長生殿-演出與研究

內(nèi)容概要

　　清康熙二十七年（1688），洪昇的《長生殿》問世?！　　耙粫r梨園子弟，傳相搬演”（尤侗《長生殿序》）。由于多年盛演不衰，在社會上影響很大。其時有所謂“家家‘收拾起’，戶戶‘不提防’”的俗諺，正說明像《長生殿》中“不提防”之類曲子已成了家傳戶誦的流行歌曲?！　『闀N在世時，《長生殿》全本五十出常有演出。另有其好友吳人更定的二十八出的本子，也得到洪昇的認(rèn)可。乾隆之后，《長生殿》與其他傳奇劇目一樣，多以折子戲的形式演出?！　】滴跛氖辏?704）陽春三月，洪昇應(yīng)江南提督張云翼之聘，來到松江（今上海），觀看《長生殿》的盛大演出，參加這次演出的昆曲優(yōu)伶有數(shù)十人之多。緊接著，江寧織造曹寅又把洪昇請到金陵（今南京），共賞《長生殿》的精致演繹，此番搬演，費(fèi)時三晝夜。這是洪昇晚年看到的最好的兩次全本演出。當(dāng)年六月一日，洪昇在返鄉(xiāng)途中不幸溺水身亡。此后的歷史資料，再沒有關(guān)于《長生殿》全本演出的確實記載?！　r至二十一世紀(jì)的今天，上海昆劇團(tuán)在社會有識之士的大力支持下，傾力打造全本《長生殿》，把這一部案頭場上、兩擅其美的優(yōu)秀傳奇的全貌，重新搬上舞臺。這可以說是三百年來頭一回。　　洪昇的《長生殿》原作共五十出，內(nèi)容非常豐富復(fù)雜。前二十五出寫楊貴妃由愛到死，后二十五出寫唐明皇由出逃到歸來。前半部完整地鋪敘了人們所熟知的李楊悲歡分合的故事，是曲折變幻的情節(jié)戲。后半部舒緩地抒寫了唐明皇以及社會各界對前一段如風(fēng)而逝的歷史的追思，是刻骨銘心的心理戲。前半正是洪昇所說的“樂極哀來”，而后半則是他所感嘆的“情緣總歸虛幻”。我總覺得前半部戲好看，而后半部戲耐看。因為后半部一段長久連綿的苦戀、追念，給全劇抹上了一層深深的傷感與悔恨的情調(diào)，這正應(yīng)了唐人白居易《長恨歌》的結(jié)句：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”?！　〉嗄陙淼难莩鐾恢塾诶顥钪g的情節(jié)戲，而忽視了那些抒情象征的心理戲的獨(dú)特場面。只有把全劇呈現(xiàn)于觀眾面前，世人才可能重新發(fā)現(xiàn)《長生殿》的別樣精彩。　　洪昇友人曾稱《長生殿》是一部“鬧熱《牡丹亭》”。但不知何故，洪昇與當(dāng)時的一批文人卻因演此劇而被革去功名，遂有“可憐一夜長生殿，斷送功名到白頭”之嘆。于是有人認(rèn)為這是一個懷念前朝，寄托亡國之痛的歷史劇。有人則以為這首先是一個愛情劇，因為戲中有“定情”、“密誓”云云。但是細(xì)細(xì)想來，如果作為愛情劇來看，《長生殿》的動人處遠(yuǎn)不如《西廂記》，也不如《梁山伯與祝英臺》；如果作為歷史劇來看，則它的歷史真實性又不如《秣陵春》，更不如《桃花扇》?？伞堕L生殿》在戲曲史上的地位不容置疑，歷史已證明它是第一流的名劇，可見它有與眾不同的好處在。除了那一層男女密情與歷史垂戒有一定的吸引力之外，《長生殿》的獨(dú)特之處，正在于它的多義性，它的主題的復(fù)雜性，以及整體上給人的一種蒼涼感、失落感，一種痛徹肌膚的遺恨。正是在這些地方，《長生殿》展現(xiàn)它的深涵的魅力。我還有一點(diǎn)私見，我始終認(rèn)為，五十出長長的《長生殿》似乎在切切私語般地告訴人們，人生世事，總不過是一段不可追悔的遺憾的歷史，只有失去的，才是值得懷念的、永恒的。

書籍目錄

序上編　劇人藝談全本《長生殿》整理演出劇本初探《長生殿》導(dǎo)演闡述全本昆劇《長生殿》導(dǎo)后記立足傳統(tǒng)，才能自信于創(chuàng)新——排演全本《長生殿》的幾點(diǎn)體會昆曲唱腔的音樂特征——談全本《長生殿》的曲古韻新姿《長生殿》——漫談《長生殿》之舞臺美術(shù)創(chuàng)作有緣《長生殿》與蔡正仁談《長生殿》與《長生殿》的半生緣歷史滄桑的回聲——《長生殿·彈詞》和計鎮(zhèn)華的表演腹有詩書氣自華——記安祿山的扮演者吳雙美艷玉妃謫下凡——走近魏春榮“昆三班”的《長生殿》中編　演出漫評古典名著《長生殿》的改編上演上昆四本《長生殿》印象今古劇場，問誰個能唱到底全本《長生殿》整理演出的藝術(shù)智慧《長生殿》全本演出的意義非同小可尊重經(jīng)典精巧構(gòu)思——評說上海昆劇團(tuán)全本《長生殿》的劇本整理盛世中的盛事昆劇《長生毆》演出漫談回歸本原——作為最低的標(biāo)準(zhǔn)和最高的尺度……下編　舊劇新論附編后記

章節(jié)摘錄

　　上編　劇人藝談　　全本《長生殿》整理演出劇本初探　　今天，我們能夠有機(jī)會將昆劇全本《長生殿》搬上舞臺，是上天賜予的幸運(yùn)。我們在跨越三個年度的排練中經(jīng)歷的種種艱難，換來了在中國戲劇演出歷史上一個新紀(jì)錄：2007年5月29日，上海昆劇團(tuán)在上海蘭心大戲院演出全本《長生殿》揭幕，延續(xù)了三百年前全本《長生殿》演出的香煙，第一個演出季二十場一氣呵成；10月27日又一輪演出十二場，同樣平均上座90％。這樣的情勢還將繼續(xù)下去?；叵?001年嚴(yán)冬的一個夜晚，我面對清代洪昇先生的《長生殿》劇本，著手進(jìn)行演出本的整理創(chuàng)作時，心中交織著既敬畏又膽怯的不安情緒。而《長生殿》是昆劇文本經(jīng)典的代表作，要將這部文物劇本，幻化成今天舞臺上活生生的戲劇，這又是多么巨大的動力！　　《長生殿》是真正的“傳奇”。洪昇先生的文字具有超凡脫俗的氣質(zhì)，讀起來常會感受到天人合一的飄逸；他筆下的人物在地獄、人間、天上自由行走，人、鬼、仙之間傾情交談，因為愛而生死無界；安祿山謀反這一貫穿全劇的政治歷史事件，以跌宕的戲劇性帶動全劇情節(jié)的進(jìn)展；帝妃之尊的唐皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)，最終被揭示為至情至愛的一對男人和女人；群眾場面透露出唐代天寶年間的民風(fēng)、民情……但是，原封不動地將《長生殿》搬上舞臺是不可能的，如何將他的古典美與現(xiàn)代劇場交相融匯，這是我們要做的功課。　　體現(xiàn)古典美的前提是尊重原著，張揚(yáng)原著的文學(xué)精神和人文精神，繼承昆劇以表現(xiàn)演員精湛演技、演繹完整文本的傳統(tǒng)，以此作為確定上海昆劇團(tuán)全本《長生殿》演出的特征。了解、揣摩現(xiàn)代觀眾看戲的心理，也就是探索在現(xiàn)代劇場演出經(jīng)典劇目時，舞臺呈現(xiàn)如何引領(lǐng)觀眾欣賞，又適應(yīng)觀眾的需求?！?/pre>








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