書法知識與欣賞

前言

　　總序　　經(jīng)過幾年的努力，《文化藝術(shù)教育叢書》終于可以付梓了。這是人文學(xué)院的一件大事，值得慶賀?！　?0世紀(jì)下葉，我國對全民實行文化教育、素質(zhì)教育的要求已由呼聲轉(zhuǎn)為具體的實施階段，提高全民族的文化素質(zhì)已經(jīng)成為知識界和社會有識之士的共識。民族文化素質(zhì)的高低是衡量一個國家強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，要想實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須提高整個民族的文化素質(zhì)。因而，社會上許多學(xué)歷不高的人員急需通過多種渠道，以提高自己的學(xué)歷層次，增強(qiáng)自己的理論修養(yǎng)和實際的應(yīng)用能力，尤其是覆蓋面較廣的文化系統(tǒng)和教育系統(tǒng)。　　為此，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院于20世紀(jì)90年代中期在省內(nèi)最早設(shè)置了高中起點的文化藝術(shù)教育?？坪趯I(yè)，以適應(yīng)文化系統(tǒng)干部和小學(xué)教師接受再教育的需要。經(jīng)過幾年探索、培養(yǎng)，已有四屆學(xué)生畢業(yè)，他們學(xué)以致用，深受社會好評。為了更好地總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，人文學(xué)院專門成立了研究小組，對該專業(yè)的課程設(shè)置、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等問題進(jìn)行了全面的研究，在此基礎(chǔ)上，修訂了文化藝術(shù)教育專業(yè)的課程體系，并決定編寫一套與之相適應(yīng)的《文化藝術(shù)教育叢書》，既為文化藝術(shù)教育專業(yè)提供教材，也為社會上從事其他職業(yè)的人員提供一套文化修養(yǎng)讀物?！　∥幕囆g(shù)教育專業(yè)的設(shè)立在國內(nèi)并不很多，備校設(shè)置的課程體系也不盡相同，所用教材更不統(tǒng)一。因此，建設(shè)一套高質(zhì)量的文化藝術(shù)教育的教材，是非常必要的，是很有意義的。由于目前國內(nèi)尚無編寫文化藝術(shù)教育?？葡盗薪滩牡南壤?，編寫的難度可想而知，所以雖然這套教材的編寫是以人文學(xué)院近70名教授、副教授、博士組成的有豐富教學(xué)經(jīng)驗，有較強(qiáng)科研實力的師資隊伍作后盾，參加編寫的教師大多都有出版過個人專著，主編或參編過教材的經(jīng)歷，雖然我們也確定了本叢書要以基礎(chǔ)性、知識性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、趣味性為編寫原則，參編人員都努力緊扣這一原則，但受到以上因素影響，加上各人風(fēng)格不同，時間也比較緊，教材中定會有某些不足，希望大家提出批評與建議，以便在重版時修改、完善?！　≈鳌【帯　?001年4月20日

內(nèi)容概要

《文化藝術(shù)教育叢書》的編寫，既為文化藝術(shù)教育專業(yè)提供教材，也為社會上從事其他職業(yè)的人員提供一套文化修養(yǎng)讀物。文化藝術(shù)教育專業(yè)的設(shè)立在國內(nèi)并不很多，各校設(shè)置的課程體系也不盡相同，所用教材更不統(tǒng)一。因上，建設(shè)一套高質(zhì)量的文化藝術(shù)教育的教材，是非常必要的，是很有意義的。

書籍目錄

總序上編 中國古代書法發(fā)展史  第一章 先秦書法史    第一節(jié) 商代書法史    第二節(jié) 周代書法史    第三節(jié) 秦代書法史  第二章 兩漢三國書法史    第一節(jié) 西漢時期書法史    第二節(jié) 東漢時期書法史    第三節(jié) 三國時期書法史  第三章 兩晉南北朝書法史    第一節(jié) 西晉書法史    第二節(jié) 東晉書法史    第三節(jié) 南朝書法史    第四節(jié) 北朝書法史  第四章 隋唐書法史    第一節(jié) 隋代書法史    第二節(jié) 初唐書法史    第三節(jié) 盛唐書法史  第五章 五代兩宋書法史    第一節(jié) 五代書法史    第二節(jié) 北宋書法史    第三節(jié) 南宋書法史    第四節(jié) 金代書法史  第六章 元代書法史    第一節(jié) 元初書法史    第二節(jié) 元中后期書法史  第七章 明代書法史    第一節(jié) 明代初期書法史    第二節(jié) 明代中期書法史    第三節(jié) 明代晚期書法史  第八章 清代書法史    第一節(jié) 清初中期書法史    第二節(jié) 清中后期書法史中編 書法練習(xí)常識  第九章 毛筆字書寫    第一節(jié) 文房四寶常識    第二節(jié) 基本技能    第三節(jié) 筆畫的寫法    第四節(jié) 結(jié)體與布局  第十章 鋼筆字書寫    第一節(jié) 鋼筆的結(jié)構(gòu)    第二節(jié) 鋼筆的選擇和使用    第三節(jié) 鋼筆字的筆畫書寫    第四節(jié) 鋼筆字的書寫  第十一章 板書下編 書法作品欣賞  第十二章 篆書欣賞  第十三章 錄書欣賞  第十四章 草書欣賞  第十五章 楷書欣賞  第十六章 行書欣賞參考文獻(xiàn)后記附錄 中國歷代書法史作選

章節(jié)摘錄

　　從拓本看，此帖書寫自然，全無矯揉造作之態(tài)。在章法安排上，其字大多獨立，也有兩個字相連，甚至三個字相連的。雖然其字大多不相連，但在氣韻上卻能上下左右顧盼有姿態(tài)，所謂“字雖斷而意相連”。用筆方折勁峭，轉(zhuǎn)折處鋒棱畢露；中鋒行筆，體勢婉轉(zhuǎn)，疏放妙妍，意態(tài)活潑，是筆方勢圓的典范性佳作。章法上隨手寫來，字跡大小相間，疏密自然，氣象超然，如閑云野鶴，瀟灑飄逸，但不失法度規(guī)矩，毫無流滑連綿之弊，可為學(xué)草之正宗?！　　　?　　總之，東晉書法的成就，無論在書法家的人數(shù)上，或在書法藝術(shù)的創(chuàng)作成就上，或在書法理論研究的成果上，都是空前的。其中最突出的是王羲之王獻(xiàn)之父子為代表的王氏家族?！　⊥豸酥?07～365年）字逸少，山東瑯琊臨沂人。其父王曠，與王導(dǎo)、王廛是堂兄弟。王家世代為官，文學(xué)藝術(shù)的積淀豐厚。王導(dǎo)的書法師法鐘繇、衛(wèi)覬等書家，以草書和隸書名世。永嘉渡江時，他還把鐘繇的《宣示帖》藏在衣帶中帶到江左；王廛書法學(xué)張芝、衛(wèi)覬，渡江時也隨身帶索靖的《七月二十六日帖》至建康，其“畫乃吾自畫，書乃吾自書”的書學(xué)觀，對王羲之有很大的影響?！　⊥豸酥倌陼r代隨族遷移至建康，住在烏衣巷。幼年的羲之開竅甚遲，訥于言。但望族的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件和家族文學(xué)藝術(shù)淵源的涵養(yǎng)，使他在十三歲那年受名士周覬的青眼相待，始受世　　人所重。青年時代顯露出超眾的才華，超凡脫俗，風(fēng)度翩翩，言行舉止都為時人矚目，于是有了“擇婿東床”的典故。后授職移居會稽，官至?xí)鼉?nèi)史（相當(dāng)于郡的太守），授右將軍。永和十一年（355年）稱病辭職，公元365年病故。他不僅書法出眾，文學(xué)水平也極高；他受儒家人世觀和道教出世思想的影響都很深。從主體上看，他從小就努力學(xué)習(xí)各方面的知識，構(gòu)建以儒家民本主義為核心的思想骨架，努力于經(jīng)世致用之學(xué)，對政治經(jīng)濟(jì)軍事醫(yī)學(xué)都有所研習(xí)，為他文學(xué)藝術(shù)上的成就奠定堅實的基礎(chǔ)；不得意時能以道家出世思想求得超脫，不為紅塵煩惱所羈絆，從而在文學(xué)藝術(shù)上多一份瀟灑與飄逸。在他們這樣的大家族里，他的政治生涯算是很不起眼的，但書法藝術(shù)的光輝則足使家族生輝，光耀千古?！　⊥豸酥臅ㄉ拇笾驴煞譃槿齻€階段。少年時師從衛(wèi)夫人鑠等人，學(xué)習(xí)鐘繇、衛(wèi)恒、索靖等名家的真跡，打下了堅實的基本功，并受蒙師的潛移默化，印入了優(yōu)美的書法藝術(shù)特征。第二階段是青年時期，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)前人的碑刻與真跡，全面掌握各種書體的藝術(shù)精髓，逐漸顯現(xiàn)了自己的風(fēng)格；但從總體上看，書風(fēng)還是比較質(zhì)樸的。第三階段是中晚年，致力于繼承中的改革創(chuàng)新，逐漸形成自己的風(fēng)格特征。王羲之的書法成就主要體現(xiàn)在他把漢代以來古樸的書體變?yōu)殄懒鞅愕男聲w，其作品為歷代所寶，影響所及，至高無上，被譽(yù)為“書圣”。　　王羲之是一個書法全才，章草、八分、飛白、行、真、草都精通。他也是一個多產(chǎn)藝術(shù)家，在世時不知寫了多少作品。他死了，一百多年以后，藏于南朝宮廷中的二王牌墨寶尚達(dá)六七百卷，可惜大多焚于侯J12：~L（555年）。李世民于貞觀中復(fù)求得羲之墨跡2290張，裝裱為13帙128卷，其中楷書50紙，行書240紙，其余為草書。唐代安史之亂前后，王書又逢劫難，北宋刻《淳化閣帖》時，所匯羲之書法只230種左右。至今日，可以肯定的羲之真跡連一件也難尋了！　　王羲之最大的書法藝術(shù)成就體現(xiàn)在所作的遒美勁健的行書上，以《蘭亭序》（見折頁）為代表的作品，把中國的行書藝術(shù)推到“盡善盡美”的頂峰！　　《蘭亭序》是一篇記敘東晉永和九年三月三日一批文人在會稽蘭亭舉行“祓楔”雅集的文章，以文美而被后人收人《古文觀止》，以書法美被譽(yù)為“天下行書第一”。據(jù)傳，《蘭亭序》的真跡因唐太宗生前無以復(fù)加的喜愛而殉葬昭陵，現(xiàn)在所見的幾個本子都是由弘文館拓書人此前根據(jù)真跡雙鉤廓填而成，其中以馮承素摹的、有唐中宗“神龍”小印的最接近真跡。因為王書無存世真跡，引出了近世諸多質(zhì)疑和爭論，其中以郭沫若最為激進(jìn)。他于1965年在《文物》雜志6月號上發(fā)文斷言《蘭亭序帖》是智永之徒的偽托，無視魏晉以來書法篆隸楷草行書并存的大量文物的存在，咬定晉代只有隸書體，所以“楷體書”《蘭亭序帖》必然是偽跡。①高二適對此提出反駁后，《文物》8月號上又刊郭沫若駁議，9～12月號上都出現(xiàn)附從郭論的文章，以致暫時無人敢再議。　　我們認(rèn)為，既然東晉已有行書是不爭的事實，《蘭亭序帖》的書法水平無出其右也是不爭的事實，若能以確鑿的證據(jù)考證出它非出自王羲之之手，也可了卻史學(xué)界的一段疑案，誠為佳事；但強(qiáng)硬“考證”它不出自王羲之之手的做法，又有多大意義呢?　　王羲之楷書的傳世摹本和刻帖以及傳為真跡的有《樂毅論》、《東方朔畫贊》、《黃庭經(jīng)》、《孝女曹娥碑》等。其中以《黃庭經(jīng)》的社會影響為最大。據(jù)傳真跡為小楷60行，褚遂良等評為羲之楷書中第一，唐開元間尚存內(nèi)宮，安史之亂中失落，有多個臨本傳世?！缎⑴芏鸨酚行】伇敬媸溃?7行438字，無款，傳為羲之真跡。從這些作品來看，楷書已脫盡隸意；字形無拘無束．充滿生機(jī)。　　王羲之的草書受張芝的影響很大，并在體勢上進(jìn)一步向今草過渡。今草中出現(xiàn)了較多的“詞連”（即一個詞的兩個字連筆書寫），體勢縱橫，神采飛動，有“龍躍天門”、“虎臥風(fēng)闕”之譽(yù)，體現(xiàn)出一種沖和美與飄逸美的神韻，在草書的發(fā)展史上有重要的意義。作品至唐初還能收入內(nèi)廷兩千余張，可見早先數(shù)量是相當(dāng)多的。草書中以《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《姨母帖》、《初月》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》、《十七帖》（見圖版十八）、《游日帖》、《寒切帖》、《長風(fēng)帖》、《七月都下帖》較為著名，有摹本或刻帖行世。（插圖5，《快雪時晴帖》）　　王羲之留下的書法論文有《題衛(wèi)夫人（筆陣圖）后》、《書論》、《筆勢論十二章》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等?！　⊥豸酥c元配郗氏夫人有七子一女，亦皆以工書著稱，而以王獻(xiàn)之最為出眾?！　⊥醌I(xiàn)之（344～386年）字子敬，小字官奴，羲之第七子。在書壇上與其父合稱為“二王”；年幼時言語不多，得當(dāng)朝重臣謝安的器重而仕途平順，但無甚政績。先娶郗曇之女郗道茂為妻，后迫于皇命而休郗氏尚新安公主。生有一女，后立為皇后。按道教規(guī)矩臨死前要懺悔一生過失，獻(xiàn)之臨終說：“不覺余事，唯憶與郗氏離婚。”因官至中書令，而繼任者王珉是其堂弟，也善書法，故人稱王獻(xiàn)之為“王大令”或“大王令”，乇珉為“王小令”、“小王令”?！　⊥醌I(xiàn)之五歲時得衛(wèi)夫人教授書法藝術(shù)，七八歲時其父從背后拔筆不脫而預(yù)言“此兒書，后當(dāng)有大名”（注：這個故事后來被人誤解了，以為執(zhí)筆越緊越好，也誤了不少人。其實執(zhí)筆松緊沒有一個定量，一般而言不宜過松，否則把筆不穩(wěn)；也不宜過緊，否則力量中途白白消耗，會影響全身之力的傳達(dá)入紙，且易死于僵硬。執(zhí)筆的松緊應(yīng)該是根據(jù)不同字形、不同字體和具體的運(yùn)筆過程中的實際情況變化的，過與不及，都不可?。??！　　?/pre>








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