家族

出版時間:1995-9  出版社:上海文藝出版社  作者:張煒  頁數(shù):544  
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內(nèi)容概要

  這是著名作家張煒在短短三四年中,繼《九月寓言》之后又出手的一部長篇力作?! ⌒≌f描述了曲府和寧家這兩大家族,在將近一個世紀的歷史長河中的浮沉興衰,折射出二十世紀中國社會變遷的軌跡。這是一部傳奇式的驚心動魄的家族史,主要由家族史,現(xiàn)實斗爭和感情傾訴三大塊組成,寫得波瀾壯闊,氣勢恢宏。作品中的幾代人,在不同的歷史時期,為了理想的追求,歷經(jīng)艱難困苦,付出了愛情,鮮血甚至生命,依然忍辱負重,前赴后繼,表現(xiàn)了一種革命英雄主義的自我犧牲精神?! ∵@部小說分上下兩卷,是一個濃縮了的構架。所寫的人物,大都是形象逼真鮮明。華美,凝練而又質(zhì)樸,圓熟的文筆,則有其獨特的色彩,耐人咀嚼。小說的主要情節(jié)又巧妙地實現(xiàn)了由歷史向現(xiàn)實的轉換,具有較強的可讀性,又具有凝重的思想內(nèi)涵。

作者簡介

  張煒,1955年11月生,山東龍口人,原籍棲霞。1980年開始創(chuàng)作,作品主要有長篇小說《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《家族》,中篇小說《秋天的憤怒》、《蘑茹七種》等,短篇小說集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》等。現(xiàn)已出版《張煒作品選》五卷?,F(xiàn)為山東作協(xié)專業(yè)作家。

書籍目錄

上卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
下卷
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
心中的交響(代后記)

章節(jié)摘錄

  我夢見一片紅木樹,它的葉子像你的頭發(fā),在霞光下閃動鮮艷的顏色。風吹動著它搖動搖動,如同你在頑皮地轉動面龐。你有一雙迷離的眼睛,微鼓的前額,白哲的肌膚。我站在最高的那個山峰上向你遙望,你遠遠的會把我當成一棵樹。是的,我有深深的根脈,它提供我養(yǎng)料,也給我自尊。這無用的自尊阻止了我走過去,只讓我一生遙望著……聽到了嗒嗒的馬蹄聲嗎7那是從天際飛來的,是穿越了歷史塵埃的聲音。那匹馬也許會飛馳進你的紅木林,然后就開始飄飄奔躍。它是一首歌、一幅畫、一行長長的詩。  我從紅木樹、從早霞的金絲光束、從那個漫游的身影上汲取力量。我渴望一個泉,它滋潤我充實我。我渴了一生,我的泉。我對我的泉祈禱,斂住母親給我的眼淚。我的泉,我的泉?! ∥业母赣H,我的父親。你騎在紅色的駿馬上飛馳而去,帶去了所有的家族的浪漫和希望,你是家族的永恒的父親。你是那一  段神奇?zhèn)髡f的父親了……  誰知道一個男子佇立在掩去了屈辱的幕布旁?他長大了有多少悲傷7誰知道我悄悄掀開了幕布,瞥見了那一切。然后我就睜大了一雙讓人注視和歆羨的黑眼睛看這個世界了。到處都隱下了可怕的故事,到處都埋葬了可愛的玫瑰。少女的睫毛像夜合歡的葉子一樣輕輕閉合,再也不能睜開?! ∥业谝淮慰匆姾r已經(jīng)什么都懂了。我忍著。這片水太大了,可它是苦澀的水,它壯美浩蕩而不能飲用。我渴望自己的泉。我長大了。我記得捧起你的葉子時有一種奇妙的感覺,它光滑如絲,撲撲的像有脈動。我把臉貼在上面,后來讓它披遮在頭部。滿鼻孔里都是野生生的香氣。我沉入了你生成的溫馨之夜。我就想這樣一直睡去?! 儆谖业闹挥泻芏虝汉芏虝旱臅r間,雖然一切才剛剛開始。我踏的路與別人大同小異,我正為此而無望,而激動,為此而吞淚人心。我不知該冷如冰塊還是熱如赤炭?我的質(zhì)疑又該對誰傾訴?  你也找不到傾訴之地,所以你才拍打著紅馬。那真是個好生靈,它的美目是讓人世間感嘆不止的一個窗戶,一個源泉。我相信你就從它那兒尋找永久的支持和鼓舞,漫漫長路也能夠窮穿,但你仍然找不到傾訴之地,你懷上了一個冰涼的心情奔赴天涯。天際是一抹光,一片蒼然,你直著走進去,像走進一片塵埃。時光是一片未知的塵埃,它融去了多少好男兒?你告訴我起意那一刻的思念,你告訴我……  一片沉默。我的視網(wǎng)上只有一匹飛揚的紅馬。它是族徽,是運動跳躍、獻給未來的鮮花,是生命之花。當我長大了,懂得了焦渴與獨守的同時,也就開始了一個幻想。我想象融進和融  人的那一天,想象著你起意那一刻的思念。你舍下的是什么,心里明明白白。神靈用他萬能的手像撒種子似的播下了一地蒼耳,它們在潔白的沙子上濃旺濃旺地展放葉片??墒菦]有任何一個人見過蒼耳開花,只是見到了果實。它們是在哪一刻承接了領受了?世人只看見一片不孕的葉子……  當那些身懷絕技的“大師”擁入一座古老的宅院時,我們卻無緣謀面。他們沒有潔癖,散發(fā)著上一個世紀的膻氣。這些特異的生命在大地上游蕩,自由而無望,貧窮是他們的徽章,  狷狂是他們的衣冠。一個個身疲志靡,真是百無一用。誰也想不到在高山之間的宅院,在殼斗科樹木繁茂生長的一個谷地,有一天會大師云集。他敬畏著大師,他們則敬畏著他?! 寢尩娜岚l(fā)罩住了我的面龐,我躲在媽媽身邊,微微喘息。媽媽,她的手按在我的脊背上,像要數(shù)一下骨節(jié)似的,一點一點撫摸。她黑白分明的眼睛此刻被一片溟濛遮住,一直望著  窗外。她也許在詢問這一切:聚與散、合與分、生與死、來與去?一世一代的繁華像春天茂盛的牡丹,它只與芍藥毗鄰,可是凋謝的那一天很快到來。有人嫌它凋謝得太慢,牽進園中一匹三歲小馬,讓它盡情地折騰。  我伏在你的胸前,忍受著。你讓我一遍又一遍地思念媽媽。我追逐著媽媽的目光,那目光卻在追逐奔馳的馬蹄,她的耳朵也在傾聽。我再也沒有母親了,她的魂靈飛走了,跟去了。  那狂急焦躁的節(jié)奏啊,她一生都沒能合上那個節(jié)拍。這兒就留下了我,一個人,沉沒在黑夜里。你的柔長的雙臂像索一樣捆緊了我,怕我也隨了去。我是一個含而不露的、微微帶幾分羞  澀的年輕人,那馬蹄聲離我何等遙遠?! ∧汩L時間佇立床前,呼吸輕輕的。你在暗中注視我,也許在看我緊緊合攏的眼睫。你終于忍不住,掀開剛剛焐熱的被子,把手放在我的皮膚上。手在全身移動。我閉著眼睛。你的手碰到了我的下頜,我緊緊咬著牙關。豐腴的臂彎攏住了我的臉龐,你的濃重的氣息像大雨之中蘑菇的清香,鋪天蓋地而來。我仿佛看到了杏紅色的一片甜薯在陽光下,散著淡淡的亮色。我不知不覺中啟開嘴唇,咬住了你的胳膊。我輕輕地咬,我用力地咬了一下。  你的淚水灑下來,像雨澆在向日葵的葉子上。我松開嘴。你的手向上移動,撫過了我閉合的眼睛、額頭,它在額頭那兒停了一瞬,又向上。它最終停留在黑色的叢林中。這叢林茂密  得深不見底,它在其中久久徘徊、搜尋、探覓。該結束了。你把軟軟的、散發(fā)著太陽味兒的被子拉一下,掖緊了邊角,然后匆匆親了一下我的額頭——剛才它就在那兒多停留了一會兒,  仿佛在盤算和計劃最后這一吻的位置和時間。實行起來卻是如此的短暫。  你這之后總是飛快地離去,腳步聲像貓一樣輕淡。我的淚水嘩一下流出。我不能忍受。  想起必然到來的那一天我就不能忍受??墒悄且惶熘拔乙膊荒苋淌堋`R蹄將踏碎一切鋪地的卵石。我告訴自己;開始了,我自己的事情開始了,我長大了?! ∥也淮碚l,不代表那個英俊高大神采飛揚的男人,但我可以崇拜一匹紅馬。它的嘴巴和鼻孔從來沒有發(fā)出過凡俗之聲,含蓄完美到只剩下一個精神。這難以消逝的激揚鼓勵只有  一次我就會牢牢地記住。那個不同凡響的人,就讓它飛起的蹄子把一個精致的窩踏碎了,揚長而去。  想到這里我才灑下淚水。這是給你的最后的淚水?;蛟S我要背叛了。一個人不會沒有背叛。不過什么樣的背叛才能比得上我的背叛呢?我愛你才要背叛——我終于說出了這個致命的字眼:我愛你愛你……我因此才要踏上那一條路。我要做個能夠愛的人。愛什么?愛你和與你類似的一切。我愛你,愛你,并從此開始了一場難以被饒恕被寬容的背叛。我在無微不至的安撫照料下認識了一種可怕的真實。這一份讓我識別得真難,但我識別了。你是被掠奪來的。掠奪有各種各樣的方式,可以是暴力,是金錢的魔力,也可以是所謂的其他的魅力。但無論是什么,掠奪就是掠奪。仁慈、寬厚、知識、權力,它們都有魅力。魅力也可以參預掠奪。我一門心思認定了你是被掠奪來的,于是就埋下了反叛的心腸。  當然我也不會忘記撫育之恩。我會做該做的事。我還會在不能忍受中忍受,就這樣終其一生。  那片紅木樹,葉子在風中抖動,像一片翱翔的秋鷺。我緊緊地盯著,把長長的嘶叫壓在喉下。我只是緊緊地盯著?!  ?/pre>

媒體關注與評論

  心中的交響(代后記)  拖延和等待;另一種擔心。難以銷蝕磨損的激情。不再熱淚盈眶……  ……它寫得斷斷續(xù)續(xù)。這在過去,我是不會原諒的。一部氣韻飽滿的作品需要一氣呵成。停停寫寫,像在有意拖延和等待。有什么達不到的目標在誘惑我,它讓人感謝又害怕,讓人在沉默中藏下個激動。也許這設想太大,太遙遠,但這會兒卻被尊過早地伸手抓住了?! ≡媱澲心曛笤賹憽H找箖A聽青春遠逝的腳步,難以不改初忠。它既需要過人的熱情,又需要一份達觀和平靜。它要和諧如一,長在同一條根上。它不僅來自一種認識,也來自二種心情。要喚起這種心情,自發(fā)和皺紋是不可缺少之物?! 崆橐獜纳n涼的心底煥發(fā)出來?! 脑絹碓蕉?。那是另一種擔心。他知道應該癡迷沉醉于旦己的芋術,舍此便不會成功;可又不得不小心翼翼,如履薄冰……為了什么?在哪兒放縱、又在何處拘謹?怎樣洞視潛仕茸用里的一切……又過了兩年。這兩年我不得不轉而去寫其他文字。有時用使人疲憊的工作去覆蓋,以便遺忘。但無論走向多遠都要頻頻回首。我甚至懷疑:做別的事情時,多少也為了它。它連接的思緒像茫云蒼海?! ≈嗡倪h不是什么靈感之類,不是一個構想和沖動。那真是難以銷蝕和磨損的激情。  這個家族的故事,早存于血液之中。我讓它緩緩流出,流向遠方和未知之地。我的心沉下來,似乎很硬。我不再熱淚盈眶……  直到最后還是收在手邊,不忍讓你拿走。我不允許它的失敗。它不僅是一部文學作品,而只可以稱為“一部書”?! 〗?jīng)歷了一個大的停頓。在這個時代里,人在良知的催促,該留下珍貴的聲音……  經(jīng)歷了一個大的停頓。因為不得不放下它。我開始寫《柏慧》。寫得又快又苦。它也是我長期工作的積累,是我五六年或更長時間的思索,像水流一樣積聚,今天動手掘放?! ]有這次掘放,水流就會在《家族》中浸漫。這一次掘放是面對這個時代的,而《家族》卻不僅如此?! ξ叶?,什么能取代《柏慧》?  我知道,在這個時代,在良知的催逼下,人該留下他珍貴的聲音。是的,這就是我又一次中斷《家族》寫作的原因。我實際上走出了所謂學術和藝術,直接面對一片目光一片耳廓。我  并不指望那些人會理解我,它——《柏慧》,僅僅是屬于我個人的聲音?! ∵@種聲音對我絕不陌生。從一開始,從我拿起筆來的那一天它就縈繞于心。我并沒有改變,因為這改變無異于背叛。通常,我對待自己一部較長的作品,寫作中總不斷地耽  擱、停頓、間作;寫成后再擱置,與朋友討論,反復修改……唯  《柏慧》是一氣呵成。打印稿出來后經(jīng)歷了兩次傳閱,綜合意見再次改寫。較快發(fā)表。這是它所需要的……  《家族》的結尾。一部作品的低沉與高昂。真正的結尾不在書中……  一部很長的書往往很難結尾。如果用世俗標準去考察,真正的結尾也不盡在書中。要服從藝術的獨特要求,一支筆總要在適當時刻打住?! 。∧阏J為應該把走進荒原這一家人的命運告訴讀者,不然有人會誤解。這一家人的結局在接下去的篇章中寫到了——隨著歷史的延續(xù)、時代的變換,問題迎刃而解。它的結局在續(xù)下去的作品中已完整地寫出?! ∩髦囟乜创龤v史,是一個后來者應該做的?! ≌劦揭徊课膶W作品的“低沉”與“高昂”,不能用簡單化的、形式主義的辦法去檢測。在長達一個世紀的時光中,一個家族為了正義和理想,為了事業(yè)不斷地犧牲。他們質(zhì)詢過,從悔  倦,始終前赴后繼,葆住了一份純粹。這正是令人感動的“高昂”,也是一份真實。去荒原只是一次迫不得已的轉移,而非屈服和退卻?! ゴ蠖n涼的荒原啊,她接納了他們。  當馬車緩緩駛入原野之時,我正在心里為他們祈禱……  與另一部書內(nèi)容上的重要區(qū)別。聲音與故事;歷史和現(xiàn)實的回聲?!  瓡兴^的“現(xiàn)實部分”只占很少比重,卻是重要組成部分。在長達一個世紀的時光中,人與故事無論怎么組合,仍有自己的軌跡和歷史。這是血脈的連結?! 〗裉炫c昨天是不可分割的兩部分。同一類人、同一個“家族,,的人,在不同時代里有什么行為,值得注視和記錄。有人用  “精神的接力者’’去概括幾代人,簡明扼要?! ∷摹艾F(xiàn)實,,部分似乎包容了《柏慧》某些章節(jié)。其實有重要區(qū)別。它們甚至不是出于不同角度的詮釋。  《家族》只寫了歷史和現(xiàn)實的“故事”,而《柏慧》卻記錄了“聲音”。“故事”是客觀存在的、相對獨立的,“聲音”卻是各種各樣的?! ‖F(xiàn)實和歷史都期待回答的聲音?!栋鼗邸穬H是一次回答,是時代對心靈的一次考驗和檢試。  簡單點說,《家族》是歷史與現(xiàn)實的巖壁;而《柏慧》則是它的回聲……  幾次討論的重要。篇幅的調(diào)整改寫。我注視著這部書……  與寫作時不同,現(xiàn)在我要盡可能敞開收納。而寫作時我卻要極大地封閉自己,不受別人影響。像過去一樣,找了信任的朋友,請他們傳閱打印稿,一起討論。他們算得上苛刻,我因此而感謝。  兩次討論對我太重要了。

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •     你在高原
      第一次讀罷張煒的長篇小說《家族》后的感覺是悵然若失,自己已經(jīng)完完全全地融進了這幾個家族的紛紛擾擾,當輝煌逝去,四分五裂,各有所終的時刻,心底涌動著一種遺憾,沒有什么會永垂不朽,寧家和曲家也難逃這種宿命。而幾年后的今天,再次合上這部書的時候,卻是一種圓滿,各種無法言說的情感匯集在一起,讓我無法再去翻開一個新的故事,也理不清楚頭緒為過往做出總結。
      書中的這些人物都是怎樣的一群人啊,他們的個人英雄主義、理想與幻覺、自尊與自卑、表演欲望和犧牲的勇氣、自私自利和獻身精神、精英主義和五分之一的無賴流氓氣、自省力和綜合力、文過飾非和突然的懊悔痛哭流涕、大言不慚和敢作敢為,這些人隨時都會做出驚天動地的事情,隨時都有一種強大的內(nèi)驅(qū)力在促使著他們?nèi)プ龀鰝ゴ笠只虮拔⒌氖虑?,而這種內(nèi)驅(qū)力就是那個叫做“理想”的東西。
      就像作家張煒可以在幾十年間寫作出四百五十萬言的系列作品一樣,很多人都在追求理想,而理想?yún)s在空氣稀薄、天空清澈、人跡罕至的高原之上。在這部小說里,理想的承載外衣是革命的勝利,有的人為了它經(jīng)受了千萬次的磨礪直至傷痕累累,有的人利用別人的單純認真投機取巧換取自己的利益,有的人在時代的洪流中維持自己的特立獨行最終招致殺身之禍,有的人追求理想?yún)s被理想所拋棄而失去了對信仰的敬重。這些人是殷弓,是飛腳,是裴濟,是寧周義,是朱亞,是曲予,是他們每個人,也是我們自己。只有那個為了尋覓自己的理想騎著一匹紅馬消失在人們視野里的男子才成為了傳奇,為他人所艷羨并追隨,或許只有這種追求方式才是真正務實而確切的。
      人們往往被現(xiàn)實的機緣巧合蒙住了雙眼,而忘卻了真正要去的方向,也忘了內(nèi)心的呼喚,肯舍得放棄手中所擁有的,而奔向一個未知的美好的人又有多少,于是,人被自己所拖累,被現(xiàn)實所拖累,不敢也不愿意登上呼呼隆隆作響的火車奔向向往的國度。我突然想起了電影《美食 祈禱 戀愛》里面那個為了尋覓安寧而周游世界的女孩子。她遇到的羅馬人說,我們是世界上最懂得享受無所事事的快樂的人群。
      她遇到巴厘人說,我們就站在世界的中心,我們就是世界的中心。
      我卻看到,無論選擇了什么,內(nèi)心澄明就會無所畏懼。
      
  •     1.
      
      在《家族》這本書里,張煒寫了兩個故事,一個是歷史,一個是現(xiàn)實。若要用一句話來概括那個歷史故事,我想這句話會是:革命勝利了,革命者失敗了。
      
      而現(xiàn)實故事則告訴我們,這個失敗不是一代人的失敗。對于失敗的革命者而言,至少他還曾經(jīng)擁有革命者的身份,失敗是人生過程中的一個事件;而他的后代所要背負的則是,你的前人甚至從來就不是一個革命者,失敗是他們?nèi)松^程的全部。這是兩種不同的悲。對革命者而言,是悲壯;對革命者的后代而言則是,悲涼。
      
      當然,這里的“革命者”絕不是革命隊伍的群像。革命隊伍里也有反革命,反革命隊伍里也有革命者。真正的革命者是孤獨的,終究不能夠獲得理解。而當一個人不再孤獨的時候,他也就淪落了。
      
      2.
      
      好像頭頭是道,但閱讀的過程非常痛苦。我本以為站到制高點,跳出局限,能夠看得分明些——
      
      卷一:
      第一章:1(開篇)、2-4(歷史)、5-7(現(xiàn)實)
      第二章:1-2(歷史)、3(抒情)、4-5(歷史)、6(抒情)、7-8(歷史)
      第三章:1-3(現(xiàn)實)、4-8(歷史)
      第四章:1-3(歷史)、4(抒情)、5-7(歷史)
      第五章:1(抒情)、2-3(現(xiàn)實)、4-5(歷史)、6(抒情)、7(歷史)
      第六章:1-4(歷史)、5-6(抒情)、7-10(現(xiàn)實)
      第七章:1-4(歷史)、5(抒情) 、6(歷史)、7(現(xiàn)實)、8(抒情)
      卷二:
      第八章:1-7(歷史)、8(抒情)、9-10(現(xiàn)實)、11(抒情)
      第九章:1-6(歷史)、7(抒情)、8-9(現(xiàn)實)
      第十章:1-2(現(xiàn)實)、3-7(歷史)
      第十一章:1-7(歷史)、8(抒情)
      第十二章:1-6(歷史)、7(抒情)、8-9(現(xiàn)實)
      第十三章:1-2(歷史)、3(抒情)、4-5(現(xiàn)實)、6-7(歷史)、8(抒情)
      
      可羅列完全書的敘述線索之后,我仍舊是混亂的,仍舊不能領會張煒的意思——為什么要這樣寫?
      
       張煒說,“書中所謂的‘現(xiàn)實部分’只占很少的比重,卻是重要組成部分”。在讀完之后,我能夠體會這種悲壯和悲涼之間的映襯所形成的極大拷問。正如書中人物所言:
      
      “中國的問題可不是哪些黨派的問題,它遠沒有那么簡單……”、“可惜獻身的熱情總會慢慢消失——這對任何一個黨派都是一樣。重要的是找到消失的原因,而不是機靈轉向——不找到那個原因,任何黨派都是毫無希望的。頹敗只是時間問題……”
      
      正因為失去了對原因的追問,所以在現(xiàn)實故事里,那些孤獨的人從一開始就陷入絕對不被理解的境地,從而無可挽回地一個又一個走向了失敗。
      
      但我仍舊不能理解的這種穿插的敘述方式?!赌滤沽值脑岫Y》和村上春樹諸多小說里所展現(xiàn)的那種形式感極強的兩條線索隔章進行的寫法讓我厭倦,但《家族》里這種打亂式的穿插則讓我感到突兀,故事和故事之間的切換是生硬的,我無法找到合理的解釋。我原以為抒情章節(jié)會成為天然的界限,但把線索羅列之后再看,雖然有跡可循,但仍不是普遍原則。
      
      而相較于敘事節(jié)奏,那些抒情章節(jié)才真讓我頭痛。我不懂詩,不懂得那些章節(jié)里的“你”指的是誰,是敘述者的外祖父,還是敘述者的父親?因為張煒在開篇寫到,“比如我在這之前極其崇拜我的外祖父,而這之后主要崇拜我的父親”。但我后來發(fā)現(xiàn),在不同的抒情章節(jié),“你”所指的是不同的人,因為——
      
     ?、俚谒恼碌?節(jié)的末尾:你看著我吧。你注視中的我才真實。我愛你。我永遠永遠愛你。
     ?、诘诎苏碌?1節(jié)的末尾:我終于有勇氣說出了那個在心中壓迫了一生的字,我說:我愛你。
     ?、鄣谑碌?節(jié)的末尾:我不得不吐露,再一次地吐露——我愛你。
      
      如果這些“你”指的是同一個人,第四章已經(jīng)說過“我愛你”,那么第八章不可能“終于有勇氣”第一次說出我愛你。①和③接在歷史故事后面,②接在現(xiàn)實故事后面,那么情況可能是,接連在歷史故事和現(xiàn)實故事之后的抒情篇章中的“你”分別是兩個不同的人,可他們究竟是誰?還是不知道。我只能把問題懸在那里,不看詩篇,而讀故事。
      
      3.
      
      電影鏡頭有兩個角度,一個是導演的角度,一個是演員的角度。因為存在二度創(chuàng)作,所以會有演員獎,小說則不可能有角色獎。這個現(xiàn)實道出了一件事情,在電影出現(xiàn)之后,小說講故事的優(yōu)勢就不那么明顯了。
      
      張煒的筆調(diào)是細膩的。但整本書讀下來,我覺得細膩卻成了一片烏云,籠罩故事之上,所有人物都被罩上了一層紗,不那么鮮明。在歷史故事的開篇,張煒寫道,“四十歲好像是人的一個坎兒,過了四十歲這條線,對好多事物的看法就要改變”;在現(xiàn)實故事的開篇,張煒塑造的那個“我”是這么說的:“我畢業(yè)兩年了,一直待在著名的03所”。從這兩句話出發(fā),我對兩個故事的想象是,歷史故事有回看的性質(zhì),是作為一個過了四十歲這個坎兒的人對歷史的塑造;而現(xiàn)實故事雖然事實上對于敘述者而言也是歷史,但應處于現(xiàn)在時的敘述狀態(tài)。可是我無法從張煒一以貫之的細膩敘述中看到四十歲這個坎兒對改變事物看法所產(chǎn)生的影響。單一的角度無法讓人盡興。
      
      話又得說回來,這并不意味著現(xiàn)代小說就只能走向非故事性的境地。王安憶的《叔叔的故事》就是一個非常典型的故事,但卻不是一個傳統(tǒng)意義上的故事。那是一個別人講不了、特別是電影講不了的故事,王安憶在有限的事實材料之上充分發(fā)揮自己的想象,把它講出來了。
      
      我想,這才是小說存在的真正價值,也是我讀完《家族》之后最感到遺憾的一點,張煒講故事的技巧太笨重,他講了一個似乎電影也能講好、甚至可能比文字更好的故事。
      
      4.
      
      卷三有一個名為“寧府和曲府”的綴章,在這章里,張煒給書中主要人物做傳,這是這本書最有意思的章節(jié),特別是記述寧府老老爺和寧吉父子的部分,有些神來之筆的味道。
      
      但這畢竟是一本長長的書,張煒文字功力再強,也難免有瑕疵,我發(fā)現(xiàn)了一處。在第435頁開頭,張煒寫道:“府中最得力的幾個仆人,如一直侍候在太太身邊的閔葵”;同一頁的末尾,又有這樣一句:“他竟然愛上了一個叫閔葵的女仆”。第一句已經(jīng)帶出了閔葵這個人物,第二句這樣寫,卻好像閔葵是第一次出現(xiàn)似的,改為“那個叫閔葵的女仆”才順暢。
      
      
      5.
      
      這篇讀書筆記有些雜,但不下筆我怎么知道自己要寫什么呢?回過頭來看,第3部分講了一點自己之前沒有講過的意思,題目也照應了這部分。但其他部分也是讀書過程中老實本分的體會,說不準以后還有些新啟發(fā),所以也一并記錄下來。
      
      
  •     1996年5月15日
      讀張煒小說《家族》。這是一個了不起的小說。把寫作定位于“虛構”、“敘事”。是技術層面上的東西,似不必過于拘泥。讀這個小說使我感到激情才是內(nèi)在的、起決定作用的。
      
      1996年5月18日
      這是讓人讀了感到疼痛的小說。敘事節(jié)奏小小的跳躍顯出了小說家的自信。小說中的女性,有一種傷心之美。她們“玉蘭花的香氣”仿佛不屬于人世的。小說沒有正面說出的是革命意識形態(tài)的殘酷。革命成功了,家族也衰敗了。而這個家族,曾為革命貢獻了軍火、黃金和優(yōu)秀的男人。
      
  •   我也看了《家族》,但根本不能跟你比仔細,我是潦草的。我直接略過了我感到含糊的地方。
  •   很早之前讀過這部作品。
    對于現(xiàn)實與歷史交織的手法,我想,一方面,現(xiàn)實是以歷史為基礎的;另一方面,連接歷史與現(xiàn)實內(nèi)容的線索是作者對人性的反思,而人性是貫穿歷史與現(xiàn)實的恒久存在。脫離現(xiàn)實的歷史刻畫什么意義呢?
    雖然從篇幅看,對現(xiàn)實的著墨少于對歷史的鋪陳,但作者落筆之處更多的是對現(xiàn)實的思慮。現(xiàn)實是否在重復歷史?每章節(jié)現(xiàn)實生活中的晚輩是否與久遠的祖輩處于相同境遇?是否那些導致悲劇的原因----人性中丑陋的部分在現(xiàn)實不斷重演,甚至成為一個時期的主流?各章隨情節(jié)出現(xiàn)的抒情部分,是主人公,或者是作者在歷史、
    現(xiàn)實中難以表達的對命運的詰問,真摯又無力??畤@唏噓,濃烈如詩。
 

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