流氓史

內(nèi)容概要

一部作品要能夠得到讀者的歡迎、社會(huì)的好評(píng)，至少要有兩個(gè)條件。在學(xué)術(shù)上要有所創(chuàng)新、有所突破，在行文時(shí)要做到通俗流暢、能夠吸引人。既有理論性，又有故事性，雅俗共賞。《流氓史》的寫作遵循了上海文藝出版社給這套叢書所定的原則，作者努力朝這方面做了努力。    盡管《流氓史》初版至今已過了十多年，其學(xué)術(shù)性及趣味性依然得到許多讀者的肯定與贊賞。書中所提出的一些觀點(diǎn)，也為眾多的學(xué)術(shù)論文所援引，該書還被一些大學(xué)列為了民俗學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試的參考書。而且，書中的一些精彩片段，也為為數(shù)不少的文摘或網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，以饋更多的讀者。這本書在日本也有一定的影響，受到了立命館大學(xué)和精華大學(xué)的專家的好評(píng)。    這次新版，增配了一百多幅圖片。這些圖片基本上是從古書中搜羅來的，具有很高的藝術(shù)性和欣賞價(jià)值，使得本書的面貌煥然一新，做到圖文并茂。為了滿足更多讀者的需要，新版《流氓史》（插圖本）在不減少學(xué)術(shù)含量的前提下，對(duì)部分較為零碎、缺乏故事性的引用資料作了適當(dāng)刪節(jié)，使得重點(diǎn)更突出，也就更具有了可讀性。此外，還訂正了原書中存在的一些訛誤和錯(cuò)別字。

書籍目錄

第一章  追本溯源話流氓　第一節(jié)  流氓稱謂的歷史大流變　第二節(jié)  流氓的主要類型及活動(dòng)特點(diǎn)第二章  惡少的崛起與發(fā)跡　第一節(jié)  無賴坐龍廷　第二節(jié)  流氓成將相　第三節(jié)  惡少愚耍帝王將相第三章  稱霸一方的集團(tuán)　第一節(jié)  流氓集團(tuán)的淵源與發(fā)展　第二節(jié)  流氓頭子是怎樣產(chǎn)生的　第三節(jié)  內(nèi)部規(guī)范透視第四章  卑劣無恥的手段　第一節(jié)  千奇百怪的騙法　第二節(jié)  奸毒兇狠的訛詐　第三節(jié)  防不勝防的竊術(shù)　第四節(jié)  明火執(zhí)仗的搶劫　第五節(jié)  慘無人道的毆打　第六節(jié)  嗜血成性的殘殺第五章  流氓與三教九流的異化　第一節(jié)  流氓與僧侶道士　第二節(jié)  流氓與俠客　第三節(jié)  流氓與乞丐　第四節(jié)  流氓與士卒　第五節(jié)  流氓與雅士第六章  流氓習(xí)俗文化　第一節(jié)  崇尚武功　第二節(jié)  文身　第三節(jié)  切口和慣用語　第四節(jié)  信仰神及迷信活動(dòng)　第五節(jié)  諢名　第六節(jié)  流氓的其他習(xí)俗風(fēng)尚第七章  流氓猖獗不絕　第一節(jié)  統(tǒng)治階級(jí)利用流氓　第二節(jié)  統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓流氓第八章  流氓成因剖析　第一節(jié)  貧窮與怠惰的原因　第二節(jié)  家庭失教的原因　第三節(jié)  道德墮落的原因　第四節(jié)  鄙風(fēng)陋習(xí)的原因　第五節(jié)  年齡的原因后記

章節(jié)摘錄

第一章 追本溯源話流氓第一節(jié)　流氓稱謂的歷史大流變用定型文字明確記載表示包括無賴痞子在內(nèi)的破壞社會(huì)道德、秩序概念的當(dāng)首推《易?睽》：“見惡人，無咎”，及《禮記·王制》：“上賢以崇德，簡不肖以絀惡”。所謂惡、惡人，并非專指流氓，但是流氓也包括在其中，這能夠從以后產(chǎn)生的用惡組成的雙音節(jié)詞作為證據(jù)。譬如惡子，《漢書·尹賞傳》：“雜舉長安中輕薄少年惡子”；惡少積棍，《禪真逸史》二五回：“被惡少積棍杜應(yīng)元叔侄二人，百計(jì)引誘，先人行院幫閑嫖耍，久后引歸家內(nèi)灌醉賭錢?！笨梢姁鹤衷瓉泶_也指無賴地痞。流氓被籠統(tǒng)包括在惡人之內(nèi)的情況隨著流氓數(shù)量的極度增生、活動(dòng)的頻繁而逐漸成為區(qū)別于其他社會(huì)丑惡現(xiàn)象的一種特殊社會(huì)階層，與之相應(yīng)的也出現(xiàn)了專門的稱謂。《左傳》襄公十年：“故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂?！比翰怀阎艘嘧鞑怀阎交虿怀眩院蟪Ｓ脕碇噶髅??！逗鬂h書·史弼傳》：“外聚剽輕不逞之徒?！痹笸ā睹耖g疾苦狀》：“前省所選人員，例以賄賂得官，屠沽駔儈、市井無賴，群不逞之徒十居七八。”又余繼登《典故紀(jì)聞》卷一五記載明憲宗語：“昔漢郭解一豪俠之雄耳，武帝因公孫弘之言，殺之以懲不逞，論者謂其有關(guān)治體。今群惡少相倚為奸，恐將來效尤者無所不至，宜榜禁之。”不逞與惡少相提并論，可為互注。何謂惡少？荀子解釋說：“偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加惕悍而不順，險(xiǎn)賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣。雖陷刑戮，可也?！薄稘h書·昭帝記》顏師古注：“惡少年謂無賴子弟也?！敝档靡鹱⒁獾氖牵谏倌暌辉~之前冠以前綴加以限定而專指流氓的用法，在秦漢的書籍之中大量出現(xiàn)。諸如：閭巷少年、亡賴少年、閭里少年、桀黠少年、邑中少年、淫惡少年、輕薄少年、剽輕少年等等。漢又以無賴指稱流氓。劉歆《西京雜記》卷二：“故新豐多無賴，無衣冠子弟故也。”揚(yáng)雄《方言》卷一○：“央亡、哩屎、姡，獪也。江湘之間或謂之無賴，或謂之*。凡小兒多詐而獪謂之央亡，或謂之哩屎。”以后，無賴又和其他稱謂流氓的詞語構(gòu)成“無賴之徒”、“田野無賴子”、“無賴光棍”、“無賴匪徒”等等，均專指流氓，至今仍被廣泛使用。無賴亦作賴子，《新五代史·南平世家·高從誨傳》：“俚俗語謂奪攘茍得無愧恥者為賴子，猶言無賴也?！碧拼死^續(xù)使用先秦以來對(duì)于流氓的稱謂語之外，常見于書籍的詞語還有湔子、閑人?！缎绿茣じ呷屎駛鳌罚骸熬熡胁恍ぷ樱灾B帶冒，持梃剽閭里，號(hào)‘閑子’?！碧菩凇段┱赘将@奸人詔》：“如聞近日多有閑人，不務(wù)正業(yè)，嘗懷兇惡，肆意行非，專于坊市之間，脅取人財(cái)物?！笨芍^“閑”，絕非悠閑無所事事，閑人當(dāng)指不務(wù)正業(yè)、為非作歹者。宋朝出現(xiàn)了許多指稱流氓的語詞，其中常用的有“破落戶”。潛說友《咸淳臨安志》八九：“紹興二十三年四月甲戌，上謂大臣日：‘近令臨安府收捕破落戶，編制外州，本為民間除害’?！逼坡鋺艉秃ο嗵岵⒄?，可知此處的破落戶不是指衰敗的舊家，而是指敗家子弟中的游蕩無賴者。我們可以用描寫宋代生活的《水滸傳》進(jìn)一步作證：“原來這人是京師有名的破落戶潑皮，叫做沒毛大蟲牛二，專在街上撒潑、行兇、撞鬧。”宋又以頑徒指稱流氓。泗水潛夫《南宋市肆記》載：“以至頑徒如攔街虎、九條龍之徒，尤為市井之害?！庇钟杏问郑綍r(shí)專務(wù)“美人局”、“水功德局”、“柜坊賭局”，當(dāng)亦為游手好閑的為非作歹之徒?！?到了元代，對(duì)流氓的專稱有無徒。《救風(fēng)塵》四：“淫亂心情歹，兇頑膽色粗，無徒，到處里胡為做。”《魔合羅》四：“潑無徒敗倫傷風(fēng)，押市曹正法嚴(yán)刑?！庇址Q無路子，《伍員吹簫》三折：“雖然本事只如此，跌打相爭可也不怕死，眾人不識(shí)我名姓，則叫我做無路子”。又稱惡黨兇徒，《延安府》一折：“這廝每惡黨兇徒，敗壞風(fēng)俗，將好人家惡紫奪朱”。元朝對(duì)流氓的諸多稱謂中最值得注意的是光棍和棍徒。光棍見于蕭德祥《殺狗勸夫楔子》：“卻信著這兩個(gè)光棍，搬壞了俺一家兒也?！庇智睾喎颉稏|堂老》三折：“付與他錢鈔，他那里去做什么買賣，多咱又被那兩個(gè)光棍弄掉了?！薄端渍Z考原·光棍》：“俗謂無賴匪徒以敲詐為事者為光棍?！惫魍娇梢娪诳颠M(jìn)之《李逵負(fù)荊》四：“我如今放你去，若拿得這兩個(gè)棍徒，將功折罪?！币怨夤骱凸魍街阜Q流氓在元以后的書籍中廣為使用，并前加許多修飾詞，均專指流氓。譬如：搗子光棍、大棍、京棍、囤棍、灘棍、神棍、青皮光棍、游花光棍、鏤鎪光棍、油嘴光棍、痞棍、惡棍、奸棍、流棍、衿棍、無徒光棍、無賴棍徒、無賴光棍、土棍、赤棍、賭棍、善棍、刁棍、訟棍等等，實(shí)難一一而足。明常以賴皮稱謂流氓。《醒世恒言》卷一六：“那老兒與一官宦人家薄薄里有些瓜葛，冒著他的勢頭，專在地方上嚇詐人的錢財(cái)，騙人酒食。地方上無一家不怕他，無一個(gè)不恨他，是個(gè)賴皮刁鉆主兒。”又有匪類，《續(xù)金瓶梅》三?；兀骸坝鲋铝鞣祟悾腈钨€一路”。又有刁徒或干隔澇漢子，《水滸傳》二五回：“那何九叔自來懼怕西門慶是個(gè)刁徒，把持官府的人”。二回：“他平生里好惜客養(yǎng)閑人，招納四方干隔澇漢子”。又有搗子，《水滸傳》三一回：“那四個(gè)搗子拜謝武松”。莠民亦專稱流氓，顧起元《客座贅語》卷四《莠民》：“十步之內(nèi)，必有惡草，百家之中，必有莠民”；李維清《上海方土志·誅鋤莠民》：“本邑莠民，成群聚黨，倚勢作惡，層見疊出”，將莠民解釋得明明白白。又有喇虎，唐順之《牌》：“若有一二喇虎強(qiáng)徒，或在廠為首搶食或出外搶物，管事人就便拿送本縣用大枷”。喇虎也作喇?；蚋淖骼?、喇顆，意思不變。明清江湖上還形成了一些專指流氓無賴的切口，諸如毛油生、伯牛有痕、出水蝦蟆、油滑生、坐桐搖落、順子、柳生、搟面杖、谷山、倒影枯腸等等。清朝年間，對(duì)流氓的稱謂有較強(qiáng)的地方色彩。譬如四川稱為咽嚕子，天津稱為混混兒或混星子，杭州稱為聊蕩或?yàn)E聊，上海稱為白相人、拆梢、痞徒。見于小說筆記中稱謂流氓的則有滑油賊、油花、流蕩子、白賴、市井奸兇等等。形成如此之多的流氓稱謂，原因之一是中國歷史悠久，在社會(huì)的變遷中，不斷產(chǎn)生出更富有表現(xiàn)力的新語詞；原因之二是中國地域廣闊，民族眾多，許多新詞語不乏地方色彩；原因之三是一個(gè)朝代、一個(gè)地方所使用的稱謂，并非只是將以好逸惡勞、好勇斗狠、為非作歹、破壞社會(huì)秩序?yàn)槠滹@著特點(diǎn)的流氓與其他種類的社會(huì)犯罪團(tuán)伙相區(qū)別，而且還能進(jìn)一步表現(xiàn)出某一類型流氓及其活動(dòng)方面的某些特點(diǎn)。諸如各種各樣的少年，就反映了那個(gè)時(shí)代的流氓多為未成年人；又如五花八門的棍徒，可以反映其兇狠無賴的本質(zhì)。第二節(jié)　流氓的主要類型及活動(dòng)特點(diǎn)1．稱霸一方的豪猾豪猾原指豪強(qiáng)不守法度?！妒酚洝た崂魝鳌ほざ紓鳌罚骸皾?jì)南晌氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。”后來亦指有聲勢的不法之徒?！度龂尽の骸ぺw儼傳》：“太祖以儼為朗陵長，縣多豪猾，無所畏忌。儼取其尤甚者，收縛案驗(yàn)，皆得死罪?！边@種豪猾在某一范圍內(nèi)就好像是霸王，橫行不法，為所欲為，誰也管不了他，誰也制服不了他，鬧得一方雞犬不寧，百姓怨聲載道。根據(jù)豪猾活動(dòng)的領(lǐng)域，又可以分作若干小類。村霸 以所居住地的村鎮(zhèn)為活動(dòng)范圍，以街鄰近親為活動(dòng)對(duì)象，強(qiáng)搶豪奪，任意宰割他人。晉周處年少時(shí)，兇橫使氣，暴犯百姓，義興人把他與水中蛟、山中白額虎合稱為“三橫”，而周處為患鄉(xiāng)里尤劇。這種例子在中國歷史上絕不少見。明正德初，奚行鎮(zhèn)的奚三錫，平日擅作威福，喜怒自恣，鄉(xiāng)里人都敢怒不敢言。奚三錫用計(jì)霸占了曹姓鄰田，結(jié)訟后，又以金錢賄賂官吏，唆使拘捕曹某。曹某聞?dòng)?，惶惶離家出逃，不料親友枉遭株連冤屈。鎮(zhèn)人大為不平，暗地里放火燒了奚三錫的房屋。奚三錫向官府告發(fā)，當(dāng)事率兵捕捉曹黨，村人鳴鼓聚眾抗拒，傷了幾個(gè)武弁。事聞朝廷，增發(fā)兵馬圍剿，全村死了數(shù)百人，村子也成了一堆廢墟。就這樣，奚三錫欲搶占曹某田地，不僅使曹某受害無窮，還株連了無辜村人，毀滅了村莊，造成嚴(yán)重后果。村霸平日在村子中作威作福，如果有誰無意觸犯、惹怒了他們，就會(huì)受到種種意想不到的迫害。清通州德興鎮(zhèn)毛某，綽號(hào)土四衙，兇狠蠻橫，他養(yǎng)了一條名叫“阿生”的狗，愛惜得如心上肉，連吃飯睡覺都和它在一起，每年農(nóng)歷六月初六，相傳為狗生日，土四衙還辦酒下面給狗祝壽。有一年，這條叫阿生的狗被鄰居王長林打死，土四衙知道后大發(fā)雷霆，迫使王長林“具棺以葬之，斬衰而送之，且使手書訃狀，榜諸通衢”。所謂斬衰，是舊時(shí)五種喪服中最重的一種，用粗麻布制成喪服，左右和下邊不縫。子、未嫁女對(duì)父母，媳婦對(duì)公婆，孫對(duì)祖父母，妻對(duì)夫，都服斬衰。那一篇訃狀更是寫得離奇：“不孝狗男王長林，罪孽深重，不自隕滅，禍延狗父阿生府君，于某年月日壽終，即日成服治喪，謹(jǐn)此訃告?！比绱似媸?，真是前代少有，土四衙的豪橫就可想而知了。這類流氓為了在村鎮(zhèn)中任意為非作歹，還勾結(jié)衙門胥吏作為后臺(tái)靠山，“通同作弊，恐嚇鄉(xiāng)愚，勒索無辜，被累者竟致無門可訴?！彼稳颂畦?，流氓成性，被稱為是“小人中之虎狼”。開始時(shí)以騙賭，贏得富家不肖子袁八錢八千貫成家，就用作交結(jié)公吏，直至“私置獄具，縱橫鄉(xiāng)落，不惟接受民戶白詞，而且還自己撰寫白狀，以飽溪壑之欲”。且妄生事端，“或誣人閉糶”，“或以停著鹽客”，“或誣賴染戶取羅”，“或詐稱有文引，勾追證對(duì)公事”，“或因民訟到官”而擅自收縛、捉拿人，借以敲詐錢財(cái)，總計(jì)達(dá)“贓錢一萬一百一十八貫零”。為了“謀奪鄰居表五七屋業(yè)，妄執(zhí)其與婢使通奸，收捉本人，而割去兩耳”。然而唐梓長期為害一方卻得不到懲治，因?yàn)椤爸菘h公吏，皆其親故，被害者莫敢誰何”。又清人蕭山某甲也是如此。原來他家貧無以為生，“乃交結(jié)吏胥，把持詞訟”，撈了大量昧心錢，流氓本性進(jìn)一步膨脹，“作惡彌甚，中年后淫虐幾無人理”。流氓和胥吏狼狽為奸，壟斷一方，呼風(fēng)喚雨，就是一些富豪也難以抵御他們的淫威，無財(cái)無勢的小民百姓除了任他們欺凌、宰割之外，別無出路。渡霸顧名思義，渡霸是指流氓霸占渡口作為活動(dòng)領(lǐng)域，向擺渡者敲詐勒索，如果不允，就大打出手，有時(shí)甚至殺人越貨，嚴(yán)重危害行人的人身安全。渡霸的活動(dòng)，在宋代曾猖獗一時(shí)，如宋人范西堂所說“到處渡頭，結(jié)托無賴之徒，騙脅客人，要勒錢物，稍不如意，群然毆打，無異劫掠”，一般行路之人哪敢與之較量?！?據(jù)載，宋人裴乙過渡，鄧四邀求，因而作鬧。鄧四一黨游人、鄧三等人乘機(jī)起哄生事，裴乙吃了大虧，越想越氣，便向官府告發(fā)鄧四勒索渡錢行打。鄧四就“赍出裴乙對(duì)定文狀”，捏造事實(shí)，誣陷“裴乙通眾興販茶貨，又言裴乙自行裝載檐杖”，“以絕裴乙之訟”?？芍^奸邪兇狠異常。當(dāng)時(shí)又有廣濟(jì)縣張家渡監(jiān)渡，從客奸欺百出，恣行騙脅，奪攘財(cái)物，邀求收贖，方肯付還。有些渡霸甚至待渡客登舟而作鬧，停篙中流而覓錢，和竊盜無異。有個(gè)叫鄭在九的渡霸，在搶了渡客方太麻布一匹后，還將他縛打。正因?yàn)樗螘r(shí)渡霸的活動(dòng)如此猖獗，當(dāng)時(shí)明文規(guī)定，“諸津渡于深闊湍險(xiǎn)之處，嚇乞取財(cái)者，以持杖竊盜論?！甭钥梢娝未髅ザ砂曰顒?dòng)的猖狂，其為害之大。霸占渡口，為非作歹，也是天津混混兒的慣常生涯。當(dāng)年天津各河橋梁不多，每隔一個(gè)地段必有擺渡口。渡口撐船的多由混混兒這類人把持。有的一家獨(dú)攬，有的兩三家合作，每人過河必須交一元錢。然而渡口有限，混混兒眾多，他們就干起了攔河取稅的營生。當(dāng)河攔一道大繩不讓船只通過，派有專人把守。船經(jīng)過時(shí)交他一筆錢，方撤繩放行，違者即遭苦打。當(dāng)年有幾句口號(hào)說：“打一套，又一套，陳家溝子娘娘廟，小船要五百，大船要一吊”，即指的是此事。市霸 流氓參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從事買賣經(jīng)商，絕不會(huì)像商人那樣奉公守法，依靠自己的才智和辛苦，賺取一些差額利潤，他們主要采用非法行為，牟取暴利。因此，所謂市霸，是指流氓在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中的犯罪活動(dòng)，包括在市場上欺行霸市，壟斷價(jià)格，甚至公然搶劫、勒索等的為非作歹的行為。早在漢朝，長安城中就有剪張禁、酒趙放“通邪結(jié)黨，挾養(yǎng)奸軌，上干王法，下亂吏治，并兼役使，侵漁小民，為百姓豺狼”。隋朝的宇文化及也“常與屠販者游，以規(guī)其利”?？梢娡ㄟ^市場買賣攫取錢財(cái)，向?yàn)榱髅リP(guān)心、注目。這種情況在唐代已相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)有為數(shù)不少的流氓，“冒良苦之巧言，教量衡于險(xiǎn)手。抄忽之差，鼓舌傖佇，詆欺相高，詭態(tài)百出”。以致“在京市肆，凡是絲絹斛斗柴炭，一物以上，皆有牙人”?！熬?游手墮業(yè)者數(shù)千萬家，無土著生業(yè)，仰宮市取給”，成為當(dāng)時(shí)市場大患。宋朝年間，城市經(jīng)濟(jì)極大發(fā)展，市場繁榮，買賣興旺，流氓們見經(jīng)商有利可圖，紛紛插手販賣賺錢。但是，他們終究是一群不法之徒，公然欺行霸市、壟斷買賣，經(jīng)常百十為群，互相黨庇，遇有鄉(xiāng)民到集市做買賣，如果不經(jīng)過他們的手，這些流氓就群起而攻之，眾手捶打，名日社家拳，致使“凡服食所須，無一不出于田夫群叟，男耕女織，極其勤勞，所獲不過錐刀之末，而倍蓰之息乃歸之游惰之人”。有一次耕夫黎七偶爾到城中去賣魚，城中專門販魚的流氓潘五十二為了壟斷市場專其利，百般挑釁，毆打了黎七一頓。黎七雖然有理，卻無法與游手勝負(fù)于市廛之間。明朝年間，嘉定市中交易，未曉而集，每歲棉花登場，牙行就聚集少年為羽翼，提著燈在路上截?cái)r進(jìn)城做買賣的農(nóng)民，乘著混亂之際，搶奪貨物。更有些奸滑之徒，在買貨物時(shí)，或使用假銀，或在銀子中攙銅、吊鐵、灌鉛等，蒙騙、欺侮農(nóng)民。致使有人空腹而往，慟哭而歸，無所告訴。市霸的猖狂活動(dòng)，不僅使商販深受其害，苦不堪言，而且還因此破壞了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接導(dǎo)致市鎮(zhèn)衰敗的嚴(yán)重后果。明朝嘉定南翔鎮(zhèn)，“往多徽商僑寓，百貨填集，甲于諸鎮(zhèn)，比為無賴蠶食，稍稍徙避，而鎮(zhèn)遂衰落?！绷髅ミ€稱霸妓院。流氓和娼妓同屬下九流，往往相互依賴為生：流氓靠娼妓賺錢，娼妓把流氓當(dāng)作主子或靠山。然而兩者又絕不是平等的，流氓可以欺侮、玩弄妓女，而妓女只不過是他們賺錢的工具罷了。

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