竊賊史

內(nèi)容概要

竊賊是一種令人厭惡痛恨的社會渣滓，他們幾乎都具有不亞于正常人的智能和體能，多半也有過正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，但卻游手好閑，不務(wù)正業(yè)，專門竊取別人的勞動成果，過著寄生蟲一樣的生活。    查閱竊賊的歷史，竟是伴隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，起源很早。竊賊自從產(chǎn)生以后，就寄附在私有制社會的機體上，隨著社會的發(fā)展而不斷演化，種類不斷增加，手法日益狡詐，上自皇帝深宮，下至平民茅舍、市井街巷、山林水澤，幾乎到處都有竊賊的蹤跡，簡直猖狂到了無處不可入、無物不敢偷的地步。    竊賊的存在及其活動不是孤立的，它受著社會生產(chǎn)方式及法律制度的制約，又與封建政權(quán)的腐敗官僚機構(gòu)及各種黑社會勢力有著不同形式的聯(lián)系。    從竊賊產(chǎn)生以后，就逐漸產(chǎn)生了懲罰竊盜活動的法律。從奴隸制時代到封建社會各時代，治盜法律日益詳密，處罰幾乎都相當(dāng)嚴(yán)厲，但卻從來也沒有使社會達到“夜不閉戶”、“路不拾遺”的境界，而且竊賊綿延不絕，數(shù)量、種類都不斷增多，活動也越來越狡詐猖獗。尤其是各個封建朝代的后期，由于政權(quán)日益腐敗、衰微，社會矛盾日益尖銳，社會風(fēng)氣江河日下，各類竊賊就更多、更猖獗了。    鑒古可以知今。竊賊的產(chǎn)生和演化反映了許多重要的社會歷史問題，回顧、思索一下這些問題，對于今天防范和打擊竊賊，加強法制建設(shè)，推動物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，都是十分有益的。　　本書以圖文并茂的方式，通俗易懂地介紹了中國竊賊史的發(fā)展、演變以及與社會文化的關(guān)系等方面的情況。其中，還穿插了歷代社會中無數(shù)的趣聞軼事與世態(tài)風(fēng)情。如果你有興趣要想深入地了解這些，那么這本通俗讀物可以作為一顆問路之石。

書籍目錄

第一章  竊賊的起源    第一節(jié) 關(guān)于“盜”、“竊”、“賊”    第二節(jié) 竊盜產(chǎn)生的社會根源    第三節(jié) 早期的盜第二章  西周至戰(zhàn)國時期的竊賊    第一節(jié) “穿窬”之盜與“鼠竊狗盜”    第二節(jié) 應(yīng)市而生的市井竊賊    第三節(jié) 不出鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)野草竊    第四節(jié) 乘亂背主的官府內(nèi)盜    第五節(jié) 以“道”相聚的群盜    第六節(jié) 西周至戰(zhàn)國時期的治盜法律第三章  秦漢時期的竊賊    第一節(jié) 入室行竊的“梁上君子”    第二節(jié) 橫行通衢的市井竊賊    第三節(jié) 攔路奪財和劫掠人質(zhì)的劫賊    第四節(jié) 清除內(nèi)盜和豢養(yǎng)內(nèi)盜    第五節(jié) 秦漢時期的治盜法律第四章  魏晉南北朝時期的竊賊   第一節(jié) 入室賊行竊目標(biāo)變廣    第二節(jié) 團伙劫賊劫掠伎倆變新    第三節(jié) 劫路賊交通要道橫行    第四節(jié) 劫盜出名成了大官    第五節(jié) 魏晉南北朝時期的治盜法律第五章  唐五代時期的竊賊    第一節(jié) 市井竊賊由橫變狡    第二節(jié) 人室賊頻闖宮禁    第三節(jié) 劫路賊騷擾兩京道    第四節(jié) 稱帝稱王的亂世劫賊    第五節(jié) 無行文人以竊邀功    第六節(jié) 俠盜——“妙手空空兒”之流    第七節(jié) 唐五代時期的治盜法律第六章  宋元時期的竊賊    第一節(jié) 市井賊，盜竊伎倆花樣多    第二節(jié) 劫路賊，水陸處處有賊窩    第三節(jié) “雅賊”，暗偷明騙示“風(fēng)雅”    第四節(jié) 盜可換官，官亦為盜    第五節(jié) 宋元時期的治盜法律第七章  明清時期的竊賊    第一節(jié) 市井竊賊，類別繁多    第二節(jié) 劫路盜賊，劃地劫掠    第三節(jié) 鄉(xiāng)野草竊，處處皆有    第四節(jié) “雅賊”，文武并用    第五節(jié) 官署內(nèi)賊，手撐“紅傘”    第六節(jié) 明、清時期的治盜法律第八章  竊賊的幫規(guī)幫習(xí)及行竊伎倆    第一節(jié) “老爪”暗室教唆，賊徒終身敬師    第二節(jié) “趕蛋”叛師和“金盆洗手”    第三節(jié) “劃地覓食”和上門“收水”    第四節(jié) 竊物不傷人，失風(fēng)不賣友    第五節(jié) 不吃窩邊草和不拈花惹草    第六節(jié) 竊賊的江湖黑話后記

章節(jié)摘錄

第二章 西周至戰(zhàn)國時期的竊賊 第一節(jié)“穿窬”之盜與“鼠竊狗盜” “穿窬”這個詞，最早見于《論語?陽貨》：“子日：‘色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜與？”“穿”就是穿壁，打墻洞；“窬”就是逾墻，翻墻頭。“穿窬”是人室行竊的常見手法，所以后來成了竊盜的別稱?？鬃舆@里是用穿窬之盜打比喻，而打比喻的一個重要原則，就是用來打比喻的事物要為人們熟知，因此可以推知，當(dāng)時的穿窬之盜是人們常見的現(xiàn)象，早已經(jīng)有了。孟子也用“穿窬”打過比喻，他說，男女之間的婚姻，如果不聽父母之命、媒妁之言，就自己約會相愛，那就像盜賊一樣，鉆穴隙、爬墻頭，“父母國人皆賤之”（《孟子·滕文公下》）。  《韓非子·說難》中有一個翻墻頭行竊的實例：宋國有個大財主，家里的院墻本來很高，小偷要爬墻行竊很不容易。有一次大雨，土筑的墻崩塌了一處。大財主的兒子說：“這崩塌了的墻，應(yīng)當(dāng)馬上修筑好，不然的話，很容易招致盜賊。”大財主的鄰家老翁也來提醒說，崩塌了的墻應(yīng)當(dāng)很快修筑．以免成為小偷人室偷竊的便利通道。不知是因為天氣仍然不好，還是這財主太大意，沒有馬上修繕壞墻，竊賊們可看準(zhǔn)了機會，當(dāng)天夜里就從那崩塌的院墻缺口很輕易地潛入財主家中，偷走了大量財物。 為了防備穿窬之盜，當(dāng)時的人們都很重視筑墻，把墻壁筑得又高又厚又結(jié)實，而且庭院、里巷都層層筑有圍墻。那些權(quán)貴之家，庭院里面也是內(nèi)室、外室。層層有墻。子貢在講到自己與孔子的巨大差距時曾打比方說：我的院墻只有肩膀那么高，人們在外面一眼就能看到院里的情形；孔子的院墻卻有好幾仞（一仞等于八尺）高，站在墻外，根本看不到院內(nèi)的情形，而且墻高門多，陌生人會不得其門而人（見《論語·子貢》）。從這里，可以推知當(dāng)時富貴人家所筑的防盜墻是多么高！ 因為穿窬之盜太多，當(dāng)時的政治家已經(jīng)想了不少防止竊賊穿墻翻墻的辦法?！豆茏印ぐ擞^》里提出，不但墻要筑得結(jié)實，壞了的墻要及時修好，就連墻根、巷口的樹木也要砍掉，因為靠墻的樹木會被竊賊利用來翻墻，墻下的灌木則會成為竊賊藏身和掩護挖墻洞的地方。至于里巷大門要有專人看守，居住區(qū)要安排居民輪流夜巡，更是先秦時期許多著作都講到的防備穿窬之盜的方法?！赌印ど匈t》則總結(jié)了筑墻防盜并關(guān)門捉盜的方法。有個富人，鑒于穿窬之盜經(jīng)常出沒，就在筑起高高院墻的同時，在一處似乎荒僻的墻段開了一扇難以關(guān)嚴(yán)的小門。有個小偷把這小門當(dāng)成人室行竊的好通道，但他剛進了門，就成了甕中之鱉。原來，小門里面，主人特地派了專人暗中把守，正在等竊賊上鉤。 這個時期的“穿窬”之盜，已經(jīng)發(fā)明了偽裝術(shù)，被稱為“狗盜”。 戰(zhàn)國中期，齊國的孟嘗君奉使到秦國去，秦昭王見孟嘗君很有才干，就任命他為秦國的國相。有人向秦昭王進讒言說：孟嘗君雖然極有才干，但他是齊王的親屬，當(dāng)了秦國的國相．必然把齊國的利益放在首位，危害秦國。秦昭王信了讒言，免去了孟嘗君的相位，并且把他幽禁起來，準(zhǔn)備處死，以免他到別的國家與秦國為敵。孟嘗君得知，只有秦昭王的一名寵姬能使秦昭王回心轉(zhuǎn)意，于是懇求這名寵姬說情。寵姬提出，孟嘗君有件天下無雙的白狐裘，用這裘做禮物，她才答應(yīng)?？蛇@件狐裘不久前才獻給了秦昭王，沒有第二件了。孟嘗君正無計可施時、隨同他人秦的一名最不被看重的門客說，他能取出這件狐裘，“乃夜為狗，以入秦宮藏中（收藏裘的庫房），取所獻白狐裘至，以獻秦王幸姬”。這里的“乃夜為狗”，意思是“就在夜里裝成狗”。只有裝成狗，才可能騙過看守庫房的士兵，入庫行竊。但這名門客怎樣裝狗，并沒有人深究，司馬遷也沒有具體說明?！俄n非子．外儲說左下》提供了生動的材料：齊國一個狗盜的兒子和一個受刖刑者的兒子，互相夸耀自己的父親。狗盜的兒子說：“吾父之裘獨有尾?！薄拔野职值钠づ叟c眾不同，上面有條尾巴?！彪菊叩膬鹤诱f：“吾父獨冬不失褲?！薄拔野职峙c眾不同，冬天也不必穿長褲?！保ā笆А保瑩?jù)陳奇猷集釋，應(yīng)是“必”字）狗盜者的天真兒子揭出了狗盜者的秘密：狗盜者裝扮成狗行竊，為了裝得像，穿著狗皮袍子，上面還特地綴著一根尾巴。有了這一身狗皮，守：衛(wèi)者如果稍微大意一些，就會把狗盜當(dāng)作真狗，失去防范。王充就曾在《論衡》中說：“世有衣狗裘為狗盜者，人不覺假狗之皮毛，故人不意疑也?！边@名狗盜是齊國人，孟嘗君也是齊國人，他的門客中有狗盜，也就不足為奇。孟嘗君的狗盜門客偷出白狐裘，獻給秦昭王的寵姬，經(jīng)這寵姬的勸說，孟嘗君獲準(zhǔn)出了幽禁地并立即帶著門客逃跑，到了函谷關(guān)，天還不亮，關(guān)門不開，秦國的追兵又將追上。在這緊急時刻，孟嘗君的一名能雞嗚的門客，學(xué)公雞打鳴，附近的公雞都跟著嗚叫起來，守關(guān)人以為天已經(jīng)亮了，開了關(guān)門，孟嘗君終于逃離了秦國（以上見《戰(zhàn)國策·齊策》與《史記·孟嘗君列傳》）。從門客學(xué)雞鳴，可以使我們推斷出“狗盜”恐怕不只是身穿狗裘，外形像狗，而且還要學(xué)會狗叫，模仿狗的某些步態(tài)動作，力求裝扮得惟妙惟肖，騙過守夜人。從“雞鳴”門客和所謂“鼠竊”我們又可以推斷出，鼠竊狗盜之徒必定還會模仿其他動物的動作、聲音，以便更好地掩護偷竊活動。學(xué)鼠叫是后世人室賊常用的偽裝手法。據(jù)《周禮》記載，先秦時期，每到重大節(jié)日，尤其是臘日和過年，城里鄉(xiāng)間都要舉行 的化妝成各種動物、妖怪的迎神驅(qū)鬼活動。這為模仿動物提供了便利條件。狗 是守夜看門防盜的，又是家畜中惟一可以鉆洞入室的，鼠則是家庭中鉆洞盜物的常見動物，竊盜者想到化裝成狗、鼠行竊，以假亂真，真可謂動足了腦筋。這似乎是竊盜者最早發(fā)明的一種偽裝術(shù)，并且開了后世竊賊使用各種偽裝術(shù)的先河。 第二節(jié)應(yīng)市而生的市井竊賊 市井竊賊，是主要在城市中的“市”即商業(yè)區(qū)行竊的竊賊。 夏、商時期，“城”只是奴隸主貴族的統(tǒng)治中心和居住區(qū)，還沒有“市”。也就不會有市井竊賊。從西周開始，大的都邑中都有特定的商業(yè)區(qū)，它被用圍墻與官署及居民區(qū)分隔開來，四面有門可以出入。商賈的店鋪、小販的貨攤，都是設(shè)在“市”里，不能設(shè)在“市”外。店鋪、貨攤的貨物多，顧客可以靠近觀看挑選，對竊賊來說，到“市”中行竊，比穿壁爬墻行竊方便多了，竊賊就麇集到“市”里去，專門在“市”中行竊，當(dāng)時稱為“市偷”。這是最早的市井竊賊。 早期的市偷多半是很笨的。《列子·說符》中說，有個齊國人，夢想不勞而獲，發(fā)筆大財。他想到市里的金店里金子很多，決定去偷。清晨起來，此人穿戴整齊，進了市里，到金店里抓起一把金子就走，店里的店員正在營業(yè)，街市上的人也是熙來攘往，這樣明目張膽地偷竊，自然不能得逞。緝捕盜賊的官員問這個小偷：“店里店外都是人，你怎么敢在光天化日之下，明目張膽地偷竊？”此人說：“偷金的時候，我只看到金子，而沒有想到四周都是人?！边@真是財迷心竅昏了頭。這樣的笨賊并不是只此一人。《呂氏春秋．自知》中說，有個竊賊偷了一口鐘，搬動的時候把鐘碰出了響聲，他趕忙把耳朵捂起來，以為自己捂住了耳朵，別人也就聽不到響聲了。又有個人聽到了蝗螂用樹葉作掩護捕蟬的故事，以為樹葉有藏身的神奇功效，就舉著一片樹葉到市里的餅鋪前，在眾目睽睽之下偷餅吃，結(jié)果落到了和那個竊金齊人同樣的下場。宋濂的《龍門子凝道記》中也記有這樣一個笨賊：有個晉國人，進入市中，見物就偷，還念念有詞地說：“此物；可食，此衣可穿，此器可用。”被抓住后，他說：“利火熾時，雙目暈熱，所見物黲嬲有，不知為偷?！边@個笨偷的話，道出了竊賊的共同心態(tài)。 這種其笨無比的市偷，不但是初次伸手，沒有偷竊的經(jīng)驗，而且可能是智能低下者。市井中的慣偷高手卻完全不同。市井是個八方匯聚的地方，又是個信息最靈通的地方，市井中的商人，也比安守本分的一般人精明得多，這一切，使得經(jīng)常在市井中活動的竊賊，練就了一身比其他種類小偷都詭秘狡詐得多的偷竊伎倆?！痘茨献樱缿?yīng)訓(xùn)》中就記載了一個堪稱神偷的楚國市偷。戰(zhàn)國時期，楚國和齊國交戰(zhàn)，楚軍三戰(zhàn)三敗，楚軍統(tǒng)帥和謀士們都絞盡了腦汁，也想不出擊退齊軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的辦法。這時，一名楚國市偷求見主帥，說是他有退敵良策。楚軍統(tǒng)帥曾聽說過這市偷手段如神，而且喜歡捉弄人，以為這市偷是故意來嘲笑他連連吃敗仗的，便下令不準(zhǔn)市偷進營帳?？墒?，市偷轉(zhuǎn)眼間就神不知鬼不覺地進了由衛(wèi)兵重重把守的主帥營帳，拍著胸脯對主帥說：“三天之后，保證讓齊軍退兵?！敝鲙洷緹o良策，只好讓市偷去退兵，當(dāng)問到他要多少人馬時，市偷說，他一個人就行了，人多了反而會壞事。市偷領(lǐng)命去后，第二天凌晨，送來了一段軍帳帷布，請主帥天亮后就派人送給齊軍主帥。第二夜，市偷又送來了一只枕頭，仍請主帥派人送給齊軍主帥。第三夜，市偷又送來一支珍貴的發(fā)簪，又請主帥照前兩次那樣辦理，并對主帥說，齊軍馬上就要撤退了。齊軍主帥收到送回的發(fā)簪，不由得心驚肉跳，他想，一連三夜，楚軍都有人潛入我的警衛(wèi)森嚴(yán)的軍帳，從割帷布、偷枕頭，直到從我頭上偷去發(fā)簪，如果再住上一夜，我的頭也要被偷去了。楚軍之所以接連敗退，原來只是設(shè)下的誘我深入之計。于是齊帥馬上下令撤軍。 一名市偷，竟然勝過浩蕩三軍，偷得敵軍敗退，顯然有想象夸張的成分。但是，市井中的竊賊，確實比其他種類的竊賊行動更詭秘，手法更狡詐，并且成為后世各類竊賊中活動最猖狂也最使捕盜者頭痛的一類。這名市偷，則成了后世市井竊賊崇拜的偶像。 《周禮.地官》中，記有多種管理市場的官職，如掌管市中教化政刑的司市、掌管聽斷小訟的胥師、掌管暴亂打斗的司暴、掌管市中巡察盜賊的司稽等等。設(shè)置這么多與市中盜竊問題有關(guān)的官員，可知當(dāng)時市中的竊賊不但多，而且猖狂。 市井中的人具有很大的流動性，商賈們要到各城邑甚至各個國家去販運推銷貨物，市井中的竊賊也會四處流動，什么地方容易偷竊，就竄到什么地方去，或者在一座城市犯了案，呆不下去，就轉(zhuǎn)到別的城市、別的國家行竊。據(jù)《說苑·奉使》記載，齊國的國相晏嬰出使楚國，正當(dāng)楚王和晏嬰交談的時候，有一個人被綁著從他們面前經(jīng)過，楚王問押解的士兵：“被綁的是什么人？”士兵回答：“齊國人。”楚王又問：“為什么綁了起來，他犯了什么罪？”士兵回答：“他犯了偷竊罪，是在市場上抓到的?！背蹀D(zhuǎn)身問晏嬰：“齊國人生下來就是做盜賊的嗎？”晏嬰看了看那個齊國人，對楚王說：“江南有橘子，我們國君派人移栽到齊國，結(jié)出來的卻是枳，這是土地不同使它變了性質(zhì)。齊國人在齊國時并不偷盜，來到楚國卻偷盜起來，或許也是土地不同使他變了的吧?！边@本是外。交上為國家爭臉面的舌戰(zhàn)，楚王特地抓一個齊人盜賊，是想借機羞辱一下能言善辯的晏嬰，結(jié)果自己反受辱，晏嬰以善辯取得了這次外交上的勝利。實際上不管是齊國也好，楚國也好，都一直為“多盜”而苦惱。土質(zhì)氣候的不同對動植物的影響很大，卻不能決定一個人的偷與不偷。這次外交舌戰(zhàn)，不但證明齊、楚兩個大國都多盜，而且表明小偷大盜，尤其是那些市井竊賊，并不受國界的限制，常會異國作案。 第三節(jié)不出鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)野草竊 有些竊賊，和那些成幫結(jié)伙的大盜、群盜不同，和那些狡詐的市偷、挖壁翻墻的盜賊也不同，只是“順手牽羊”，遇到別人可用、可食的物件，只要主人疏于防范．就會伸出賊手，竊為己有，這是奴隸制時代和封建時代小私有者的特點，大竊不敢為。見了小物就手癢，和后世的所謂“小偷小摸”非常相似。他們偷的雖然只是小物件，犯不了大罪，卻極令人討厭。這類竊賊，比市井竊賊的歷史要悠久得多。 春秋時期，楚國有個叫直躬的人，他的為人就和名字一樣，為人處世都非常正直。直躬的父親卻是手腳不干凈的人，今天拔人家?guī)卓檬卟?，明天又偷摘人家?guī)字还瞎惫?jīng)常批評父親，他父親卻倚老賣老，聽不進去。丟失了蔬菜瓜果的人，也知道是直躬的父親干的，雖然討厭他，卻因為幾棵蔬菜，幾只瓜果，值錢不多，也就沒有和他吵鬧，只在背后擢他的脊梁。直躬的父親卻以為，人家不找他，是他的手法高明，膽子便越來越大。有一天，他看到路邊有只羊，沒人看管，就偷著牽回了家。羊雖然也不算很值錢的家畜，可對于普通勞動者來說，也算得上是一筆財富，失主就把直躬的父親告發(fā)了。直躬的父親卻極力狡辯，說羊是無主的，自動跑進了他家，不是他偷的。直躬知道以后，就主動跑到縣官那里，證明是他父親偷了羊。據(jù)《韓非子．五蠹》篇說，縣令根據(jù)直躬的指證，處罰了直躬的父親?！秴问洗呵铩ぎ?dāng)務(wù)》則說，楚王感到直躬非常正直，又愿意代父親受刑，便赦免了直躬的父親。這件事情，引出了一個人犯罪親屬該不該揭發(fā)指正的封建法律問題，本書將在有關(guān)章節(jié)考述。 《孟子.滕文公、下》講了一個偷雞賊。此人并不入室竊財，也不攔路劫掠，而是專門偷雞，天天要偷一只雞，一天不偷就手癢難熬，簡直成了偷雞的專業(yè)戶。雞在先秦時期，已是重要家禽，家家養(yǎng)雞，一般勞動人民，養(yǎng)了雞也舍不得吃，是留著生蛋的。雞在當(dāng)時是放養(yǎng)的，偷起來很方便。偷一只雞，算不上大的偷竊行為，不值得到官府告發(fā)，失雞者只能恨賊、罵賊。有的好心人勸這個偷雞賊說：“你應(yīng)該把偷雞的行為改掉，別再當(dāng)人人討厭的偷雞賊了?！贝巳藚s毫不知恥地說：“我偷雞已經(jīng)成了習(xí)慣，一下子不偷會很難受。請允許我慢慢改，從現(xiàn)在起，改為一個月偷一只雞，到明年再洗手不偷。”本來，像偷雞這樣的小草賊，在西周時期，至少要被送去坐嘉石——坐在城市路口的一種有花紋的石頭上，戴著刑具示眾一定的天數(shù)。戰(zhàn)國時期，法紀(jì)散亂，再加上偷雞者和被偷者都是鄉(xiāng)親鄰里，礙于情面，這樣的偷雞慣賊就逃脫了法律懲罰，賊膽越來越大。 鄭國一件偷鹿的官司所牽涉的也是一名草竊：一個宋國人到山上砍柴，遇上一只離群的鹿，捉住打死了。這人還要砍柴，不能立即把鹿搬回家，就把鹿拖到一只土坑里，在上面蓋上柴草，以防別人發(fā)現(xiàn)。傍晚，這人要回家了，卻忘了把鹿藏在什么地方了，沒有找到，他便懷疑起自己來，是真的打死了一只鹿，藏了起來，還是做了這么一個夢？這人在回家的路上，不停地自言自語，講是打死了鹿藏了起來還是做了這么個夢的事，把打鹿的經(jīng)過和藏鹿的地點方法都講得很具體。有個人聽他不停地講，感到很奇怪，就按照這人所說的藏鹿地點，返身到山上尋找，找到了鹿，便神不知鬼不覺地偷回了家，慶幸自己發(fā)了一筆意外的財。

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《竊賊史》由上海文藝出版社出版。竊賊的起源，竊盜產(chǎn)生的社會根源，早期的盜，西周至戰(zhàn)國時期的竊賊，應(yīng)市而生的市井竊賊，不出鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)野草竊，乘亂背主的官府內(nèi)盜，以道相聚的群盜，西周至戰(zhàn)國時期的治盜法律，秦漢時期的竊賊，橫行通衢的市井竊賊，攔路奪財和劫掠人質(zhì)的劫賊，清除內(nèi)盜和豢養(yǎng)內(nèi)盜，入室賊行竊目標(biāo)變廣，團伙劫賊劫掠伎倆變新，劫路賊交通要道橫行，劫盜出名成了大官，魏晉南北朝時期的治盜法律，良五代時期的竊賊。

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