不安

前言

　　咖啡屋里的驛站感和靈感　　一、白楊樹下的庇護(hù)　　回顧我許多年在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過來的一長串腳印，我會(huì)常常、常常懷念、感激北方那直指秋高氣爽、天高云淡、筆直筆直的白揚(yáng)樹?！　∈虑殡m然過去了三四十年，但它收容、安慰過我的恩情，是我不能忘懷的。那是一段極度不安的日子。我就是在內(nèi)憂外患中成熟起來的。不安玉成了我。　　1957年反右后，北大校園時(shí)時(shí)處處都充滿了階級(jí)斗爭的火藥味。那是不正常的國家政治生活給人造成的不安。根源是人治，不是法治，是一言堂造成的。學(xué)生和老師隨時(shí)有被批判，打成什么“分子”、戴上什么“帽子”的危險(xiǎn)?！　∧嵌稳兆?，我經(jīng)常獨(dú)自一人從北大成府校門偷偷溜到圓明園的荒野中去閑逛。那里有不少粗壯而高大的白楊樹。10月初。金風(fēng)送爽，我將身子緩緩?fù)鶚涓梢豢?，靜聽萬葉驚秋作颯颯響，對(duì)我的苦悶、焦慮、不安的靈魂有一種慰藉的特殊功能?！　∽阅且院螅揖椭涝陲L(fēng)蕭蕭兮白楊樹下能尋找到精神的庇護(hù)，尤其是在一彎新月斜掛在天邊的時(shí)候?！　?966年初夏，文革爆發(fā)。我是中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院首批被揪出來的一名最小牛鬼蛇神。后來，我多次被揪斗。在揪斗的前后，我總是習(xí)慣獨(dú)自一人偷偷跑到白楊樹下去尋找安慰和生存勇氣。　　對(duì)于我，高大的白楊樹仿佛是一根天線和地線。那是我與天與地神交的一個(gè)中介。通過它，我才能仰觀于天，俯察于地?！　≈挥性谶@時(shí)候，我才能獨(dú)與天地精神相往來，緊緊同生存根基捆綁在一起，而對(duì)外界的卑鄙混亂和國家恐怖主義則不屑一顧。　　在白楊樹下，有助于我構(gòu)筑自己內(nèi)心的要塞和堡壘。邪惡的外界環(huán)境休想傷害我的內(nèi)臟，摧毀我的精神?！　≡趯⒔?0個(gè)春秋浩劫和國難民憂的日子，我每每是在白楊樹下絕處逢生，化險(xiǎn)為夷的?！　?duì)于我，白楊樹就相當(dāng)于菩提樹。　　菩提樹又叫“思維樹”（是的，夜半我往白楊樹干一靠，觀念、思維和美好的感情便會(huì)噴涌而出）。因原產(chǎn)印度，故稱“印度菩提樹”。　　這種樹可高達(dá)25米，直徑可長成2米粗?！　∑刑崾莻€(gè)佛教名詞，從梵文Bodhi音譯而來，為覺悟、徹悟、頓悟之意。（白楊樹于我也是這種符號(hào)。它是菩提樹的代用品）　　相傳2500多年前，在今日的尼泊爾境內(nèi)有個(gè)小國的王后，在回娘家的路上在一株菩提樹下生下了佛祖釋迦牟尼。而釋迦牟尼后來也是在菩提樹下修成正果的。所以自古以來菩提樹便被視為佛教圣樹。　　自1983年我從北京遷居上海，至今已有19個(gè)春去秋來。從此，我就再也沒有在白楊樹下徹悟過，或頓悟過。這于我畢竟是一件憾事或損失?！　∥译m然喜歡上海，但作為一座城市，她有兩個(gè)欠缺：　　沒有挺拔、高大、神氣十足的白楊樹；沒有亂鴉投落日或暮鴉知客意的景觀。的確，上海是一個(gè)沒有白楊和烏鴉的城市?！　〔诲e(cuò)，上海到處是梧桐。但這個(gè)樹種不高大、不挺拔，毫無神氣可言。我連一次也沒有在它底下呆過。因?yàn)樗荒転槲姨峁┬睦砩系谋幼o(hù)和安全感，更無覺悟、靈感可言。　　烏鴉的起飛姿式和叫聲都是深沉的，哲學(xué)味的。麻雀的一舉一動(dòng)和嘰嘰喳喳地叫，都顯得輕浮、浮躁和淺薄?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
人類的不安在先，人類的文明在后。不安和尋找身泰心寧像條紅線，貫穿了人類文明之旅的過去-現(xiàn)在-將來。    或者說不安是經(jīng)線，尋找安康是緯線，這一經(jīng)一緯，共同編織了一部人類文明史。    我像一個(gè)漁夫，手中握有一張大網(wǎng)。這網(wǎng)是無形的，因?yàn)樗皇且粋€(gè)哲學(xué)概念。這網(wǎng)就叫不安。    我把網(wǎng)撒向人生世界力爭把多層面的數(shù)不清的不安現(xiàn)象一網(wǎng)打盡。這就是讀者手中這部書了。    或許，它會(huì)給你一點(diǎn)安慰和鼓舞，給你一點(diǎn)“每臨大事有靜氣”，不安向你襲來……


作者簡介
趙鑫珊，教授、作家，早年畢業(yè)于北大。寫作于我，是山村毛驢推磨。放進(jìn)去的當(dāng)然不是玉米或黃豆，而是我關(guān)注的一些世界性課題。我就是那頭推磨有驢。我來到這個(gè)世界，好像是盡心盡性盡力把一個(gè)個(gè)課題碾碎。這是我第43回起早貪黑推磨。我喜歡扮演推磨角色。天地一舞臺(tái)，人


書籍目錄
卷首圖片有關(guān)不安的一長串思考碎片咖啡屋里的驛站感和靈感——序   一、白楊樹下的庇護(hù)，二、外在、表層的不安，三、內(nèi)在、深層的不安上篇 不安的多樣性   人類文明起源于不安——最早不安的延續(xù)和它的當(dāng)代表現(xiàn)   一、種植業(yè)和畜牧業(yè)，二、建筑的原點(diǎn)不是安全，三、不安是東、西方醫(yī)學(xué)的共同原點(diǎn)，四、航海與人心的不安，五、宗教起源于不安，六、哲學(xué)的不安   來自汪洋大海的誘惑和感召引起的不安——?dú)v史上葡萄牙人的航?；顒?dòng)及其深遠(yuǎn)影響   一、歷史回顧，二、世界是因果鏈織成的一張復(fù)雜的大網(wǎng)絡(luò)，三、不安的禍福結(jié)構(gòu)，四、對(duì)“壞血癥”的認(rèn)識(shí)   來自浩瀚星空的神圣不安——天文學(xué)家是何許人？   水土流失——不安——喪失土地的恐慌   人口過剩和過少引起的不安——俄羅斯民族的生存恐慌   WTO帶給我們的不安——是福？是禍？   一、九億農(nóng)民的憂患和擔(dān)心，二、中國醫(yī)藥業(yè)的焦慮，三、有雙看不見的手，四、中國現(xiàn)代化帶來的憂慮   不安－>藝術(shù)創(chuàng)作－>暫時(shí)緩解或化解不安——西西弗斯推巨石上山的甜美苦役   音樂的恐怖主義和恐怖主義的音樂——新納粹音樂     現(xiàn)代文明－>不安——與時(shí)俱進(jìn)的不安   一、避孕套破裂引起的驚慌，二、向杜邦公司致敬，三、裂縫－>不安，四、上帝是位平衡大師，五、能源危機(jī)引起的恐慌，六、城市用水危機(jī)，七、宇航員受到的威脅，八、當(dāng)代遺傳工程引起的不安，九、激烈競爭社會(huì)的不安，十、生物入侵造成的不安下篇 報(bào)復(fù)——戰(zhàn)爭——不安   斷想15則   假想外星人的一篇日記——我的工作假設(shè)   關(guān)于常態(tài)報(bào)復(fù)和病態(tài)報(bào)復(fù)及其病理診斷——從個(gè)人到國家   古希臘神話中的復(fù)仇女神——從神話到現(xiàn)實(shí)   ……


章節(jié)摘錄
　　“進(jìn)入21世紀(jì)，地球上的人類這個(gè)物種變得比以前更加不安了。不安是刻畫當(dāng)代地球人生存處境或心理狀態(tài)的一個(gè)關(guān)鍵詞。按理，科技發(fā)達(dá)了，人會(huì)越來越安全。事實(shí)卻相反。不安的因素大大增加了，程度也越來越嚴(yán)重，范圍也越來越廣?！　　耙牢铱?，不安的根源來自三大沖突：人與人，人與自然，人與自己?！薄　∫粋€(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家，以及整個(gè)人類和人類文明之旅，都必須學(xué)會(huì)追求突圍的悲壯?！@才是生存的最高智慧和生命的最高目的。不斷求安，在新的、更高文明層面上的求安，是推動(dòng)人類文明列軍滾滾向前的一臺(tái)永不會(huì)熄火的發(fā)動(dòng)機(jī)。——這便是我對(duì)“不安”與“安”所作出的哲學(xué)理解和把握?；蛘哒f，這正是有關(guān)“不安”的哲學(xué)結(jié)構(gòu)或涵義之一?！　∽鳛橐粋€(gè)普通人，地球上一個(gè)普通居民，我能為拯救地球文明做些什么？首先我們要做的是健康我們自身的心態(tài)，不能看到火光沖天，樓房倒塌，就拍手稱快，幸災(zāi)樂禍。先有健全心態(tài)才有健全世界。人人健全，世界太平，安全?！　　　?　　我走了4個(gè)來回，不慌不忙，不是匆匆趕路的節(jié)奏。我來這里，只是想尋根，聽著自己的腳步聲發(fā)出一種回響，心里有種一言難盡的回到家的感覺。一一也許，我從上海到西塘來旅游，就是為了聽這古樸的回響，回蕩?！　∥页錾陬愃朴谖魈僚玫慕舷镒由钐?。童年和少年也是在由花崗石長條鋪成的巷子里度過的。這也是我喜歡花崗石這種建材的原因之一?！　∪说摹皩じ榻Y(jié)”其實(shí)是由不安造成的．考古學(xué)追溯生命和人類文明的起源等學(xué)問的本質(zhì)，是“尋根情結(jié)”的披露。人總是想知道自己來自何方。不知道，心里會(huì)不自在，不踏實(shí)，不安?！　∥魈潦づ莫M長建筑空間所營造出來的“場”給了我悠緩、安康和寧靜的感覺。　　當(dāng)今后工業(yè)文明社會(huì)大城市的居民，每逢假日，總愛造訪古村古鎮(zhèn)，喜歡看古樹古井，說到底，是心理上向往農(nóng)業(yè)文明人生存方式的緩慢節(jié)奏。人世后的中國人，心懷這種向往會(huì)更加濃烈，迫切?！　‘?dāng)今世界到處都在不斷提速。高速運(yùn)轉(zhuǎn)或飛快的節(jié)奏拖著人性往前跑，心里有種說不出的、早出晚歸、來也匆匆、去也匆匆的緊迫感和不安感。心里并不十分情愿，也只好參與這場社會(huì)的激烈競爭，否則就會(huì)有被淘汰的危險(xiǎn)?！　毫υ絹碓酱螅缓糜仓^皮上，披墾戴月，起早貪黑地去干。遇上休息日，便被“農(nóng)業(yè)文明情結(jié)”驅(qū)使。前往古村古鎮(zhèn)的小巷子深處去放松放松?！　≈挥性谟凭彽墓?jié)奏和寧靜的氣氛中，我才能同“天地入神”四重結(jié)構(gòu)作傾心的交談，才能聆聽到這神秘結(jié)構(gòu)的啟示和教誨，心安理得，獲得一種深層次的身心兩安感?！　　　?0　　對(duì)于中國人，WTO這三個(gè)大寫的英文字母放在一起成了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇的象征，當(dāng)然也是一個(gè)令人不安的符號(hào)。　　從今以后，這個(gè)陌生的象征和符號(hào)將會(huì)引出我們中國人的許多悲歡離合的故事，許多拼搏的悲壯?！　∷纬瘲钊f里在《論兵》沖說：　　“以死求生，而不以生求生?！薄　∫粋€(gè)人，一個(gè)民族或一個(gè)國家，如果有這種生存的勇氣，便會(huì)立于不敗之地?！　?duì)于我們，你我他（她），不安才是死生之地，存亡之道，不可不察的大事?！　√K東坡有言：“臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力?！薄　∪松褪菓?zhàn)場。我們連死都不怕，還怕其他東西?　　我們不懂得投降、打出白旗、下跪求饒，只知道進(jìn)攻、進(jìn)攻、再進(jìn)攻！　　進(jìn)攻本身和進(jìn)攻過程才是對(duì)不安的有效壓制和驅(qū)趕?！　　　?1　　據(jù)美國科學(xué)家新近發(fā)現(xiàn)，母親在懷孕期間（尤其是在24—28周之間），如果承受沉重的生活壓力（包括失業(yè)造成的不安），嬰兒會(huì)較容易變成孤獨(dú)癬。　　這是一種神經(jīng)系統(tǒng)的病變，通常出現(xiàn)在3歲之前。癥狀是語育能力發(fā)展遲緩．行為模式一再重復(fù)，難以與他人溝通或相處?！　∫虿话苍斐僧?dāng)代人的躁狂狀態(tài)、抑郁狀態(tài)和孤獨(dú)癬……等精神癥疾病也是本書關(guān)注的范圍?！　〔挥谜f，自殺現(xiàn)象是沖突和不安造成的結(jié)果。眾多調(diào)查數(shù)據(jù)表明。在中國社會(huì)各群體自殺死亡率中，位居第1者是農(nóng)村青年婦女?！　∵@種現(xiàn)象著實(shí)令我不安?！　≈袊r(nóng)村婦女處在雙重的尷尬和困境中：　　作為農(nóng)民，她們的苦難可以劃歸為農(nóng)民問題；　　作為婦女，她們的不幸又可以歸人婦女問題。　　當(dāng)苦難和不幸疊加在一起，構(gòu)成一種壞的巨大壓力，不堪重負(fù)和承受，自殺常常就是一條最后求解脫的出路。　　農(nóng)村婦女（尤其是青年女性）的自殺率往往在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得很高，尤其發(fā)人深省。它說明來自心理（心態(tài)）方面的壓力比來自物質(zhì)（生理）方面的壓力對(duì)人的打擊更大，更無法承受?！　”热纾嗄贽r(nóng)民王某結(jié)婚后，新媳婦李某同婆婆關(guān)系惡化。在三代同堂的農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)中，常發(fā)生這類沖突。王某夾在中間。壓力很大。一天王某干了重活回到家，發(fā)現(xiàn)妻子又在同母親爭吵，于是火上心頭，打了妻子一巴掌。當(dāng)天晚上妻子便吊死在橫梁上，為的是報(bào)復(fù)，使對(duì)方也得不到安寧。　　妻子死后，王某與母親疏離，又被村鄰指責(zé)，心理上承受著巨大壓力，一年后也吊死在妻子曾經(jīng)吊死的那根橫梁上——這叫連環(huán)命案?！　〗陙?，我特別關(guān)注閱讀有關(guān)中國農(nóng)村婦女自殺調(diào)查報(bào)告。這里不僅有大量的社會(huì)學(xué)問題，更有深層次的人生哲學(xué)課題。它涉及到“不安”這個(gè)主題。至少是涉及到不安的多樣性?！　∥覟橹袊r(nóng)村廣大婦女的不安而不安。我為不能為她們做點(diǎn)什么而感到內(nèi)疚。也許是因?yàn)槲业耐馄藕湍赣H都是農(nóng)家女。　　　　12　　網(wǎng)絡(luò)上癮。完全沉迷于網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬世界，一上網(wǎng)就失去了自我控制能力，不能自拔。對(duì)真實(shí)世界反而不感興趣．麻木不仁。這是一種新型的病態(tài)，新型的不安，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不安。　　網(wǎng)絡(luò)癮君子性格變得十分孤僻，在不能上網(wǎng)時(shí)．心情易怒、暴躁、有壓抑感。在與他人（包括親人）交往中，常發(fā)生沖突．　　孔子、孟子、柏拉圖、康德和海德格爾……做夢也沒有想到居然會(huì)有這種性質(zhì)的不安侵害人！　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在西方一些發(fā)達(dá)國家，癡迷于網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)已經(jīng)超過了吸毒人數(shù)！　　失業(yè)者、缺乏自信心者和靈魂沒有寄托者更容易上癮。僅臺(tái)灣一省，就有30萬人上網(wǎng)成癮！這成了“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫癥”．其中有一種“資料缺乏恐慌癥”。自己總是覺得占有資料不夠．必須不斷上，網(wǎng)搜尋、占有盡量全的資料。生怕滑了什么?！@就是病態(tài)強(qiáng)迫癥。因?yàn)槭澜鐩]有絕對(duì)的“全”。








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