猶太之旅-世界文明圖庫

前言

　　當(dāng)前，關(guān)于世界各種文明的研究已越來越引起人們重視。1998年聯(lián)合國大會(huì)通過決議，確定2001年為“各種文明之間對(duì)話年”，提出要加強(qiáng)世界上各種不同文明之間的對(duì)話交流，保持文化的多元化，加深各國各地區(qū)人民的相互理解，以消除對(duì)和平的威脅，共同合作解決一些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全球性問題。今年9月，聯(lián)合國教科文組織和聯(lián)合國組織合作，在紐約聯(lián)合國總部舉行“各種文明之間對(duì)話”圓桌會(huì)議，為明年“對(duì)話年”作準(zhǔn)備。作為圓桌會(huì)議的參加者之一，我深感國際社會(huì)對(duì)開展世界各種文明之間的對(duì)話的必要性已逐漸形成共識(shí)。　　為什么關(guān)于世界各種文明的研究會(huì)成為一個(gè)熱門的題目？我以為這和冷戰(zhàn)結(jié)束后國際形勢(shì)和世界格局的變化有著密切的關(guān)系，自從以兩個(gè)超級(jí)大國為首的軍事集團(tuán)緊張對(duì)峙的局面宣告終結(jié)以來，雖然世界仍不太平，但和平與發(fā)展已成為當(dāng)前世界發(fā)展的主題。國與國之間的競爭，主要已不決定于軍事實(shí)力，而決定于國家在物質(zhì)文明和精神文明兩方面中的總體實(shí)力。對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展來說，文明的性質(zhì)和程度將是一個(gè)長期起作用的重要因素。

內(nèi)容概要

本書介紹了猶太文明的形成和早期發(fā)展，近代以來猶太文明復(fù)興之路，猶太人的宗教生活，猶太人的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活，猶太人的教育、文藝和科技等內(nèi)容。    中華民族和猶太民族同屬世界上最古老的民族之列，源遠(yuǎn)流長的中華文明與猶太文明有著許多相同，相似之處，如重視家庭的紐帶，強(qiáng)調(diào)教育的作用等。古代開封的猶太社團(tuán)與當(dāng)?shù)氐臐h，回等民族和睦相處，逐漸融為一體。近代以來猶太人又在上海、哈爾濱、天津等地安居樂業(yè)，在這些城市的發(fā)展歷程中留下了自己的影響和痕跡，納粹大屠殺期間，上海成了全球惟一無條件接納猶太難民的大城市，這段歷史至今仍傳為佳話。許許多多普通的中國人和猶太人在華夏大地上譜寫的友誼篇章，將永存史冊(cè)。    愿讀者隨著那500多張珍貴圖片，再踏一遍猶太文明在漫長發(fā)展歷程中留下的足跡，從而對(duì)這一人類文明的魂寶有一個(gè)更深刻的了解。

作者簡介

　　潘光，原籍海南省文昌縣，生于上海，博士。現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師，上海猶太研究中心主任，中國中東學(xué)會(huì)副會(huì)長，上海世界史學(xué)會(huì)會(huì)長；兼任上海國際問題研究中心主任，同濟(jì)大學(xué)國際政治研究所所長，美國亞洲協(xié)會(huì)國際理事會(huì)成員，上海市政府決策咨詢專家等。長期從事國際關(guān)系和世界歷史研究，在猶太研究方面取得豐碩成果。主要著作有《猶太文明》《猶太民族復(fù)興之路》《當(dāng)代國際危機(jī)研究》《猶太人在中國》（中英法德文）、《從絲綢之路到亞歐會(huì)議》等十余部?！　∮嘟ㄈA，男，1963年生于上海，現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院歐亞研究所所長（主持工作）、研究員，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。院特色學(xué)科上海合作組織研究負(fù)責(zé)人和上海社會(huì)科學(xué)院上海合作組織研究中心副主任，并任上海社會(huì)科學(xué)院非傳統(tǒng)安全中心主任、猶太研究中心副主任和歐洲研究中心副主任，上海市第八、九屆青聯(lián)委員，新華社上海分社咨詢專家。畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史系和法政學(xué)院，先后前往荷蘭國際亞洲研究院和德國波恩大學(xué)從事訪問研究。被聘為中國世界民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國中東學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國非洲史研究會(huì)理事、上海國際關(guān)系學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海歐洲學(xué)會(huì)理事、上海市世界史學(xué)會(huì)秘書長和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地上海外國語大學(xué)中東研究所研究員等職。主要從事國際問題和世界歷史領(lǐng)域的研究，除上海合作組織研究外，其還進(jìn)行國際安全研究（世界民族問題、能源政治和恐怖主義等）、猶太學(xué)、亞歐關(guān)系和中國外交等領(lǐng)域的研究。

書籍目錄

總序序言第一章 猶太文明的形成和早期發(fā)展  一 猶太民族與國家的誕生  二 古代猶太人三次大流散  三 中世紀(jì)的猶太文明  四 反猶浪潮與“彌賽亞鬧劇”第二章 近代以來猶太文明復(fù)興之路  一 猶太啟蒙改革運(yùn)動(dòng)  二 政治錫安主義運(yùn)動(dòng)  三 猶太民族家園的形成和發(fā)展  四 納粹大屠殺對(duì)猶太文明的影響第三章 猶太人的宗教生活  一 猶太人的宗教信仰  二 猶太教主要經(jīng)典  三 猶太教的祭祀儀式與圣器  四 拉比與猶太會(huì)堂第四章 猶太人的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活  一 猶太人的經(jīng)濟(jì)生活  二 猶太人的社會(huì)結(jié)構(gòu)和法律制度  三 猶太人的倫理風(fēng)俗第五章 猶太人的教育、文藝和科技  一 猶太人的教育  二 猶太人的文學(xué)藝術(shù)  三 猶太人的科學(xué)技術(shù)第六章 猶太文明與以色列國  一 當(dāng)代猶太國家的誕生和構(gòu)建  二 以色列的文化成就  三 以色列的科教興國第七章 猶太文明在美國  一 美國猶太社團(tuán)的形成和美國猶太文化的特點(diǎn)  二 美國猶太人的宗教活動(dòng)和宗教派別  三 猶太政治活動(dòng)與反猶思潮在美國  四 美國猶太人的成功之路第八章 猶太文明與中國  一 猶太文明在古代中國  二 猶太文明在近現(xiàn)代中國  三 猶太文明與當(dāng)代中國

章節(jié)摘錄

　　到19世紀(jì)中葉，猶太啟蒙運(yùn)動(dòng)和猶太教改革活動(dòng)在德國趨于衰落，其主要原因是：改革派內(nèi)部各種團(tuán)體步調(diào)不一致；大批受啟蒙改革思想影響的猶太人脫離猶太教；限猶措施的回潮。1848年革命之后，歐洲一些國家又恢復(fù)了對(duì)猶太人的種種限制措施，這使許多改革活動(dòng)積極分子的希望破滅。與此同時(shí)，由于大批改革派猶太人移居“自由的”北美，使美國逐漸成為猶太教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步向前發(fā)展的主要舞臺(tái)?！　《?、政治錫安主義運(yùn)動(dòng)　　無論是歐洲各國政府的解放政策，還是猶太人自己“走出隔都”的啟蒙改革運(yùn)動(dòng)，均沒能使飽受苦難的猶太人從此真正地、永久地獲得自由平等的權(quán)利。隨著猶太資產(chǎn)階級(jí)在歐洲形成和歐洲反猶惡浪再起，要求重建猶太國家的政治錫安主義運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生了。

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