中國的男人和女人

前言

借此再版之機，對本書作了一次修訂，主要工作是刪繁就簡，著重刪去了與《閑話中國人》一書重復之處和過于繁瑣的論述，順便對一些錯漏作了訂正。改動最大的是刪去了第九章。依照“九九歸一”的思維定勢，原本是應該有第九章的，但我和責任編輯趙南榮兄都對這一章不甚滿意，重寫又不太可能。與其濫竽充數(shù)，不如壯士斷腕，金蟬脫殼，寧缺毋濫。其中尚可保留的內(nèi)容，將在以后收入其他隨筆集或另行處理。 

內(nèi)容概要

本書作者在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積淀里，對這些生活現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力挖掘著文化的內(nèi)核，給予理論的闡述。全書講述老百姓的事情，態(tài)度閑適，讀起來輕松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“還真有那么回事”的感慨。

作者簡介

易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術(shù)、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術(shù)人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學術(shù)著作•中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。

書籍目錄

第一章 男人
奶油小生
江湖好漢
無骨的忠臣孝子
……
第二章 女人
賢妻良母
弱女子與女強人
淫毒婦與貞烈女
……
第三章 性
神圣祭壇
從禁忌到貞節(jié)
從圖騰到祖宗
……
第四章 夫妻
形式與內(nèi)容
所謂“明媒正娶”
無愛之婚
……
第五章 姬妾
妻與妾
妾之地位
“妻不如妾”
……
第六章 娼妓
起源與類別
青樓的功能
“婢不如妓”
……
第七章 情人
“妓不如妾”
懷春與鐘情
私奔與私通
……
第八章 閑話
葷話與風話
微妙關(guān)系兩種
孤男寡女
……
第九章 看法
男人和女人
性與愛
愛情與婚姻
……
后記
新版后記

后記

原版后記本書自1996年10月開始寫作，今日始告完成。其中甘苦，惟自知也。本書的寫作，除恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是最重要的指導性參考書外，許多研究這一問題的著作也具有一定的參考價值，其中最主要的有：?？隆缎允贰?，莫里斯《裸猿》，唐娜希爾《人類性愛史話》，費孝通《生育制度》，劉達臨《中國古代性文化》，閔家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》，吳詩池、李秀治《中國人的婚姻觀與婚俗》，姜緒源《中國妻妾》，孔慶東《青樓文化》，其中尤以劉達臨先生的《中國古代性文化》資料最為翔實，極具參考意義。此外，還引用了周國平《守望的距離》和楊東平《城市季風》兩書部分觀點。限于本書體例，參考引用部分不能一一注明，只能依照國際慣例，開列書目在此，并致謝忱。本書主要是寫給普通讀者而非專家看的，許多觀點都未能深入展開論證。讀者如有興趣深究，請參看拙著《藝術(shù)人類學》(上海文藝出版社1992年版)和《閑話中國人》(華齡出版社1996年版)。本書除對中國人的兩性狀態(tài)和兩性關(guān)系進行了描述和剖析外，第三章還對人類和中國人兩性關(guān)系的歷史用作者自己的眼光作了回顧和檢討，第九章則對男女關(guān)系以及愛情、婚姻、家庭、人性等問題發(fā)表了作者自己的觀點和看法。因為僅僅只是作者自己的回顧和檢討，觀點和看法，所以并不強求讀者同意。知我罪我，一任諸君。1997年2月6日丙子年歲末除夕夜記新版后記本書曾于1998年1月由中國文聯(lián)出版公司出版。這次交由上海文藝出版社出版，是為了同《閑話中國人》等其他三本著作一起，組成我的“隨筆體學術(shù)著作”之“中國文化系列”，也是為了讓更多的朋友能讀到它。事實上本書同《閑話中國人》一書是有關(guān)聯(lián)的。它們討論的都是中國文化尤其是中國的國民性問題。這個問題可以從不同的角度去探討，本書要討論的只是其中的一個話題。其實，人格的塑造和兩性關(guān)系也是有關(guān)聯(lián)的。既然人類無可回避和無可改變地被分成了男人和女人，則他們之間的關(guān)系也就不可避免地要影響到他們各自的人格。更何況它與中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟制度和政治制度還有那么深的關(guān)系，就更讓人不敢“小看”。細心的讀者不難看出，本書之所涉及，其實已超出了一般同類著作的范圍。它所要面對的，是整個中國文化問題。把它同其他三本書放在一起，顯然更為合適。本書這次再版，基本上未作修改，除訂正個別錯漏之處外，只改動了一處地方。我在原版第161頁講，“文革”中，包括愛情在內(nèi)，所有美的東西都被毀壞，愛美成了“小資產(chǎn)階級情調(diào)”或“資產(chǎn)階級生活方式”。然而遺憾的是，“這一時期的‘淫亂’并未因此稍減，中國的人口反倒猛增了幾倍，而且有不少是私生子”。一位我并不認識的讀者，江蘇省邳州市副市長朱蔚榮讀了以后認為不妥。他指出，1966年，我國的人口是7.5442億；1976年，增至9.3717億。十年增加1.9175億，增長率25.72％，怎么能說“猛增了幾倍”?這個意見顯然是對的，因此借這次再版的機會特地作了修改。為此，我還在南京出版的《書與人》雜志上發(fā)表了一篇題為《有這樣的讀者》的小文章，向朱蔚榮副市長致謝，也向廣大讀者致歉。我在文中說：古人云，文章千古事，得失寸心知?，F(xiàn)在看來，我輩文章雖非“千古事”，多半是要“速朽”的，但那得失，卻未必只有“寸心知”，還有“讀者知”。而且，一旦“讀者知”，就比“寸心知”厲害得多。因為當事者迷，旁觀者清，讀者沒準比作者更“知”。既然如此，那么，今后寫作時，還敢馬虎嗎?所以我非常慶幸有這樣的讀者。有這樣的讀者，我們可以“寬心”。因為不必擔心自己的著作是“不寫白不寫，寫了也白寫”，只有進廢品回收站的份兒。有這樣的讀者，我們也得“小心”。因為一不小心，出了錯兒，丟面子事小，對不起讀者事大。讀者是上帝嘛!1211讓上帝挑了毛病去呢?愿以此表示我的一點心意，也希望有更多的朋友提出批評!易中天1999年11月9日三版后記借此再版之機，對本書作了一次修訂，主要工作是刪繁就簡，著重刪去了與《閑話中國人》一書重復之處和過于繁瑣的論述，順便對一些錯漏作了訂正。改動最大的是刪去了第九章。依照“九九歸一”的思維定勢，原本是應該有第九章的，但我和責任編輯趙南榮兄都對這一章不甚滿意，重寫又不太可能。與其濫竽充數(shù)，不如壯士斷腕，金蟬脫殼，寧缺毋濫。其中尚可保留的內(nèi)容，將在以后收入其他隨筆集或另行處理。謹此向讀者致謝并致歉!易中天2002年9月9日

媒體關(guān)注與評論

書評女人有母性，有女兒性，所以女人愛英雄。英雄孔武緊強、成熟可靠，能滿足女人的女兒性；英雄愛犯錯誤、易受傷害，能滿足女人的母性。男人喜歡的也正是一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以讓男人覺得自己是成功的英雄；像母親，則可以使他覺得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹都是英雄。

編輯推薦

《品讀中國書系之三：中國的男人和女人》的寫作，除恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是最重要的指導性參考書外，許多研究這一問題的著作也具有一定的參考價值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希爾《人類性愛史話》，費孝通《生育制度》，劉達臨《中國古代性文化》，閩家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》，吳詩池、李秀治《中國人的婚姻觀與婚俗》，姜緒源《中國妻妾》，孔慶東《青樓文化》，其中尤以劉達臨先生的《中國古代性文化》資料最為翔實，極具參考意義。此外，還引用了周國平《守望的距離》和楊東平《城市季風》兩書部分觀點。限于本書體例，參考引用部分不能一一注明，只能依照國際慣例，開列書目在此，并致謝忱?！镀纷x中國書系之三：中國的男人和女人》主要是寫給普通讀者而非專家看的，許多觀點都未能深入展開論證。讀者如有興趣深究，請參看拙著《藝術(shù)人類學》（上海文藝出版社1992年版）和《閑話中國人》（華齡出版社1996年版）。

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