采，飽接清譚，何幸如之?！眽粝妓侥钚Ｖ姓裏o設(shè)榻處，去彼就此，計(jì)亦良得，遂慨然允諾。崔父喜日：“吾侄真快人哉！東壁一書舍，地頗僻靜，亡兒在日，讀書其中，自渠死后，老夫不忍至其地，封閉已久。是舍面山背池，風(fēng)景絕佳。庭前亦略具花木，尚可為吾侄醉吟游憩之所。吾侄不嫌唐突，今夜便將行李移來如何？”夢霞日：“甚善?！贝薷鸽S喚婢媼：“問汝梨娘取鑰啟書室門，將室中灑掃收拾。”夢霞亦囑校役回校取行裝至，是夜即下榻其中焉。    P16-19

后記

徐枕亞和吳雙熱是民初齊名的早期通俗文學(xué)名家，雖均出生于江蘇常熟，但都是在上海成就了他們的文學(xué)事業(yè)。    徐枕亞(1889～1937)，原名覺，別署泣珠生、東海三郎、青陵一蝶。早年畢業(yè)于常熟虞南師范學(xué)校，在本地?fù)?dān)任小學(xué)教員。1909年，到無錫西倉鎮(zhèn)小學(xué)執(zhí)教，其間與班上學(xué)生蔡如松的寡母陳佩芬發(fā)生戀情，成為他日后創(chuàng)作《玉梨魂》的主要素材。1912年，徐枕亞到上海擔(dān)任《民權(quán)報(bào)》編輯。1918年，徐枕亞獨(dú)資創(chuàng)辦上海清華書局，并先后編輯出版《小說季報(bào)》、《小說日報(bào)》等文學(xué)報(bào)刊。1934年，因經(jīng)營不善，清華書局被迫清盤，不久徐枕亞離開上?；氐匠Ｊ臁?937年，在貧病交加中去世。    徐枕亞是公認(rèn)的中國近、現(xiàn)代通俗文學(xué)流派——鴛鴦蝴蝶派的開山祖。其作品主要有《玉梨魂》、《雪鴻淚史》、《雙環(huán)記》、《余之妻》、《枕亞浪墨》等，著力描寫青年男女的愛情悲劇，控訴父母包辦婚姻的罪惡，被人們譽(yù)為“哀情巨子”。其中，《玉梨魂》是他的代表作。同為通俗文學(xué)作家的范煙橋在《民國舊派小說史略》中這樣理解《玉梨魂》產(chǎn)生的時代背景與藝術(shù)價值：“辛亥革命以后，‘父母之命、媒妁之言’的傳統(tǒng)婚姻制度，漸起動搖，‘門當(dāng)戶對’又有了新的概念，新的才子佳人，就有新的要求。有的已有了爭取婚姻自主的勇氣，但是‘形隔勢禁’，還不能如愿以償。兩性的戀愛問題，沒有解決，青年男女，為此苦悶異常。從這些社會現(xiàn)實(shí)和思想出發(fā)，小說側(cè)重描寫哀情，引起共鳴。……徐枕亞的《玉梨魂》，就是當(dāng)時的代表作?！毙≌f以駢散結(jié)合的文體，描寫了何夢霞與白梨娘這對有情人不能成眷屬的悲劇，猛烈地揭示了封建禮教的殘忍。小說中，悲劇式的結(jié)尾、日記體的運(yùn)用等等，也都顯示出中國小說藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的印痕。1912年，《玉梨魂》在《民權(quán)報(bào)文藝附刊》上發(fā)表，與吳雙熱的《孽冤鏡》相問刊登，共三十章。    吳雙熱(1884～1934)，原名恤，又名光熊，字渭漁，別署雙熱、一寒。江蘇常熟人。早年在常熟虞南師范學(xué)校讀書，與徐天嘯、徐枕亞兄弟是同學(xué)。辛亥革命前后，到上海發(fā)展。曾任上海《民權(quán)報(bào)》、《民權(quán)畫報(bào)》主編，并參與《小說叢報(bào)》的編輯工作。晚年任中學(xué)國文教員，執(zhí)教于南京，鎮(zhèn)江、淮安等地。    民國初年，是吳雙熱在上海積極從事文學(xué)創(chuàng)作的時期。其所作《蘭娘哀史》、《孽冤鏡》、《斷腸花》、《‘鵑娘香史》、《蘸著些兒麻上來》等作品，主要暴露封建禮教對青年男女婚姻、家庭所造成的傷害，是當(dāng)時反對封建包辦婚姻小說最為有力的作家之一?！赌踉╃R》是他的代表作。小說以主人公王可青兩次因父母包辦婚姻而造成的慘劇，向人們大聲疾呼婚姻自由的重要性：“古往今來，佳人愛才子，才子愛佳人，如張琪之于雙文，文君之手相如，閑情一束，佳語千秋。況晚近世歐風(fēng)東漸，結(jié)婚競尚自由。此風(fēng)茍盛行，則愛情之交涉史上，當(dāng)消滅幾多罪案，亦當(dāng)捐棄幾多恨事。行見內(nèi)無怨女，外無曠夫。自由之美果，不甚圓滿乎?！?《孽冤鏡》第三章)這在那乍暖還寒的民初時期，無疑是會引起無數(shù)青年男女共鳴的。在藝術(shù)上，小說構(gòu)思精巧，它打破了以往小說全知全能的敘述方法，讓作者自居書中人物，使讀者感到真實(shí)、可信而親切。1912年，《孽冤鏡》與徐枕亞的《玉梨魂》在《民權(quán)報(bào)文藝附刊》上相間刊登，共二十章，影響廣泛。1914年2月，《孽冤鏡》單行本由上海民權(quán)出版部出版。    欒梅健

編輯推薦

上海作為我國開埠早并兼有海洋性文化特征的世界大都會，在西方的各種學(xué)術(shù)思潮和理論流派的交流和滲透下，在文化、文學(xué)方面自然也得了風(fēng)氣之先，使得上海的傳統(tǒng)文化和保守思潮受到很大的沖擊和洗禮，而各種新銳的學(xué)術(shù)思想、文化新潮和創(chuàng)作流派，則紛至沓來，一發(fā)而不可收，從而奠定了上海文化和文學(xué)開放性、現(xiàn)代性的基礎(chǔ)。時至今日，文化藝術(shù)的多元互補(bǔ)、兼收并蓄已經(jīng)成為人類思維方式和審美要求的必然趨勢。特別是在當(dāng)前不可逆轉(zhuǎn)的世界文化的大整合、大跨越的歷史潮流面前，我們必須以更加自覺的文化心態(tài)與創(chuàng)新精神來面向世界、面向未來，為人類的美好文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。    本書精選匯集了19世紀(jì)初、中期在上海地區(qū)出現(xiàn)著名作家徐枕亞、吳雙熱及他們的富有鮮明的時代特征和經(jīng)久的藝術(shù)魅力的代表作品，集中展現(xiàn)了上海文學(xué)的深厚底蘊(yùn)和輝煌成果，對于我們當(dāng)前有待進(jìn)一步繁榮發(fā)展的文學(xué)事業(yè)也將是一種很好的推動和激勵。

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