中國留學(xué)生文學(xué)大系

前言

　　季羨林　　最近幾年來，我一直有一個觀點(diǎn)：文化交流是推動人類社會前進(jìn)的重要動力之一。執(zhí)行這個交流任務(wù)的，國家與國家不同。時代與時代不同，工具與工具不同。有意識與無意識不同?？偟淖呦蚴牵簳r代越前進(jìn)。交流越頻繁?！　≡诠糯瑹o意識的交流多，執(zhí)行者多為商人、宗教僧侶、外交使節(jié)，他們無意識地把自己的文化帶往異域。又無意識地（有時也可能有點(diǎn)意識）把異域的文化帶回祖國。這樣一來一往，交流的雙方都受到好處。各自的文化日益充實(shí)，日益增添新東西．形成了興旺發(fā)達(dá)的局面。　　專就中國而論。文化交流。先秦已有。到了漢代，佛教自印度傳入，印度文化隨之進(jìn)入中國。中國僧人赴天竺求法都接踵于絲綢之路。到了唐代。此風(fēng)未息。而日本、高麗等國之來中國學(xué)習(xí)求法者。亦絡(luò)繹不絕。到了近代，西方科技文化大興．十九世紀(jì)末開始，中國派遣留學(xué)生赴西方國家以及日本求學(xué)。這說明了一個規(guī)律：什么時代．什么國家學(xué)術(shù)文化興。則外國來學(xué)者眾。直至今日，中國留學(xué)國外者。與日俱增。這是一件好事。這對我們國家會帶來極大的好處．我們都竭誠擁護(hù)?！　∫陨纤裕紝儆隰斞赶壬澳脕碇髁x”的范疇。我個人認(rèn)為．今天我們中國的留學(xué)生除了“拿來”之外，還有“送去”的任務(wù)?，F(xiàn)在外國對中國，對中國文化太不了解了。有些人甚至連了解的愿望都沒有。這大大不利于人類的共同進(jìn)步。所以我提倡“送去主義”?！　×魧W(xué)生不但不都是學(xué)文學(xué)的，而且根據(jù)我個人的估計(jì)，絕大部分都不學(xué)文學(xué)?？墒窃谶^去的一個世紀(jì)中，留學(xué)生中卻確實(shí)出了不少的文學(xué)家。甚至有很高造詣的文學(xué)家。對許多留學(xué)生來說。文學(xué)創(chuàng)作只能算是副業(yè)，而文學(xué)作品只能算是副產(chǎn)品。然而，就正因?yàn)樗歉睒I(yè)，是副產(chǎn)品，不像專業(yè)作家那樣，挖空心思，執(zhí)意為文，有時難免有矯揉造作之嫌。而留學(xué)生則不然，他們不以此為生，不以此為業(yè)，有時情與景遇，情動乎中，不得不發(fā)，發(fā)而為文，情真意切，是發(fā)自天籟的真文章，能震撼人心，有其必然性矣?！　≈袊鴼v來就是文學(xué)大國，過去歌詠描繪異域風(fēng)光者，頗多名篇。到了今天，地球變小了，我們的眼界擴(kuò)大了，留學(xué)生的文學(xué)作品又為我們這個姹紫嫣紅的百花竟放的文學(xué)大花園中增添了不少的奇花異草。這不但對我們文學(xué)創(chuàng)作有極大的好處，而且對中外文化交流，中國人民了解外國，促進(jìn)國際上的安定團(tuán)結(jié)，也會有極大的裨益。上海文藝出版社，奇想天開，編選這樣一套留學(xué)生文學(xué)作品大系，實(shí)在是功德無量。我很高興寫這一篇序言。　　1999.3.11

內(nèi)容概要

　　本大系分小說和散文紀(jì)實(shí)文學(xué)卷；選編收錄的作品，近現(xiàn)代部分按發(fā)表的時間順序編次，當(dāng)代部分由于選文豐富，按地區(qū)及發(fā)表先后編次?！　轶w現(xiàn)大系的廣泛與繁富，編選時對同一作者的作品最多收錄不超過三篇?！　樽鹬刈髡?，尊重歷史，本大系所收的作品，除對原作中明顯的錯漏別字和標(biāo)點(diǎn)作了訂正外，一律不妄作修改。

書籍目錄

季羨林　序嶺南羽衣女士　東歐女豪杰（節(jié)選）張肇桐　自由結(jié)婚（節(jié)選）陳天華 獅子吼（節(jié)選）蘇曼殊　斷鴻零記向愷然　留東外史（節(jié)選）郁達(dá)夫 沉淪銀灰色的死春隨　留西外史張資平　木馬冰心　去國我的房東郭沫若　殘春落葉許地山　三博士李劼人　同情陶晶孫　水葬劉吶鷗　熱情之骨蔣光慈　鴨綠江上張聞天　旅途王統(tǒng)照　三位黑衣僧徐霞村　L君的話巴金　復(fù)仇崔萬秋　海濱邂逅蔣希曾 出番記（節(jié)選）谷梁　編后記附錄：《中國留學(xué)生文學(xué)大系》總目錄

章節(jié)摘錄

　　弩爾哈齊（赤）死后，子皇太極襲繼，越發(fā)強(qiáng)盛，改國號為大清，把所有的兵編為八旗。明朝兵官孔有德、耿仲明帶領(lǐng)部下，叛投滿洲；后又征服了內(nèi)蒙古，于是他的兵有滿洲、蒙古、漢軍三項(xiàng)名目。嗣后把漢軍做為先鋒，再有降他的也編為漢軍，異常驍勇。明朝調(diào)了天下的兵馬，征討滿洲，只是勝的少，敗的多。一連數(shù)十年，（刪略）弄得中國民窮財(cái)盡，盜賊蜂起。后遼東（即盛京?。┯譃闈M洲所得，（刪略）李白成破了北京，崇禎帝煤山崩駕，三桂到滿洲頒兵。時皇太極已死，子福．臨襲位，年僅六歲。叔父多爾袞攝政，文有范文程、洪承疇，武有孑L有德、祖大壽與多爾袞等，日日謀算中國，至是滿口接應(yīng)。令三桂帶領(lǐng)所部先發(fā)，大兵后來，滿兵未到，三桂已把自成打敗。自成燒京遠(yuǎn)走，三桂追趕一陣。比及回兵，滿洲已乘虛占了京城，登了寶位，國號仍為大清，改元順治。封吳三桂為平西王，孔有德為定南王，耿仲明為靖南王，尚可喜為平南王，范文程、洪承疇皆為大學(xué)士。把離京橫直五百里之地，分給帶來的旗人；各王公將校又乘勢在外占領(lǐng)田莊，收沒婦女；旗兵四出擄掠，周圍數(shù)千里，牲畜財(cái)帛如洗，人煙絕盡。然滿洲僅占得西北幾省，東南各省仍為明朝所有。南京官民擁立福王登基，大學(xué)士史可法督師駐守?fù)P州，差人到滿洲修好講和，剖分南北。那知滿洲貪心不足，必要全得明朝的江山，返回書幣。即命洪承疇為經(jīng)略，親王貝勒分統(tǒng)大兵，漢兵在前，滿兵在后。先命人傳　　“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的上諭，有不忍學(xué)韃子模樣的，預(yù)先自盡。也有滿洲未來，便先剃了以求幸免的。有一個女士，看見這等奴性，不覺感于心，做了一首七言絕句：　　驚傳縣吏點(diǎn)名頻，一一分明漢語真；　　世上無如男子好，看他辮發(fā)也驕人?！　∫部芍?dāng)時的人心了。但滿洲遇著有子女玉帛的，不管剃發(fā)不剃發(fā)，總不能免。所過之處，雞犬不留。將近揚(yáng)州，可法帶兵御戰(zhàn)，大敗而歸，人城保守。不數(shù)日城破，可法拔刀自盡。滿兵人城，焚殺十日，方才停刀。揚(yáng)州為南北沖衢，非常繁盛，經(jīng)此浩劫，到今日尚沒復(fù)原。有當(dāng)時一個遺民，于萬死一生之中，逃出性命，做了一本《揚(yáng)州十日記》，敘述殺戮之慘，今摘錄數(shù)段于下：（前略）四月二十五日，北兵（指滿兵）人城。揚(yáng)州人設(shè)案焚香，示不敢抗。北兵逐戶索金，有獻(xiàn)出萬金而仍不免者。（中略）延至夜靜，城中四周火起，近者十余處，遠(yuǎn)者不計(jì)其數(shù)，赤光相映如霞電，霹靂聲轟耳不絕，隱隱又聞?chuàng)舫暎эL(fēng)凄切，慘不可狀?。ㄖ新裕┲T黠卒恐避匿者多，給眾人以安民符節(jié)（令旗也），匿者竟出從之，共集至五六十，婦女參半。三滿卒領(lǐng)之，一卒提刀前導(dǎo)，一卒橫槊后逐，一卒居中，或左或右，以防逃逸。數(shù)十人如驅(qū)牛羊，稍不前即加捶撻，或即殺之，諸婦女散發(fā)露足，深入泥中，長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土。滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或借人足，肝腦涂地，泣聲盈野。行過一溝一池，堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭化為五色，塘為之平。（中略）至三卒巢穴，一中年制衣婦，本府人，濃抹麗妝，鮮衣華飾，指揮言笑，欣然有得色。每遇好物，即向卒乞取，曲盡媚態(tài)，不以為恥。卒嘗謂人曰：“我輩征高麗，擄婦女?dāng)?shù)萬人，無一失節(jié)者。何堂堂中國，無恥至此！”三卒將婦女盡解濕衣。諸婦女因威逼不已，遂至裸體不能掩蓋，羞澀欲死。換衣畢，乃擁諸婦女，飲酒食肉，無所不為，不顧廉恥。一卒忽橫刀躍起，疾呼向后曰：“蠻子來！”（滿人稱漢人為蠻子）被執(zhí)男子共五十余人，提刀一呼，魂魄皆喪，無一人敢動者。（中略）街前每數(shù)騎過，必有數(shù)十男婦，哀號隨其后。是日雖不雨，亦無日色，不知旦暮。惟聞人聲悲泣，街中人首相枕借。（中略）外復(fù)四面火起，倍于昨夕。田中橫尸交砌，喘息猶存。遙見何家墳中，樹木陰森，哭聲成籟?；蚋负糇?，或夫覓妻，呱呱之聲，草畔溪間，比比皆是，慘不忍聞！（中略）二十七日，婦引予避一柩后，魂少定而殺聲逼至，刀環(huán)響處，愴呼亂起，齊聲乞命者，或數(shù)十人，或百余人。遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無一敢逃者。至于紛紛子女，百口交啼，哀鳴動地，更無論矣。至午后，積尸如山，殺掠更甚。（中略）忽有十?dāng)?shù)卒恫喝而來，其勢甚兇，俄見一人至柩前，以長竿搠予足。予驚而出，乃揚(yáng)人為彼向?qū)д?，予向之乞憐，且獻(xiàn)以金，乃釋予而去。（中略）城中忽有烈火四起，一二漏網(wǎng)者，無不奔竄自出。出則遇害，百無一免。亦有闔戶焚死者，由數(shù)口至百口，一室之中，正不知積骨多少。大約此際無處可避，亦不能避，避則或一犯之，五金死，有金亦死；惟出露道旁，與尸骸雜處，生死反未可知。滿城光如電閃，聲如山崩，風(fēng)勢怒號，赤日慘淡，為之無光。目前如見無數(shù)夜叉，驅(qū)殺千百地獄人，驚悸之余，時作昏聵。（中略）五月初二日，諭各寺院焚化積尸，查焚尸簿，載數(shù)共八十余萬人。其落井投河，閉門焚縊者不與焉，被擄者不與焉。初四日死尸處處焚燒，腥聞數(shù)十里。初五日，幽僻之人，稍稍出，相逢各淚下，不能出一語。余初被難時，全家共八人，今僅存三人。（下略）　　照這篇所言，滿洲人殘殺漢人的事跡，也寫出一二來了。但中國一千三百余州縣，那一城不是揚(yáng)州！《嘉定屠城記》說滿洲屠城凡三次。所敘滿人的殘酷，與

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