出版時(shí)間:2004-01 出版社:上海文藝出版社 作者:余華
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前言
這是我從1986年到1998年的寫(xiě)作旅程,十多年的漫漫長(zhǎng)夜和那些晴朗或者陰沉的白晝過(guò)去之后,歲月留下了什么?我感到自己的記憶只能點(diǎn)點(diǎn)滴滴地出現(xiàn),而且轉(zhuǎn)瞬即逝?;厥淄掠袝r(shí)就像是翻閱陳舊的日歷,昔日曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的歡樂(lè)和痛苦的時(shí)光成為了同樣的顏色,在泛黃的紙上字跡都是一樣的暗淡,使人難以區(qū)分。這似乎就是人生之路,經(jīng)歷總是比回憶鮮明有力。回憶在歲月消失后出現(xiàn),如同一根稻草漂浮到溺水者眼前,自我的拯救僅僅只是象征。同樣的道理,回憶無(wú)法還原過(guò)去的生活,它只是偶然提醒我們:過(guò)去曾經(jīng)擁有過(guò)什么?而且這樣的提醒時(shí)常以篡改為榮,不過(guò)人們也需要偷梁換柱的回憶來(lái)滿足內(nèi)心的虛榮,使過(guò)去的人生變得豐富和飽滿。我的經(jīng)驗(yàn)是寫(xiě)作可以不斷地去喚醒記憶,我相信這樣的記憶不僅僅屬于我個(gè)人,這可能是一個(gè)時(shí)代的形象,或者說(shuō)是一個(gè)世界在某一個(gè)人心靈深處的烙印,那是無(wú)法愈合的疤痕。我的寫(xiě)作喚醒了我記憶中無(wú)數(shù)的欲望,這樣的欲望在我過(guò)去生活里曾經(jīng)有過(guò)或者根本沒(méi)有,曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)過(guò)或者根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我的寫(xiě)作使它們聚集到了一起,在虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)里成為合法。十多年之后,我發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作已經(jīng)建立了現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷之外的一條人生道路,它和我現(xiàn)實(shí)的人生之路同時(shí)出發(fā),并肩而行,有時(shí)交叉到了一起,有時(shí)又天各一方。因此,我現(xiàn)在越來(lái)越相信這樣的話——寫(xiě)作有益于身心健康,因?yàn)槲腋械阶约旱娜松谕暾饋?lái)。寫(xiě)作使我擁有了兩個(gè)人生,現(xiàn)實(shí)的和虛構(gòu)的,它們的關(guān)系就像是健康和疾病,當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大起來(lái)時(shí),另一個(gè)必然會(huì)衰落下去。于是,當(dāng)我現(xiàn)實(shí)的人生越來(lái)越貧乏之時(shí),我虛構(gòu)的人生已經(jīng)異常豐富了。 這些中短篇小說(shuō)選集所記錄下來(lái)的,就是我的另一條人生之路。與現(xiàn)實(shí)的人生之路不同的是,它有著還原的可能,而且準(zhǔn)確無(wú)誤。雖然歲月的流逝會(huì)使它紙張泛黃字跡不清,然而每一次的重新出版都讓它煥然一新,重獲鮮明的形象。這就是我為什么如此熱愛(ài)寫(xiě)作的理由。1999年4月7日
內(nèi)容概要
《我膽小如鼠》包括《四月三日事件》、《夏季臺(tái)風(fēng)》和《我膽小如鼠》三篇文章,三者的共同之處就是寫(xiě)少年的成長(zhǎng)。而且這個(gè)成長(zhǎng)不同于以往的成長(zhǎng)小說(shuō),著重的是內(nèi)心的刻畫(huà),但又絕不是常規(guī)意義上的心理小說(shuō)?!段夷懶∪缡蟆贰断募九_(tái)風(fēng)》《四月三日事件》三篇的主人公依次是“我”“白樹(shù)”“他”。
作者簡(jiǎn)介
余華,1960年4月3日生,浙江海鹽人。在文革中讀完小學(xué)和中學(xué),此后從事過(guò)五年牙醫(yī)。1983年開(kāi)始寫(xiě)作,至今已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)3卷、中短篇小說(shuō)集6卷、隨筆集3卷。其中《活著》和《許三觀賣(mài)血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最具有影響的十部作品”。其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷蘭文、挪威文、韓文和日文等在國(guó)外出版。曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)(1998年),澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)(2002年)。
書(shū)籍目錄
自序詹姆斯·喬伊斯基金會(huì)頒獎(jiǎng)詞我膽小如鼠夏季臺(tái)風(fēng)四月三日事件
章節(jié)摘錄
我膽小如鼠有一句成語(yǔ)叫膽小如鼠,說(shuō)的就是我的故事。這是我的老師告訴我的,當(dāng)時(shí)我還在讀小學(xué),我記得是在秋天的一節(jié)語(yǔ)文課上,我們的老師站在講臺(tái)上,他穿著藏青的卡其布中山服,里面還有一件干凈的白襯衣。那時(shí)候我坐在第一排座位的中間,我仰臉看著他,他手里拿著一冊(cè)課本,手指上布滿了紅的、白的和黃顏色的粉筆灰,他正在朗讀著課文,他的臉和他的手還有他手上的課本都對(duì)我居高臨下,于是他的唾沫就不停地噴到我的臉上,我只好不停地抬起自己的手,不停地去擦掉他的唾沫。他注意到自己的唾沫正在噴到我的臉上,而且當(dāng)他的唾沫飛過(guò)來(lái)的那一刻,我就會(huì)害怕地眨一下眼睛。他停止了朗讀,放下了課本,他的身體繞過(guò)了講臺(tái),來(lái)到我的面前,他伸過(guò)來(lái)那只布滿粉筆灰的右手,像是給我洗臉?biāo)频卦谖夷樕厦艘话?,然后他轉(zhuǎn)身拿起放在講臺(tái)上的課本,在教室里走動(dòng)著朗讀起來(lái)。他擦干凈了我臉上的唾沫,卻讓我的臉沾滿了紅的、白的和黃顏色的粉筆灰,我聽(tīng)到了教室里響起嘿嘿、咝咝、咯咯、哈哈的笑聲,因?yàn)槲业哪樝褚恢缓菢踊ㄉ诹恕? 這時(shí)候我們的老師朗讀到了“膽小如鼠”,他將舉著的課本放下去,放到了自己的大腿旁,他說(shuō):“什么叫膽小如鼠?就是說(shuō)一個(gè)人的膽子小得像老鼠一樣……這是一句成語(yǔ)……”
媒體關(guān)注與評(píng)論
詹姆斯·喬伊斯基金會(huì)致余華的頌獎(jiǎng)詞余華,我們很榮幸的通知你,你已成為由詹姆斯·喬伊斯基金會(huì)榮譽(yù)授予,由澳大利亞與愛(ài)爾蘭共同舉辦的懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)的首位獲獎(jiǎng)中國(guó)作家。你的中篇和短篇小說(shuō)反映了現(xiàn)代主義的多個(gè)側(cè)面,它們體現(xiàn)了深刻的人文關(guān)懷,并把這種有關(guān)人類(lèi)生存狀態(tài)的關(guān)懷回歸到最基本最樸實(shí)的自然界,正是這種特質(zhì)把它們與詹姆斯·喬伊斯及以塞繆爾等西方先鋒文學(xué)作家的作品聯(lián)系起來(lái)。在作品《芬妮根守靈》中,喬伊斯把利菲河充分溶入了女性的力量,而在《瓦特》中,塞繆爾賦予風(fēng)以神的力量。你的作品則反映了自然實(shí)體的生存狀態(tài),它們既不是圣潔的,也不是聳人聽(tīng)聞般的,它們只不過(guò)是一種類(lèi)似于天氣般的存在,一種存在于宇宙當(dāng)中的原始經(jīng)驗(yàn)?,F(xiàn)在,有一種全世界都比較普遍的觀點(diǎn),認(rèn)為與生俱來(lái)的環(huán)境的不斷損毀導(dǎo)致了人類(lèi)的掠奪天性。而你,一位中國(guó)作家賦予21世紀(jì)的生活以道學(xué)的精神,由此帶來(lái)一種全新的神野,這也是為什么喬伊斯把《荷馬史詩(shī)》中和奧德修斯稱(chēng)作領(lǐng)航的大師,他始終與風(fēng)浪相連,這個(gè)人物最終成為他創(chuàng)作《尤利西斯》的原形。 -詹姆斯·喬伊斯基金會(huì)
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《我擔(dān)小如鼠》里的三篇作品,講述的都是少年茫然的經(jīng)歷和內(nèi)心的成長(zhǎng)。那是恐懼,不安和想入非非的歷史,也是欲望和天性的道路。這時(shí)候,世界最初的圖像就像復(fù)印機(jī)一樣,迅速地印在了這些少年的心靈深處,他們的成長(zhǎng)就是對(duì)這圖像的不斷修改?!嗳A
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詹姆斯·喬伊斯基金會(huì)致余華的頌獎(jiǎng)詞余華,我們很榮幸的通知你,你已成為由詹姆斯·喬伊斯基金會(huì)榮譽(yù)授予,由澳大利亞與愛(ài)爾蘭共同舉辦的懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)的首位獲獎(jiǎng)中國(guó)作家。你的中篇和短篇小說(shuō)反映了現(xiàn)代主義的多個(gè)側(cè)面,它們體現(xiàn)了深刻的人文關(guān)懷,并把這種有關(guān)人類(lèi)生存狀態(tài)的關(guān)懷回歸到最基本最樸實(shí)的自然界,正是這種特質(zhì)把它們與詹姆斯·喬伊斯及以塞繆爾等西方先鋒文學(xué)作家的作品聯(lián)系起來(lái)。在作品《芬妮根守靈》中,喬伊斯把利菲河充分溶入了女性的力量,而在《瓦特》中,塞繆爾賦予風(fēng)以神的力量。你的作品則反映了自然實(shí)體的生存狀態(tài),它們既不是圣潔的,也不是聳人聽(tīng)聞般的,它們只不過(guò)是一種類(lèi)似于天氣般的存在,一種存在于宇宙當(dāng)中的原始經(jīng)驗(yàn)?,F(xiàn)在,有一種全世界都比較普遍的觀點(diǎn),認(rèn)為與生俱來(lái)的環(huán)境的不斷損毀導(dǎo)致了人類(lèi)的掠奪天性。而你,一位中國(guó)作家賦予21世紀(jì)的生活以道學(xué)的精神,由此帶來(lái)一種全新的神野,這也是為什么喬伊斯把《荷馬史詩(shī)》中和奧德修斯稱(chēng)作領(lǐng)航的大師,他始終與風(fēng)浪相連,這個(gè)人物最終成為他創(chuàng)作《尤利西斯》的原形。 ?。材匪埂桃了够饡?huì)
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