秦相李斯

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)18條)

•   好,非常好
•   從歷史人物中學(xué)習(xí)。以史為鏡。寫(xiě)得不錯(cuò)。
•   稍后給評(píng)論
•   粗糙，淺薄，生硬翻譯了《史記》
•   　　回首公元前770年之后，春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄逐鹿中原，涌現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴蜂出并作，博我以文約我以禮恢弘的儒士文化開(kāi)創(chuàng)了東方雅致的先河，政客游說(shuō)輕易就可以改寫(xiě)一個(gè)國(guó)家的氣脈，決定盛衰。它有隆刑峻制的章程建設(shè)，有應(yīng)天道順自然的道德綱常，有民貴君輕的政治理念，有非攻兼愛(ài)的尚同思想，更有士為知己者死的俠客氣魄。那是物競(jìng)天擇適者生存的征伐時(shí)代，是思想與思想對(duì)峙、火花迸濺的自由時(shí)代，是憑借自身才能取勝的獨(dú)立時(shí)代。
  　　
  　　然而，縱觀天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。百姓是歷史的載體，既然擔(dān)負(fù)，必是能載亦能覆。當(dāng)國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間處于征伐殺戮之中，百姓的日子便會(huì)吃不消，盼望結(jié)束動(dòng)亂保持穩(wěn)定，這時(shí)候，總需要一個(gè)人站出來(lái)維和秩序。這個(gè)一世之君叫做嬴政，他用鐵騎踏平了六國(guó)河山，用箭弩屠殺萬(wàn)千百姓，瞬間萬(wàn)馬齊喑，九州失聲。他用君主專(zhuān)制制度和高度的中央集權(quán)扼死了這一時(shí)代幾乎所有揭竿而起的英雄，把秦國(guó)推向了“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四?！钡亩κL(fēng)潮。而站于他身邊將他君權(quán)推到至高無(wú)上的始作俑者，名叫李斯。
  　　
  　　公元前208年，刑場(chǎng)上李斯對(duì)兒子道：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”然后，父子二人抱頭痛哭，于當(dāng)日被腰斬咸陽(yáng)鬧市。一代名相，權(quán)傾朝野，最后的愿望卻是牽著黃狗去獵兔是何其可悲。開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，走出去了就難以再回頭。
  　　
  　　究其死因結(jié)果顯得太過(guò)悲哀無(wú)奈。后來(lái)很多人扼腕嘆息其“大國(guó)丞相，小吏思維”，李斯的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)似乎都在為著私心行事，包括最后改變了自己命運(yùn)的倒戈入趙高一方。秦二世胡亥以通敵叛國(guó)之名置李斯死罪，而當(dāng)時(shí)輔佐胡亥的，便是“指鹿為馬”的趙高。趙高者，宦官也。縱觀中國(guó)歷史，亂政的太監(jiān)多不勝數(shù)，東漢的張讓?zhuān)拼母吡κ?，明朝的魏忠賢，清末的李蓮英，個(gè)個(gè)握朝廷大權(quán)，極盡招搖。伴君如伴虎，趙高常年陪在君主身邊，早練就了巧言令色陽(yáng)奉陰違的本領(lǐng)。始皇一死，趙高就去跟李斯說(shuō)，你細(xì)細(xì)權(quán)衡一下，扶蘇公子英勇無(wú)畏，英雄惜英雄，他一定會(huì)任用驍勇善戰(zhàn)的蒙恬，如果到時(shí)候蒙恬官拜為相，你的政治生涯也到尾聲了。但是如果你愿意同我一起擁戴胡亥，他年齡尚小，我們可以把他玩于拳掌之中，到時(shí)候秦國(guó)廣大的疆域就是我們的天下了。李斯對(duì)趙高這類(lèi)空憑一張嘴拍馬屁遷升的太監(jiān)不滿(mǎn)，但趙高這盤(pán)棋下得著實(shí)很妙。雖然李斯對(duì)大秦江山不感興趣，但是對(duì)自己未來(lái)仕程可謂憂(yōu)心忡忡，況且趙高的話(huà)又是有理有據(jù)，便把自己之前所說(shuō)的“這是亡國(guó)理論，不是人臣所能議論的”拋之腦后，協(xié)同趙高改始皇的遺詔。然而李斯能想到扶蘇不能容他，卻想不到一山不能容二虎，小人往往不會(huì)按照常理出牌，最后自己會(huì)被趙高所陷害。所以說(shuō)，寧得罪君子也不要招惹小人。
  　　
  　　荀況有“物忌全盛”之觀點(diǎn)，李斯也明白這個(gè)道理，所以在后來(lái)家里設(shè)宴之時(shí)會(huì)感嘆道：“當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”嬴政一死，他大刀闊斧的改革之路就缺少了一個(gè)給他提供機(jī)會(huì)的人，君主不再壯志如虹，人臣的雄才大略無(wú)用武之地，他的未來(lái)，注定是被碾碎于歷史風(fēng)塵之中。
  　　
  　　司馬遷評(píng)價(jià)李斯道：“不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎”，這似乎不太公證，他不僅貶低了李斯經(jīng)天緯地的才智，更是淡化了嬴政的知人之明。李斯對(duì)秦朝的貢獻(xiàn)是功不可沒(méi)的，尤其他氣勢(shì)磅礴的改革，更是讓嬴政如虎添翼，達(dá)至“一覽眾山小”的境界。
  　　
  　　李斯有個(gè)好老師，就是前面提及的荀況。荀況是儒學(xué)大師，打著孔子的旗號(hào)講學(xué)，卻沒(méi)有完全贊同自己本家的觀點(diǎn)。他主張禮治和法治結(jié)合維護(hù)封建秩序加強(qiáng)封建統(tǒng)治，反對(duì)墨子的墨守陳規(guī)，提倡以時(shí)事政治為出發(fā)點(diǎn)，而且潛心研究帝王之術(shù)，可以說(shuō)，他的思想是以儒學(xué)為本，融合道、法、名、墨家之長(zhǎng)。老師如此精良，學(xué)生也不會(huì)差到哪去。李斯不僅從老師那學(xué)得所有看家本領(lǐng)，更是把那些造詣運(yùn)用得爐火純青，這些在他的改革立法中便足以顯現(xiàn)。
  　　
  　　公元前221年，嬴政實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的夙愿，李斯時(shí)俱進(jìn)的改革也就開(kāi)始了。首先，權(quán)力要從地方收歸中央，所以春秋戰(zhàn)國(guó)實(shí)行的分封制是萬(wàn)萬(wàn)行不通的，為避免國(guó)中之國(guó)諸侯稱(chēng)王，改實(shí)行郡縣制。這時(shí)候，有反對(duì)派產(chǎn)生論分封是否合時(shí)宜。當(dāng)然，反對(duì)派和郡縣制派的共同目的都是為了國(guó)家利益，這是不容否定的。李斯必然不容許有人擋住自己大展身手，所以向嬴政覲見(jiàn)：“入則心非，出則巷議……率群下以造謗”，嬴政一聽(tīng)到有人閑言雜碎，這還了得，為了鞏固政權(quán)，便有了史上著名的焚百家書(shū)事件。而坑埋儒生，導(dǎo)火線是民間招搖撞騙的術(shù)士，至于為何發(fā)展到儒家，這就無(wú)從得知了。
  　　
  　　權(quán)力收歸中央，改革便扭向了君主專(zhuān)制。在這方面，李斯可謂功成名就立下蓋世之功。他撰法規(guī)定書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量衡、廢世襲勵(lì)軍功，這一切已成為秦朝的政治遺產(chǎn)，盡管后來(lái)山河易主，但世世代代都在他建好的房子上拆補(bǔ)和裝修。然而，在所有的光芒背后總有陰暗面，李斯的黑暗，在于對(duì)待百姓的嚴(yán)刑峻法。為了抵制百姓抗議君主統(tǒng)治，他規(guī)定銷(xiāo)毀百姓利器以防民，禁止私人設(shè)學(xué)以愚民，據(jù)此削弱民眾力量，讓他們變成順民、奴才。在這時(shí)，秦國(guó)發(fā)展到空前盛大的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”之境，而君權(quán)也到了至高無(wú)上的“君叫臣死臣不得不死”之界。
  　　
  　　李斯的丞相一職可謂盡職盡責(zé)，在此之前，他還出任過(guò)不同的官職。先是在楚國(guó)當(dāng)小吏，后來(lái)去齊國(guó)拜師學(xué)藝，再后來(lái)才到了秦國(guó)。關(guān)于他在楚國(guó)，《史記》上還記載了一個(gè)有趣的故事。有一次李斯去上廁所看到廁所里的老鼠皮包骨頭，遇見(jiàn)人就嚇得東奔西竄，而當(dāng)他回來(lái)經(jīng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)時(shí)，看到里面的倉(cāng)鼠白白胖胖，懶洋洋的睡在谷堆之中，見(jiàn)到人也不驚不乍，于是他慨嘆“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳”，感悟人的境遇位置很重要。隨即后來(lái)，他深深感知“楚國(guó)不足事，而六國(guó)皆弱”，于是背楚西向，開(kāi)始了自己的仕途生涯。李斯對(duì)時(shí)局發(fā)展有獨(dú)到的眼光，和后來(lái)曹操的謀士郭嘉很是相像。當(dāng)時(shí)郭嘉在袁紹麾下，但認(rèn)為袁紹不懂用人之道，非成大事之人，于是改投曹操，后來(lái)幫助曹操滅掉袁紹，安定遼東。李斯來(lái)到秦國(guó)后，是經(jīng)《呂氏春秋》的作者呂不韋引薦從政的，最初任長(zhǎng)史一職，后來(lái)給嬴政諫言?huà)吡弦霉砉扰傻募s縱離橫之術(shù)離間六國(guó)君臣，嬴政一聽(tīng)是好主意，便把他提為客卿。然而，事情永遠(yuǎn)都不會(huì)順勢(shì)發(fā)展。不久之后，韓國(guó)水工事件觸發(fā)，群臣向嬴政提議驅(qū)逐外國(guó)客臣，于是秦王下令逐客，李斯也在被驅(qū)逐之列。這時(shí)候，李斯的文學(xué)才能和政治思維開(kāi)始閃光，作了《諫逐客書(shū)》一文，情詞懇切，有識(shí)見(jiàn)解，嬴政是明辨是非之人，頓時(shí)除去逐客令，封李斯為廷尉。再后來(lái)有了韓非子事件，韓非也是拜荀況為師，和李斯師出同門(mén)，技能較李斯略勝一籌。韓非患有口吃病，雄辯能力沒(méi)李斯在行，不過(guò)治國(guó)理論確實(shí)有一套，他的君主專(zhuān)制論和尊主安國(guó)理論都得到了嬴政的賞識(shí)，可惜后來(lái)被毒死秦國(guó)獄中。有人說(shuō)是李斯嫉妒韓非才能，并且同門(mén)相殘?jiān)跉v史上也不少見(jiàn)。也有人說(shuō)是因?yàn)轫n非是韓國(guó)公子，后來(lái)嬴政攻打韓國(guó)害怕留有后患便痛下毒手栽贓到李斯頭上，身為臣子，李斯也有苦不能言。這些野史真相如何在千年之后我們也無(wú)從得知了。
  　　
  　　李斯的一生，就這樣分為了三個(gè)階段：師于荀子，仕于嬴政，罪于趙高。然而高處不勝寒，他能在儒家思想中明白“學(xué)而優(yōu)則仕”，明白“修身齊家治國(guó)平天下”，甚至能在《諫逐客書(shū)》中把仁禮用得淋漓盡致，可卻忘了儒士的韜光養(yǎng)晦、隱忍自保。悲哉，哀哉，痛哉！有的人死了，他還活著。幸運(yùn)的是，后世百代都行秦政法，也算讓他的才能得以千秋萬(wàn)世。于現(xiàn)今國(guó)家依法治國(guó)，他也可謂功不可沒(méi)，正如桓寬所言“比侔伊望，名巨泰山”。
  　　
•   　　 感覺(jué)比較符合現(xiàn)今自己的心態(tài)
  　　 為了使自己變得更好，即使自己變得“面目全非”也在所不惜，自己也和“李斯”一樣，為了更好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，在大學(xué)就應(yīng)該不擇手段的去利用他人，“微笑/心黑/皮厚”，無(wú)論是對(duì)手還是隊(duì)友，當(dāng)要和好或決裂時(shí)都應(yīng)心冷，果斷
  　　 按博弈論來(lái)操作自己的日常生活中的所有決定。
  　　
  　　 人也一樣，去問(wèn)問(wèn)自己心里真正想要的是什么，
  　　 盡管“歲月滄桑，興亡如夢(mèng)”，可能有的人認(rèn)為人生最中藥的是快樂(lè)，但“快樂(lè)”對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)僅僅只是奢侈品，而“物質(zhì)”才是必需品。虛假的幽默/快樂(lè)只是為了“物質(zhì)”鋪路
  　　 現(xiàn)在的自己也一樣，在通往未來(lái)的道路，即使充滿(mǎn)陷阱依然前進(jìn)不止。就像《王妃》的歌詞一樣
  　　“夜太美 盡管再危險(xiǎn)
  　　總有人黑著眼眶熬著夜
  　　愛(ài)太美 盡管再危險(xiǎn)
  　　愿賠上了一切超支千年的淚
  　　痛太美 盡管再卑微
  　　也想嘗粉身碎骨的滋味
  　　你太美 盡管再無(wú)言
  　　我都想用石堆隔絕世界
  　　我的王妃 我要霸占你的美”
  　　
  　　 李斯說(shuō)，人生如鼠，不在倉(cāng)即在廁。
  　　　一輩子有無(wú)出息，全看為自己找一個(gè)什么位置。
  　　　他懂得把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)投了秦王嬴政，助他完成霸業(yè)，自己終于也位列重臣。
  　　只是當(dāng)全族人都因他而死之時(shí)，他有無(wú)半點(diǎn)愴然？或者悔意？
  　　如果當(dāng)初安守上蔡，一家人必會(huì)平平安安終老。
  　　　我想，如果重新再來(lái)一次，他仍然會(huì)義無(wú)反顧地走上這條路。
  　　　一個(gè)人的生命，如果活得太卑賤，等于無(wú)用。如此，長(zhǎng)壽不過(guò)是更深一層的屈辱罷了。
  　　
  　　李斯在告別老師茍況時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，我深以為然。
  　　“人生在世，最?lèi)u辱的莫過(guò)于卑賤，最悲哀的莫過(guò)于貧窮?！?
  　　“久處卑賤之位，飽受窮困之苦，還要做出一副不屑名利富貴的清高樣子，這樣的讀書(shū)人不過(guò)是有兩只腳而只會(huì)直立行走的書(shū)呆子而已?！?（繁體的為轉(zhuǎn)載）
  　　
•   　　 很短小精悍的傳記，主要記述了關(guān)于李斯的幾個(gè)著名的歷史場(chǎng)景。我覺(jué)得都不能算嚴(yán)格的傳記，因?yàn)橹皇菑睦钏褂忻膫}(cāng)鼠之論開(kāi)始到被斬于市，敘述了他人生的主要事件，算是個(gè)生平的略述吧
  　　 語(yǔ)言輕松幽默，有點(diǎn)《明朝那些事》的戲說(shuō)但不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格（這本書(shū)要早很多就是了）。但是關(guān)于秦朝的歷史敘述的過(guò)于簡(jiǎn)略，特別是始皇統(tǒng)治時(shí)期的制度，經(jīng)濟(jì)方面等。畢竟李斯當(dāng)了很多年的丞相，除了會(huì)寫(xiě)寫(xiě)文章，揣度圣意外應(yīng)該還是有兩把刷子的。這些我都沒(méi)看到，像是溫習(xí)了一遍歷史書(shū)，陷害韓非，焚書(shū)坑儒，和趙高假傳遺詔，最后死于趙高之手。而關(guān)于李斯在這一路上的心態(tài)變化什么的都沒(méi)有太多連貫的描述。
  　　 我覺(jué)得適合不太了解那段歷史的人讀讀，信息比較有限。
•   　　《史記 李斯列傳》“李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！‘
  　　
  　　 “太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六蓺之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周﹑召列矣?！薄舅麟[述贊】鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。
•   　　上次作了個(gè)原文轉(zhuǎn)載，但本人讀書(shū)有個(gè)惡習(xí)，快而不記，為了讓自己能夠多一些讀時(shí)的反思，特將本書(shū)作了如下筆記：
  　　1、李斯的在所處耳：衡量現(xiàn)狀、把握將來(lái)、爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。
  　　2、韓非與荀子的辯論：古資源多人欲少，可用儒教；今資源少人欲多，唯有法制。用于今天也是如何的貼切。如果我們不再資源分配上或社會(huì)公平上多下些功夫，而妄談什么理論和主義的時(shí)候，那就徹底忽略了人民的欲望需求。
  　　3、尉繚的功成身退：個(gè)人與公司的發(fā)展也如此，可創(chuàng)業(yè)或不可守業(yè)。審時(shí)度勢(shì)和抓住時(shí)機(jī)尤為重要。
  　　4、秦王為何不盡早立扶蘇為太子呢？如果當(dāng)立則立的話(huà)，或許歷史會(huì)有些變化吧。
  　　5、李斯的終極：李斯和趙高的爭(zhēng)斗，或許只有你死我活的結(jié)局吧。
  　　以上如此
•   　　關(guān)于李斯
  　　
  　　【老鼠哲學(xué)】
  　　
  　　“李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所處耳！’”
  　　
  　　這是《史記?李斯列傳里》的頭一段，意思是：李斯少年時(shí)，家境貧寒，但李斯很小便聰慧過(guò)人，好學(xué)不倦。成人后，因辦事干練，被人舉薦為看管糧倉(cāng)的小吏。有一次，他看到吏舍廁所中的老鼠，吃的是骯臟的糞便，又經(jīng)常受到人和狗的侵?jǐn)_。李斯來(lái)到糧倉(cāng)，卻看到這里的老鼠吃的是堆積如山的谷粟，住著寬大的房舍，而且沒(méi)有任何人來(lái)打擾，于是，心中頓然明白，嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。意思是說(shuō)，一個(gè)人有無(wú)出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境。
  　　
  　　開(kāi)宗明義，指出了李斯的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)的意思是說(shuō)：人的賢與不賢，決定于他所處的地方。譬如老鼠，在廁所里吃屎的，驚恐不安；而在大倉(cāng)里吃糧食的，卻不受打擾，安逸自在。這就是李斯著名的“老鼠哲學(xué)”，千百年來(lái)為人們所稱(chēng)道，復(fù)習(xí)，研讀，也因此出了不少深諳此道的人才。
  　　
  　　
  　　司馬遷的悲劇情懷——李斯的倉(cāng)鼠定律
  　　 作者：若儂無(wú)塵 提交日期：2008-3-5 16:45:00
  　　
  　　
  　　　　在史記中，李斯的人生是從一只老鼠開(kāi)始的，這和張湯有些相似。不同之處在于，張湯看到了一只可恨的老鼠，而李斯看到的是一只可愛(ài)的老鼠。那只老鼠選擇了居住在大廡之下，所以“食積粟”，無(wú)“人犬之憂(yōu)”，比之廁中鼠“食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之”要幸福百倍。在這里，李斯看到了同是老鼠的差距。沒(méi)有苦思冥想，沒(méi)有當(dāng)頭棒喝，也沒(méi)有獅子吼，李斯就頓悟了，尋找到了他夢(mèng)中的菩提伽耶，并得出了一個(gè)著名的定律——人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！
  　　　　
  　　　　對(duì)富貴的追求是一個(gè)人理性的選擇，這也是李斯的可貴之處，至少讓人聽(tīng)來(lái)不虛偽。比之后來(lái)的陶淵明明明家里有的是錢(qián)，卻偏偏吹噓不為五斗米折腰，要誠(chéng)實(shí)和厚道得多。李斯在辭別他的老師荀卿時(shí)說(shuō)：“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困?！辈恢髑渎?tīng)到這段話(huà)時(shí)是什么想法。儒家講究的是規(guī)則，孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也?！币馑际钦f(shuō)，富貴要用規(guī)則來(lái)獲取。如果按規(guī)則辦事，李斯這輩子可能是沒(méi)戲了，因?yàn)楣俾毷鞘看蠓蚴酪u的，李斯沒(méi)有那么有本事的老子，自然富貴不起來(lái)。所幸李斯是幸運(yùn)的，他是一個(gè)不講規(guī)則的人，生活在一個(gè)不講規(guī)則的時(shí)代，遇上的也是一個(gè)不講規(guī)則的君主。
  　　　　
  　　　　李斯僅僅用了十年的時(shí)間，就幫助秦始皇滅掉了六國(guó)，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，統(tǒng)一了全國(guó)的法律、文字和度量衡。秦王朝是一個(gè)偉大的征服者，千百年來(lái)，我們一直承繼著他廣闊的疆域，受惠于他統(tǒng)一的文化，所以無(wú)論從歷史或現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，李斯的功績(jī)都是不可磨滅的。
  　　　　
  　　　　根據(jù)李斯的倉(cāng)鼠定律，李斯現(xiàn)在已經(jīng)是倉(cāng)鼠了，地位高高在上。但這種地位是不穩(wěn)固的，李斯也深知盛與衰的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，“物極則衰，吾未知所稅駕也”，但為了保住已有的地位以及為倉(cāng)鼠二代著想，很是動(dòng)了一番腦筋，“諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子”，希冀用這種政治聯(lián)姻的辦法來(lái)防止家族地位的衰落。關(guān)于倉(cāng)鼠二代，這是我們無(wú)法回避的問(wèn)題，無(wú)論教育、婚姻還是生活都包含著我們的一種希望。達(dá)官顯貴且不必說(shuō)，即便罪大惡極、混混青皮也莫不希望其下一代出人頭地，成為社會(huì)精英。前些年網(wǎng)上一直流傳著一個(gè)開(kāi)國(guó)將領(lǐng)子女任職情況的貼子，其間充滿(mǎn)了偉大人物的眷眷之情。
  　　　　
  　　　　有些時(shí)候，我們感到?jīng)]有希望，因?yàn)槲覀兲煨×恕?
  　　　　
  　　　　李世績(jī)?cè)?jīng)對(duì)人說(shuō)：“我年十二三時(shí)為亡賴(lài)賊，逢人則殺。十四五為難當(dāng)賊，有所不愜則殺人。十七八為佳賊，臨陳乃殺之。二十為大將，用兵以救人死。”雖然其中有些吹噓成分，但總體來(lái)說(shuō)不失英雄本色。李世績(jī)是唐時(shí)大將，平滅突厥、薛延陀和高麗三國(guó)，但后半生卻乏善可陳，阿附武氏，庸庸碌碌。原因可以在他臨死說(shuō)的話(huà)中找到，“我見(jiàn)房、杜平生勤苦，僅能立門(mén)戶(hù)，遭不肖子，蕩覆無(wú)馀?！边@時(shí)的命世之杰早已成為碌碌庸才，其間的原因大概也和李斯相同吧。大浪淘沙，方顯出英雄本色，然而英雄也是有家有業(yè)，有兒有女，總經(jīng)不起那么多的風(fēng)吹雨打。
  　　　　
  　　　　李斯的困境始于秦始皇之死，根據(jù)潛在的政治規(guī)則，一般先皇的大臣因其位高權(quán)重，難以駕馭，都是后來(lái)的皇帝所妒恨的，李斯輔佐秦始皇平定天下，官居丞相，恐怕新皇首先會(huì)拿他來(lái)開(kāi)刀，這是惡夢(mèng)一般的事。李斯選擇的是勾結(jié)趙高擁立胡亥，企圖以擁立之功保持家族的長(zhǎng)盛不衰。然而胡亥和趙高是狠毒的人物，殺公子扶蘇后，其他“公子十二人僇死咸陽(yáng)市，十公主矺死於杜”，因?yàn)槔钏沟乃凶优c秦王室聯(lián)姻，這樣李斯的子女全部死掉親人，這是李斯一門(mén)悲劇的開(kāi)始。
  　　　　
  　　　　秦二世嚴(yán)刑峻法，大興土木，李斯數(shù)次想要阻止，這讓秦二世很不耐煩。同時(shí)由于陳勝吳廣起兵，天下已經(jīng)大亂。李斯之子李由為三川守，對(duì)義兵鎮(zhèn)壓不力，連累到李斯，這使李斯感到極度恐懼。為保全自身利益，李斯違心順從秦二世，并上了一封《行督責(zé)書(shū)》，美化其殘暴政策。這時(shí)的李斯已完全喪失了政治家的基本原則，在悲劇的人生上越陷越深。
  　　　　
  　　　　李斯最終死于趙高之手。自李斯參加沙丘政變后，實(shí)際就已經(jīng)淪為趙高的幫兇，殺公子扶蘇、殺蒙恬、殺秦公子、公主，而被殺的人中有他的同事，更有他的親人。在他執(zhí)政期間，稅民深者為明吏，殺人眾者為忠臣，毫無(wú)正義可言。而所作這一切，也只是為了自已及整個(gè)李氏家族的地位。李趙之爭(zhēng)不過(guò)是利益之爭(zhēng)，只是趙高更聰明些罷了。
  　　　　
  　　　　李斯和其次子一同被殺，死時(shí)對(duì)其次子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”
  　　　　
  　　　　這時(shí)的李斯不知道是不是想到了那只倉(cāng)鼠，那只倉(cāng)鼠是不是還是那么可愛(ài)。
  　　
  　　http://tieba.baidu.com/f?kz=334290625
•   　　看《秦相李斯》，看罷掩卷嘆息。
  　　深感生命流逝是永遠(yuǎn)也無(wú)法阻擋的急促和悲哀。
  　　李斯從一個(gè)庶民布衣成為縱橫秦國(guó)朝野的宰相，最后的下場(chǎng)，卻是慘不忍睹的剁肢腰斬碎尸。
  　　李斯家族的所有親人及門(mén)下賓客，無(wú)一人幸免，皆斬首。
  　　李斯是效忠秦國(guó)的，只是秦二世是個(gè)昏庸的君主。秦皇嬴政的天下已經(jīng)一去不復(fù)還。
  　　江山未能傳承千世萬(wàn)世，那個(gè)睥睨縱橫的王朝隨著李斯的死，終于倒塌。從統(tǒng)一到滅亡，存在不過(guò)十五年。
  　　歲月滄桑，興亡如夢(mèng)。
  　　一個(gè)王朝的覆滅，有時(shí)不過(guò)因?yàn)橐粋€(gè)小人的私仇。
  　　
  　　李斯說(shuō)，人生如鼠，不在倉(cāng)即在廁。
  　　一輩子有無(wú)出息，全看為自己找一個(gè)什么位置。
  　　他懂得把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)投了秦王嬴政，助他完成霸業(yè)，自己終于也位列重臣。
  　　只是當(dāng)全族人都因他而死之時(shí)，他有無(wú)半點(diǎn)愴然？或者悔意？
  　　如果當(dāng)初安守上蔡，一家人必會(huì)平平安安終老。
  　　我想，如果重新再來(lái)一次，他仍然會(huì)義無(wú)反顧地走上這條路。
  　　一個(gè)人的生命，如果活得太卑賤，等于無(wú)用。如此，長(zhǎng)壽不過(guò)是更深一層的屈辱罷了。
  　　
  　　李斯在告別老師茍況時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，我深以為然。
  　　“人生在世，最?lèi)u辱的莫過(guò)于卑賤，最悲哀的莫過(guò)于貧窮。”
  　　“久處卑賤之位，飽受窮困之苦，還要做出一副不屑名利富貴的清高樣子，這樣的讀書(shū)人不過(guò)是有兩只腳而只會(huì)直立行走的書(shū)呆子而已。”
  　　
  　　我在后面添加了兩句。
  　　“如果所學(xué)不能致用，多年苦讀不能建功立業(yè)或者保家衛(wèi)國(guó)，那麼所學(xué)之知識(shí)又有何用？”
  　　“如果只為在貧賤卑微的處境里自以為是的保守清高，以莊子自詡，而心靈上卻無(wú)半分出塵，不若不要認(rèn)半個(gè)字?！?br /> 　　不覺(jué)間又想起另一句話(huà)：一個(gè)無(wú)用的好人，是敲不響的鑼?zhuān)c(diǎn)不亮的燈，忘了建樓梯的二層樓。
  　　
  　　哎，又扯遠(yuǎn)了。
  　　假如來(lái)得及把我所理解的東西寫(xiě)出百分之一就好了，結(jié)果卻只寫(xiě)出萬(wàn)分之一。
  　　罷了，不想再啰嗦了。
•   　　還是讀中學(xué)的時(shí)候，從朋友家中看到了這本書(shū)。借回家一看，就愛(ài)不釋手。
  　　
  　　多年后，對(duì)歷史的那些興趣都是從這本平易近人的書(shū)而來(lái)。
  　　
  　　看到現(xiàn)在《明朝那些事兒》的風(fēng)格，就讓我不自然想到這本書(shū)。
•   　　關(guān)于這本書(shū)最初的印象是若干若干年前《新民晚報(bào)》上的連載
  　　當(dāng)時(shí)年幼無(wú)知 以為是什么戲說(shuō)之流就輕易鄙視放棄了
  　　時(shí)光飛逝 去年在復(fù)旦的折價(jià)書(shū)店莫名奇妙把本書(shū)買(mǎi)了下來(lái) 花了一兩天就讀完了
  　　錢(qián)寧書(shū)寫(xiě)的好看是事實(shí) 節(jié)奏明快 語(yǔ)言生動(dòng)
  　　不料夜深人靜時(shí) 想想本書(shū)讓人有點(diǎn)毛骨悚然
  　　全書(shū)可謂血流成河 薄薄兩百多頁(yè)的冊(cè)子 說(shuō)是里面加起來(lái)死了一千萬(wàn)個(gè)人一點(diǎn)也不夸張 往往一個(gè)戰(zhàn)役結(jié)束了 活埋個(gè)四五十萬(wàn)個(gè)人也就是電腦上碼兩個(gè)字的功夫
  　　我一直在想為什么以前在歷史書(shū)上看到此種故事時(shí)從來(lái)就無(wú)動(dòng)于衷 偏偏看了此書(shū)就開(kāi)始夜不能寐呢
  　　我猜原因應(yīng)該是錢(qián)寧在本書(shū)中營(yíng)造出了那種每個(gè)當(dāng)代中國(guó)人都非常熟悉的蕭殺政治味道 換句話(huà)說(shuō) 錢(qián)寧的借故寓今作的太過(guò)明顯 有太多東西要表達(dá)了
  　　我對(duì)中國(guó)小說(shuō)中不由自主所流露出來(lái)的痞氣和文藝腔一般都心生抗拒 覺(jué)得應(yīng)該用國(guó)外好小說(shuō)的作者態(tài)度來(lái)好好均衡一下 本書(shū)便是我心目中一個(gè)均衡的非常好的例子
  　　或者這么說(shuō) 這本書(shū)和一般的中國(guó)小說(shuō)比真是太美國(guó)后現(xiàn)代范兒了 有朝一日誰(shuí)能把此書(shū)翻譯出版 應(yīng)該會(huì)賣(mài)得不錯(cuò)吧 您看 西方關(guān)于中國(guó)的幾個(gè)興趣點(diǎn) 本書(shū)都能找到 真真不錯(cuò)
  　　嘿嘿 現(xiàn)在想想 這書(shū)能在《新民晚報(bào)》上連載還真是挺黑色幽默的
  　　
  　　
  　　
•   可以自幫忙寫(xiě)的多一點(diǎn)嗎？我想多從你這里領(lǐng)悟一些！如果現(xiàn)在組黨——而不是加入中國(guó)的那個(gè)黨會(huì)殃及家人嗎？不是暴力推翻。而鞭策！
•   路過(guò)……
  不過(guò)，人不僅屬于歷史。所謂建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)，也只是拿國(guó)家的尺子來(lái)度量自己的價(jià)值。
  “人不止屬于歷史，他還在自然秩序中發(fā)現(xiàn)了一種人存在的理由?！薄叭藗兛赡芫芙^整個(gè)歷史，而又與繁星和大海的世界協(xié)調(diào)?！薄涌?br /> 自古文人說(shuō)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！庇谑窃S多不得志的文人才得到了自己的出口。
  不能否定，他們有一種恬淡的世界觀作支柱。
•   臺(tái)灣人？
•   《明事兒》是不能與這本書(shū)比擬的，此書(shū)背后承載的東西是不可言說(shuō)的。
•   同感，是這本書(shū)讓我開(kāi)始覺(jué)得歷史應(yīng)該很好看。
  讀了《明》，愈發(fā)讓我憶起它的好。

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