泥塑之神手也

前言

　　張充仁是中國(guó)20世紀(jì)的藝術(shù)巨匠之一。張充仁又是被中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)史遺忘的，甚至可以說(shuō)幾乎沒(méi)有被記起過(guò)的一位藝術(shù)巨匠。這景象的出現(xiàn)，可能是兩個(gè)原因。一個(gè)是張充仁是西洋雕塑的巨匠。20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)巨匠的藝術(shù)特征是創(chuàng)造性地傳承中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，并因海禁大開(kāi)，而擁有中西蹈厲、兼容并蓄的博大胸懷。而張充仁，是一個(gè)以純粹的西洋雕塑為主要成就的藝術(shù)巨匠，他是被西方世界公認(rèn)的羅丹的再傳弟子和真正的繼承者。在他二十多歲求學(xué)比利時(shí)皇家美院的時(shí)候，便以一個(gè)異國(guó)人的身份，史無(wú)前例地為布魯塞爾百年宮頂?shù)窨塘巳梭w杰作，百年宮頂共有四個(gè)人體雕塑，張充仁雕刻了其中之一。這是西方世界給予中國(guó)人的非凡榮譽(yù)。之后當(dāng)他垂暮之年，重返歐洲的時(shí)候，歐洲的雕塑早已走過(guò)了羅丹，張充仁似乎是以一個(gè)過(guò)時(shí)的雕塑家重新到達(dá)歐洲的，可就是這個(gè)似乎過(guò)時(shí)了的雕塑家，讓西方世界重新見(jiàn)到了自己光榮的過(guò)去，重新明白了藝術(shù)從來(lái)就不會(huì)過(guò)時(shí)，真正的藝術(shù)超越時(shí)空。然而張充仁是中國(guó)人，他的西洋雕塑在他年輕時(shí)代雕塑了齊白石、馮玉祥、于右任、馬相伯和司徒雷登的時(shí)候，曾經(jīng)震驚了中國(guó)，然而屬于中國(guó)的時(shí)間，很快洗滌了這種震驚。張充仁曾有過(guò)機(jī)會(huì)繼續(xù)他帶來(lái)的震驚，就像劉開(kāi)渠雕塑人民英雄紀(jì)念碑那樣，他的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造中華人民共和國(guó)》的大型青銅　　人體群雕，受到當(dāng)時(shí)的陳毅市長(zhǎng)的激賞，被確認(rèn)將水遠(yuǎn)守望在黃浦江畔?？上М?dāng)時(shí)百?gòu)U待興，哪來(lái)那么多的青銅呵，黃浦江終于流走了有關(guān)張充仁的記憶。數(shù)十年后張充仁雖然在上海街頭留下了聶耳這位共和國(guó)國(guó)歌的作曲者的雕像，可張充仁到底沒(méi)有被屬于中國(guó)的時(shí)間記住。還有的原因就是，張充仁僅是個(gè)西洋雕塑家，他除了雕塑，幾乎什么也不是。雖然這個(gè)個(gè)頭矮小的中國(guó)人，在西方世界看來(lái)是個(gè)巨人；雖然他的內(nèi)心感覺(jué)著自己是個(gè)可以驕傲的中國(guó)人，可惜，中國(guó)人并不知道，特別在中國(guó)人遠(yuǎn)離西洋雕塑的時(shí)段里，張九仁怎么能讓人記起呢?　　我在二十余年前，認(rèn)識(shí)了張充仁。而且張充仁是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)中國(guó)20世紀(jì)的藝術(shù)巨匠。最初見(jiàn)他是20世紀(jì)80年代在他上海的流寓，黃昏的天光，射進(jìn)他二樓的房間，一個(gè)老人在逆光中，低頭改他的稿件。我在我編的《解放日?qǐng)?bào)》“朝花”版上，刊他的藝術(shù)評(píng)論，還有介紹他雕塑的齊白石、于右任、馬相伯、司徒雷登的一組圖文，這讓當(dāng)時(shí)《解放日?qǐng)?bào)》的幾位總編又驚又喜。應(yīng)該說(shuō)明的是這幾位總編是真正的文化人和學(xué)者，而就是他們甚至也不知道張充仁。那時(shí)正好是張充仁畫室五十周年，有個(gè)紀(jì)念會(huì)，幾位總編都應(yīng)邀出席了。之后，就是張充仁接到了埃爾熱的信，要他重返歐洲。一些年后，上海要重建上海解放紀(jì)念碑，我曾上書講到了當(dāng)年陳毅市長(zhǎng)審定的張充仁的青銅群雕方案，未果。之后我在《解放日?qǐng)?bào)》一篇署名文章《上海城雕需要杰作》中提到了張充仁的《聶耳》，我認(rèn)為在上海不留一件張充仁的雕塑從何說(shuō)起?當(dāng)時(shí)的上海城雕委員會(huì)主任丁錫滿，注意到了這篇文章，以后在他的主持下，這事終成正果。要說(shuō)明的還有丁錫滿，原先《解放日?qǐng)?bào)》文藝部的負(fù)責(zé)人，當(dāng)年是帶教我的老師?！　o(wú)意之間，張充仁過(guò)去一些年了。我的朋友、上海文藝出版社的俞雷慶對(duì)我說(shuō)，有個(gè)作者叫陳耀王，寫了一部有關(guān)張充仁的傳記，并說(shuō)他們兩人都希望我能寫序。這讓我生出了感動(dòng)。因?yàn)槊麤皼暗臅r(shí)分，誰(shuí)還把香燒在了冷廟里呢?陳耀王，一個(gè)書生呵，原全國(guó)畜牧扶貧專家顧問(wèn)組的副組長(zhǎng)，一個(gè)搞生化食品的科學(xué)家，他是把張充仁作為一個(gè)課題在研究，在寫了。他說(shuō)他文筆不好，可他在寫的時(shí)候，不時(shí)流淚了，我看了他的大作，我也不時(shí)流淚了。我對(duì)他說(shuō)，天下有什么文字最好呢?就是讓自己讓別人流淚的文字。一個(gè)讓人流淚的有關(guān)人的故事，還需要形容詞、需要所謂的描寫、潤(rùn)色嗎?我甚至慶幸張充仁的傳記是由一個(gè)所謂的文學(xué)檻外人寫的，因?yàn)橐粋€(gè)美好的人不需要化妝，讓他站出來(lái)就行了。也許，西洋雕塑，在中國(guó)人心中不長(zhǎng)久。也許過(guò)時(shí)了的西洋雕塑，換不來(lái)現(xiàn)代的掌聲和感動(dòng)。然而，當(dāng)你看了這部書，當(dāng)你了解了張充仁雕塑的他自己的手，在法國(guó)國(guó)家藝術(shù)收藏館，和羅丹、畢加索的手放在一起的時(shí)候，你一定會(huì)明白，其實(shí)，張充仁已經(jīng)在世界的心中開(kāi)始了永遠(yuǎn)，張充仁的中國(guó)之手，其實(shí)已經(jīng)　　在全世界拍響了中國(guó)的掌聲?！　?0世紀(jì)，中國(guó)誕生了張充仁。　　21世紀(jì)，乃至永遠(yuǎn)，中國(guó)沒(méi)有理由不記住張充仁?！　?003年5月3日于上海

內(nèi)容概要

所謂藝術(shù)，就是外表美而動(dòng)人的，內(nèi)容真實(shí)的，同時(shí)稗益于人群的。作品底美不美，以技巧成熟與否為條件，要內(nèi)容真實(shí)，必須作者本人具有高潔的人格，真誠(chéng)的心地，光明磊落，毫無(wú)成見(jiàn)，不為逸欲所蔽，以冷靜的眼光，作忠實(shí)的描寫，天才的潤(rùn)澤，這樣底藝術(shù)品，方足為時(shí)代底先導(dǎo)，文化底光芒，歷史底佐證。

作者簡(jiǎn)介

陳耀王,高級(jí)畜牧師。1935年生于上海，九三學(xué)社社員，現(xiàn)任上海佑生生化技術(shù)研究所所長(zhǎng)。曾任全國(guó)畜牧扶貧專家顧問(wèn)，組副組長(zhǎng)，中國(guó)畜牧獸醫(yī)學(xué)會(huì)理事。
  上世紀(jì)八十年代起，先后由國(guó)家派赴埃及、匈牙利、法國(guó)和美國(guó)執(zhí)行科技合作項(xiàng)目和考察訪問(wèn)。
  曾獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)等。

書籍目錄

序/陳鵬舉引言一 童年時(shí)代二 學(xué)徒生涯三 涉足社會(huì)四 茫茫旅途五 皇家美院六 見(jiàn)陸征祥七 和埃爾熱八 充仁畫室九 文革期間十 重返歐洲十一 再度輝煌十二 情歸祖國(guó)附錄藝術(shù)的使命/張充仁張充仁年譜充仁畫室同學(xué)名錄上海美專雕塑系本科班同學(xué)錄后記參考文獻(xiàn)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    泥塑之神手也 PDF格式下載

---