儒林外史

前言

　　優(yōu)秀的小說(shuō)必定是社會(huì)風(fēng)俗史同時(shí)又是心靈史。如果小說(shuō)的燭照力達(dá)封了形成當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的底蘊(yùn)，它的洞察力穿透了人物活動(dòng)的內(nèi)心隱秘，剝出了鑄造人性的社會(huì)機(jī)制時(shí)，它就不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的寫(xiě)真，當(dāng)時(shí)各色人等的心靈活動(dòng)的真實(shí)圖景，也就具有了歷時(shí)性；即將往古來(lái)今的社會(huì)風(fēng)俗和心靈活動(dòng)都在一定程度上包涵在作家的藝術(shù)思維之內(nèi)了。這樣的小說(shuō)就成了生命力永不衰歇的杰作。這樣的小說(shuō)在文學(xué)史上是不多的，在中國(guó)小說(shuō)史上，《儒林外史》無(wú)疑是這類屈指可數(shù)的杰作中的一種。　　《儒林外史》寫(xiě)的是十八世紀(jì)的風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)，它對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的涵蓋面，正如臥閑草堂本的評(píng)語(yǔ)所說(shuō)：讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》。時(shí)間逝去了兩百多年，社會(huì)情況當(dāng)然千差萬(wàn)異，今非昔比，但如略其形跡，存其神理，我們不是在日常酬酢即人際關(guān)系之中，電常常有.無(wú)往而非《儒林外史》之感么，《儒林外史》刻畫(huà)的是十八世紀(jì)各色人等的心態(tài)，在今天的物質(zhì)和精神條件所熔鑄下的人的性格，當(dāng)然和那時(shí)無(wú)法相比，但《儒林外史》中的人物，周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生、匡超人；等等的靈魂，不是常常改頭換面地出現(xiàn)在我們的面前么？這正如魯迅所說(shuō)^廠是所謂人生有限，而藝術(shù)卻較為永久的話罷。

內(nèi)容概要

　　《儒林外史》寫(xiě)的是十八世紀(jì)的風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)，它對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的涵蓋面，正如臥閑草堂本的評(píng)語(yǔ)所說(shuō)：讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》。時(shí)間逝去了兩百多年，社會(huì)情況當(dāng)然千差萬(wàn)異，今非昔比，但如略其形跡，存其神理，我們不是在日常酬酢即人際關(guān)系之中，也常常有無(wú)往而非本書(shū)之感么，《儒林外史》刻畫(huà)的是十八世紀(jì)各色人等的心態(tài)，在今天的物質(zhì)和精神條件所熔鑄下的人的性格，當(dāng)然和那時(shí)無(wú)法相比，但《儒林外史》中的人物，周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生、匡超人；等等的靈魂，不是常常改頭換面地出現(xiàn)在我們的面前么？這正如魯迅所說(shuō)：所謂人生有限，而藝術(shù)卻較為永久的話罷。

書(shū)籍目錄

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典新刊緣起出版說(shuō)明圖照（九幅）序一序二前言第一回 說(shuō)楔子敷陳大義 借名流隱括全文第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事第五回 王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯第七回范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼第八回 王觀察窮途逢世好婁公子故里遇貧焚第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家第十回魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親第十一回魯小姐制義難新郎楊司訓(xùn)相府薦賢士第十一回 名士大宴鶯膃湖 俠士虛設(shè)人頭會(huì)第十三回 蘧猶夫求賢問(wèn)業(yè) 馬純上仗義疏財(cái)?shù)谑幕?蘧公孫書(shū)坊送良友 馬秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝第十六回大柳莊孝子事親 樂(lè)清縣賢宰愛(ài)士第十七回 匡秀才重游舊地 趙醫(yī)生高踞詩(shī)壇第十八回 約詩(shī)會(huì)名士攜匡一 訪朋友書(shū)店會(huì)潘第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)碌诙?匡超人高興長(zhǎng)安道 牛布衣客死蕪湖關(guān)第二十一回 冒姓氏小子求名 念親戚老夫臥病第二十二回認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗 愛(ài)交游雪齋留客第二十三回 發(fā)陰私詩(shī)人被打 嘆老景寡婦尋夫第二十四回 牛浦郎牽連多訟事鮑文卿整理舊生涯第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親第二十六回向觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷璽兄弟相逢第二十八回 季葦蕭揚(yáng)州入贅 蕭金鉉白下選書(shū)第二十九回諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬第三十回 愛(ài)少俊訪友神樂(lè)觀 逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖第三十一回 天長(zhǎng)縣同訪豪杰 賜書(shū)樓大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮第三十四回 議禮樂(lè)名流訪友 備弓旌天子招賢第三十五回 圣天子求賢問(wèn)道 莊征君辭爵還家第三十六回常熟縣真儒降生 泰伯柯名賢主祭第三十七回 祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇第三十九回 蕭云仙救難明月嶺平少保奏凱青楓城第四十回 蕭云仙廣武山賞雪沈瓊枝利涉橋賣文……

章節(jié)摘錄

　　話說(shuō)兩位公子在岸上閑步，忽見(jiàn)屋角頭走過(guò)一個(gè)人來(lái)，納頭便拜。兩公子慌忙扶起，說(shuō)道。足下是誰(shuí)，我不認(rèn)得。那人道：兩位少老爺認(rèn)不得小人了么，兩公子道：正是面善，一會(huì)兒想不起。那人道：小人便是先太保老爺墳上看墳的鄒吉甫的兒子鄒三。兩公子大驚道：你卻如何在此處？L鄒三道：自少老爺們都進(jìn)京之后，小的老子看著墳山，著實(shí)興旺，門(mén)口又置了幾塊田地，那舊房子就不夠住了，我家就另買了房子搬到東村，那房子讓與小的叔子住。后來(lái)小的家弟兄幾個(gè)又娶了親，東村房子只夠大哥大嫂子、二哥二嫂子住。小的有個(gè)姐姐，嫁在新市鎮(zhèn)，姐夫歿了，姐姐就把小的老子和娘都接了這里來(lái)住，小的就跟了來(lái)的。兩公子道：原來(lái)如此。我家墳山?jīng)]有人來(lái)作踐么，鄒三遭：這是那個(gè)敢，府縣老爺們，大凡往那里過(guò)，都要進(jìn)來(lái)磕頭，一莖草也沒(méi)人動(dòng)。兩公子道：你父親、母親而今在那里？鄒三道：就在市梢盡頭姐姐家住著，不多幾步。

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