“灰闌”中的敘述

內(nèi)容概要

　　“邊緣批評(píng)文叢”主要收集中國學(xué)人在海外的文學(xué)批評(píng)文字與文化研究成果。“文叢”作者大都原是國內(nèi)知名評(píng)論家，近二十年來到海外游學(xué)。由于身份、對(duì)象和語言的緣故，他們?cè)诤Ｍ鈱W(xué)院里從事有關(guān)中國文學(xué)與文化的研究，基本屬于“邊緣學(xué)科”。然而，當(dāng)他們?cè)诤Ｍ猥@得學(xué)位取得教知識(shí)分子能像真正的流亡者那樣具有邊緣性。但對(duì)于“邊緣批評(píng)文叢”的作者們來說，“邊緣”與其說是自覺追求，不如說是某種不得不面對(duì)的現(xiàn)象學(xué)術(shù)處境。“邊緣”所標(biāo)示的，不是與中心僵硬對(duì)立的空間位置，而是批評(píng)者在中心與中心的夾縫間的游走穿梭?！斑吘墶弊髡吲灿梅N種來歷混雜的理論策略，調(diào)整組織自己的文本經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)撲面而來的歷史情境……

作者簡介

　　黃子平，1949年11月生于廣東梅縣。獲北京大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。曾任北京大學(xué)出版社文史編輯和中文系講師，在美國哥倫比亞大學(xué)圖書館、芝加哥大學(xué)亞洲研究中心、芝加哥社會(huì)心理研究所和日本東京大學(xué)東洋文化研究所作過訪問研究。現(xiàn)任香港浸會(huì)大學(xué)中文系助理教授。主要著作有《沉思的老樹的精靈》、《文學(xué)的意思》、《幸存者的文學(xué)》、《革命·歷史·小說》、《邊緣閱讀》等。

書籍目錄

前言第一章 “革命”的經(jīng)典化與再浪漫化一 經(jīng)典化與“重大題材”二 “應(yīng)寫”、“可寫”與“不可寫”三 再浪漫化第二章 “革命歷史小說”：時(shí)間與敘述一 進(jìn)化史觀二 從勝利走向勝利三 人物關(guān)系的時(shí)間化四 革命的循環(huán)五 時(shí)間觀的改變第三章 革命·性·長篇小說一 話語空間的切割、劃分與連接二 政治/言情、英雄/男女三 在“社會(huì)全景”中寫“性”說“欲”四 “客觀冷靜”的敘述五 革命敘事的“圣潔化”第四章 革命·土匪·英雄傳奇一 黑話/紅話二 誨盜/誨道三 “思想革命”/“政治革命”四 “搶一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)路向前”五 反出江湖六 英雄傳奇第五章 “革命歷史小說”中的宗教修辭一 “空白”與“宗教修辭”二 空間：道觀佛堂和圣地三 身體：脫胎換骨四 苦難：報(bào)仇報(bào)冤和報(bào)恩五 “革命”和“歷史神話”第六章 《故事新編》：時(shí)間與敘述一 “故事新編”：與“朝花夕拾”二 “敘事時(shí)間”和“所敘時(shí)間”三 敘述以反抗“絕望”四 放在“引號(hào)”中的敘述五 “油滑”：從消極到積極六 故事新讀第七章 命運(yùn)三重奏：《家》與“家”與“家中人”第八章 病的隱喻和文學(xué)生產(chǎn)第九章 語言洪水中的壩與碑——重讀中篇小說《小鮑莊》第十章 灰闌中的敘述附錄　千古艱難唯一死——讀幾部寫老舍、傅雷之死的小說汪曾祺的意義演戲或者無所為與“他人”共舞后記滬版后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　前言　　從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)末，橫跨一個(gè)半世紀(jì)的中國革命是人類歷史個(gè)案中最宏大、最復(fù)雜的社會(huì)變動(dòng)。這段時(shí)間的中國革命包含了政治學(xué)理論中所有類型的“革命”——千禧年式的農(nóng)民叛亂(太平天國)，無政府式的暴動(dòng)(義和拳)，政變(西安事變和林彪事件)，軍事叛變(北洋軍閥時(shí)期)，國共內(nèi)戰(zhàn)(1945—1949)，自上而下發(fā)動(dòng)的全國性動(dòng)亂(“文化大革命”)。其中同時(shí)伴隨著極其復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)競爭：“中學(xué)為體西學(xué)為用”，孫文主義，毛澤東思想等等。這種競爭至今仍在臺(tái)灣海峽兩岸以及海外許多華人社區(qū)以各種不同形式持續(xù)著?！　”緯淮蛩阊芯窟@些革命，而只是研究對(duì)這些革命的“講述”。更具體地說，研究20世紀(jì)中國文學(xué)中以“小說”形式對(duì)這些歷史變動(dòng)所作的敘述。問題的復(fù)雜性在于，一方面，“小說”被卷入革命之中，擔(dān)負(fù)起“新一國之民”(梁啟超)或“改造國民性”(魯迅)的重任；另一方面，“小說形式”本身也在這漫長的一個(gè)世紀(jì)里發(fā)生著不容忽視的“革命”。革命深刻地改變　　了我們想象、虛構(gòu)和敘述歷史與現(xiàn)實(shí)的方式?！靶≌f”有時(shí)直接成為中國革命的一部分(“齒輪和螺絲釘”、“旗幟和炸彈”)，有時(shí)，卻于邊緣處記下了正統(tǒng)“大歷史”必定遺漏的苦難、掙扎與悲歡。文本秩序與社會(huì)秩序的建立、維護(hù)與顛覆，同樣成為本世紀(jì)中國歷史最令人?；蟮钠嬗^。因此，文學(xué)形式與革命、政治之間的互動(dòng)關(guān)系，是本書想一再加以探討的課題。其中，中國古典文學(xué)傳統(tǒng)中的“言情小說”與“英雄傳奇”兩種樣式，以及歐俄傳入的“寫實(shí)主義”長篇小說樣式，在這種互動(dòng)中的衍變最為耐人尋味?！　　案锩鼩v史小說”是我對(duì)中國大陸1950至1970年代生產(chǎn)的一大批作品的“文學(xué)史”命名。這些作品在既定意識(shí)形態(tài)的規(guī)限內(nèi)講述既定的歷史題材，以達(dá)成既定的意識(shí)形態(tài)目的：它們承擔(dān)了將剛剛過去的“革命歷史”經(jīng)典化的功能，講述革命的起源神話、英雄傳奇和終極承諾，以此維系當(dāng)代國人的大希望與大恐懼，證明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的合理性，通過全國范圍內(nèi)的講述與閱讀實(shí)踐，建構(gòu)國人在這革命所建立的新秩序中的主體意識(shí)。這些作品的印數(shù)極大，而且通常都被迅速改編為電影、話劇、舞劇、歌劇、戲曲、連環(huán)圖畫，乃至進(jìn)入中小學(xué)語文課本。人物形象、情節(jié)、對(duì)白臺(tái)詞無不家喻戶曉，深入日常語言之中。對(duì)“革命歷史”的虛構(gòu)敘述儼然形成了一套彌漫性基奠性的“話語”，亟欲令任何溢出的或另類的敘述方式變得非法或不可能。然而，正如我在本書中討論到的，此類作品本身也仍然包含著無法消泯的異質(zhì)性，使得“經(jīng)典化”也成為永遠(yuǎn)需要繼續(xù)“進(jìn)行到底”的無盡過程。持續(xù)不斷的清洗、修改、增飾，恰恰反證了講述和閱讀“革命歷史”的另類可能性的(潛)存在。　　本書的主要部分即在于試圖重新解讀這批“革命歷史小說”。解讀意味著不再把這些文本視為單純信奉的“經(jīng)典”，而是回到歷史深處去揭示它們的生產(chǎn)機(jī)制和意義架構(gòu)，去暴露現(xiàn)存文本中被遺忘、被遮掩、被涂飾的歷史多元復(fù)雜性。如果歷史不僅僅意味著已經(jīng)消逝的“過去”，也意味著經(jīng)由講述而呈現(xiàn)眼前、仍然刺痛人心的“現(xiàn)在”，解讀便具有釋放我們對(duì)當(dāng)前的關(guān)切、對(duì)未來的焦慮的功能。因此，本書不想為讀者提供又一種固化了的文本意義，卻亟愿意展示作者——作為基本上由“革命歷史小說”滋養(yǎng)了因而也拘限了其閱讀想象力的一代人中的一員——尋求新的解讀可能性的艱難過程?！　　?/pre>






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