倪貽德藝術隨筆

前言

　　七十年代末的一天，家父丁景唐收到一封來自杭州的信，寫信的是位陌生人，叫劉葦。她在信中說，希望家父為她的丈夫倪貽德尋找二十年代的美術作品?！　〖腋父械胶芷婀?，劉葦怎么得知他的名字和地址?看完信，他才明白，原來是陸國英介紹她來的。劉葦是1947年9月在蘇州加入中國共產(chǎn)黨的。她在蘇州美術專科學校任教時，是該校地下黨支部書記，曾領導過陸國英。劉葦從陸國英那里，得知家父對二三卜年代上海文化界的情況比較熟悉，所以就寫信給他，請求幫助?！　⑷斠业氖牵哔O德為郭沫若翻譯的德國作家施篤謨小說《茵夢湖》畫的插圖。找到畫的同時，也結下了友誼。從此，兩家時有來往，或書信，或去杭州探望。我就在那時，認識了劉葦先生，也知道了倪貽德先生。沒想到，過了20年，我竟會有機會為倪先生編一本藝術隨筆。如果說，七十年代末，我只知其是位著名的畫家和教育家，在“文革”中慘遭迫害，那么。到了九十年代，經(jīng)多方搜尋，翻看有關資料，才知其不僅是位畫家和美術評論家，還是位很有才氣的作家和編輯家?！　?901年8月，倪貽德出身于杭州一個破落的小資產(chǎn)階級家庭。1919年，倪貽德剛要從中學畢業(yè)的時候，北京爆發(fā)了“五四”運動。當這場反帝反封建的運動波及到杭州時，倪貽德積極地投入進去，并被選為學生會干部，負責宣傳工作。這是他首次運用美術和文學作為斗爭的武器，取得成效。我們可以毫不夸張地說，是“五四”運動的浪潮，堅定了他投身于藝術的決　　心?！　∵@年夏天，倪貽德中學畢業(yè)了，立志要報考上海的美術?？茖W校?？杉依锶朔磳Γ皇菦]有經(jīng)濟能力供他繼續(xù)讀書，二是傳統(tǒng)觀念作怪。常人道：男學文，女學醫(yī)，花花公子學文藝?！　『髞碓谒说馁Y助下，倪貽德終于如愿以償，考上了上海美專西畫系。1922年7月畢業(yè)后留校任教。不久當俄國猶太入畫家普特西斯基的助教。倪貽德雖然不喜歡這位猶太教授生硬、死　　板的教育法，但覺得他的繪畫技巧還是有可取之處，因此仍很真地學著?！　≡谏险d美專任教期間，倪貽德學得多、看得多、畫得多、思得多，對當時社會上那種布景式的風景畫和照相式的人物畫看不慣，為此，他拿起筆，開始撰寫美術評論并進行文學創(chuàng)作，　　一發(fā)而不可收。從二十年代到三十年代，倪貽德撰寫的評論、小說、散文、詩、劇本等，分別發(fā)表在上海美專的?？睹佬g》、《創(chuàng)造周報》、《中華新報》、《創(chuàng)造季刊》、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》、《金屋》、《青年界》、《藝術》、

內(nèi)容概要

　　人們都知道倪貽德在美術上的輝煌成就，但在文學上的成就較少有人論及。其實，他的小說、散文、詩歌，語言上樸實淳厚，生活氣息濃郁，可讀性極強。特別是他的藝術隨筆，更是其他作家無法比擬的。本書中選輯了倪貽德的藝術隨筆精品若干篇，以供欣賞。

書籍目錄

序秦淮暮雨秋夜書懷藝術家的春夢道村通信畫像的故事群像論現(xiàn)代繪畫的取材論談談洋畫的鑒賞超現(xiàn)實主義的繪畫立體主義及其作家野獸主義研究現(xiàn)代繪畫的精神論缺陷的美——畫室雜感之一立方主義劉獅印象記關良劉海粟的藝術記幾個美術青年南游憶舊號外新聞櫻花香港印象記佛國巡禮東海之濱畫人行腳

章節(jié)摘錄

　　最古的，伯爾細亞，阿細利亞，埃及等，相當大規(guī)模的美術，雖也發(fā)達了，但以造型美術而論，幼稚的群像形式的東西還是很多。　　希臘，羅馬的繪畫，以現(xiàn)在我們所知道的，很有好的東西，例如華蒂康宮殿的“結婚圖”以及最近所發(fā)現(xiàn)的澎湃依的維拉，米司泰爾的大壁畫，都是典型的群像，但可惜許多逸品，還　　未曾發(fā)現(xiàn)?！　≈惺兰o，是哥諦克美術在美術史作了有特色光輝的時代，但這時代，繪畫完全為了宗教而制作，所以群像作品雖然很多，但除了平易地描出壯嚴感之外，并不顯出怎樣的發(fā)達。　　到了十五世紀，美術在意大利燦然發(fā)著光輝?！　∫郧白隽松裰偷拿佬g，到這時候，已經(jīng)由宗教而獨立，以神作為美術的題材而驅使著了。　　而且，那時代，在舉國協(xié)力從事于好的藝術，名人巨匠輩出，美術發(fā)達到了最高之域?！　∷囆g黃金時代的希臘又當別論，那以后二千數(shù)百年間，沒有像意大利文藝復興那樣榮華的美術時代了，大畫家之名也不勝列舉?！　≡囅氍F(xiàn)在還在我們腦里放著光芒的群像名畫的作者來看看：喬都（Giotto），安琪列哥（Angelico），佛朗且斯卡（Francesca），哥左里（Gozzoli），里毗（Lippi），鮑諦里　?。˙atticelli），幾爾朗達約（Ghilandaio），文西（Venci），白里尼（Belini），茫德尼亞（Mantegna），彌蓋朗琪羅（Michelangelo），拉斐爾（Raphaelo），喬喬奈（Giorgione），蒂襄（Titilan），丁托萊托（Tintcretto），凡洛奈斯（Verones）等。其他歷史上有名的畫家，無慮數(shù)千百?！　〈撕?，十七八世紀的西班牙，有葛樓谷（Gleco），委拉士貴支（Velasquez），哥耶（Goya）三巨匠，還有同時代在弗朗特爾的魯本斯（]Rubens），倫勃朗（Rembrandt），法蘭西的波桑（Paussin），華都（Watteau）等，誰都是在群像上遺下千古的名作?！　》ㄌm西到了十九世紀，顯示其美術上的隆盛期。經(jīng)過了奇列谷（Gericault），特拉克洼（Delacroix），安格爾（Ingrs），柯洛（Corot），柯爾培（Corn"bet），馬奈（Manet），德加（[）egas），洛德萊克（Lautrec），羅諾亞（Renoir），塞尚（Cezanne）等的大群像畫家，直系到現(xiàn)代?！　∥以谶@里并非以作群像大畫家之歷史的考察為目的。不過表示這些畫家，依時代的反映和各人不同的個性，開拓著彼此不同的獨自的世界，而在那時代和個性之底，卻感到了有一種離開時代和個性的一脈相通的洪流。這里可以看出大自然所具的法則，大藝術所應有的根本的必須條件?！　∵@稱為本格的要素也好，又在造型美術上，時代相和個性若比之衣和肉，那么這就可說是貫之永遠的骨格。　　時代相和個性，若是作家具有真實的態(tài)度，則自然會表現(xiàn)在作品上，而只有這根本的原則，卻須由不絕的研究而會得我相信?！　∪合裰饬x　　在前面已經(jīng)說過，忽視群像美術的原則只描寫了許多人的繪畫，那只是群眾圖，而不能稱為真的群像美術?！　‘斠魑度合竦囊饬x，以這里為發(fā)足點來看看?！　∽钕仁敲鑼懸蝗说娜宋锂??！　∵@是研究過素描和懂得顏料使用的人，都比較的容易著手?！　∽钕仁前盐找粋€人物的顏，發(fā)，首，肩，胸，胴，腕，腹，腰，腳等的各部分的性質和特長，統(tǒng)一這些東西的骨格，連絡這些的關節(jié)部，筋肉，再描寫為人體描寫之標準的皮下部（鎖骨，肘，膝，手，首之外側等的地方，無筋肉，在骨上直接就是皮膚的部分），而次第完成之。　　如果是著衣，或半裸體的時候，在衣或布的下面，應確實地包著人體?！　∵@些各部分，在一張繪畫上，應保持造型美術的均整，平衡，依人物和背景的關系，作出厚大的團塊和豐富的量?！　∫陨系闹T要件理會了，適切地自由地描寫出來了，個性也自然賦與了，便可算是一個作家，有了描寫群像的資格了?！　∪合竦牡谝粭l件，恰恰像一人的人體的各部分須保持不能分離的連絡一般，在一個畫面上，幾個人物之間，應有緊密的有機關系?！　≡倬唧w的說明之，若是用了在一張畫布上描寫一個人物的手法，重復在群像的繪畫上，那么只是堆積，而各個之間，決不能生出有機關系來?！　∮秩?，描寫一人的時候，不論是顏，胴，手，足，若用同樣的看法，同樣的努力，同樣的強度來描寫，那么在一張繪畫上便不能生出有機的調子，同樣，一張群像畫上的各人物，須保持其彼此支配不同的調子，又須彼此有機地連系著。　　描寫一個人的時候，例如以顏面，胸，手，膝在畫面上作為主體，則首，上膊，腹，腰等其調子須照顧到主體，以互相保持均整，而各部分之間須有必要的調子的變化。　　在群像上，其原則亦是相同的?！　∫虼耍鑼懸蝗宋锏臅r候，人體各部分，可以作為相當重要的要素而作綿密的描寫，而在群像，一人物的部分的描寫．為適應畫面的必要，有時，作斷然的省略或單純化是必要的?！　‖F(xiàn)代的變形（Deformation），也是只由同樣的必然性才被許可才有價值的，沒有必然性的變形或單純化，不過是可憐的摹仿，原來不成為問題的。　　以上的說明，雖是指幾個人的群像而言，而有數(shù)十人，數(shù)百人的時候，也是可適用的必要條件。不過數(shù)十人，數(shù)百人的時候，關系更為復雜，所以須加上分許多人物為幾個集團的手　　法。古來群像的繪畫，大作很多?！　》猜迥嗡沟摹凹幽玫慕Y婚式”，是闊十米，高六米七的大作?？卖斉嗟摹奥裨帷保熈灼?，又“畫室”闊六米。又如丁托萊托的“天國”，及夏凡的壁畫等，更數(shù)倍之，其人物亦自十數(shù)人至數(shù)百人之多?！　〉牵覀儜斪鳛榻湫牡氖?，像現(xiàn)代的展覽會藝術流行的時代，單以面積的大以奪觀者之眼的傾向卻是很多。　　我們所尊敬的群像的大作，決不是為了展覽會一夜趕成的東西，是經(jīng)過數(shù)年，數(shù)十年的長的日子，煞費苦心制作出來的東西，其面積之大，也須由內(nèi)容之必要來決定的?！　〈笞鞯娜合瘢仨氂薪y(tǒng)一那大的面積和復雜的內(nèi)容的力，動，均整，組織，調子，色彩，支配?！　≡谶@里，并不是巧妙地描寫著一個人的肖像，或者一個蘋果的問題?！　±?，意大利文藝復興的時代，能夠像文西，鮑梯契里·安琪羅，拉斐爾那樣程度的描寫一個肖像，一只手的畫家，實在是無慮數(shù)千百。　　為什么他們不能稱為大畫家呢?……

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