突圍表演

出版時(shí)間：1990 出版社：上海文藝出版社作者：殘雪
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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

　　夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)像天堂一樣美麗
　　——重讀殘雪小說
　?。牐牎　?br /> 　　　　
　　重讀殘雪的小說，依然驚訝于她對(duì)“惡心、丑陋、猥瑣”的復(fù)制，在這種復(fù)制中我們看到的是“惡之花”與“罌粟之美”。然而“惡心、丑陋、猥瑣”僅僅是閱讀者的自身感受，殘雪小說世界里的人物自己卻對(duì)此毫無感知，他們經(jīng)受著完全不同的體驗(yàn)：恐懼?？謶植攀菤堁┬≌f的核心。一切皆因恐懼而生，一切皆生恐懼。法國(guó)思想家蒙田說過：“恐懼甚至比死亡本身更可憎，也更難忍受?！睔堁┰谡咽厩趾头穸óa(chǎn)生恐懼的同時(shí)，也描述了筆下的人物對(duì)恐懼的反抗與逃避。但一切都是宿命，命定的厄運(yùn)不可逃脫。不管是江水英鉆進(jìn)籠子不出來（《黃泥街》）、虛汝華把自己禁錮在釘上鐵柵的小屋里阻擋他人的侵入（《蒼老的浮云》），還是“我”呆在蓋上蓋子的大木箱里（《我在那個(gè)世界里的事情》），都無濟(jì)于事，無法獲得心中渴求的安全感。這種無邊的恐懼彌漫在殘雪的小說之中，神秘而陰暗。
　?。牐牎　?br /> 　　1986年11月，殘雪的中篇小說《黃泥街》發(fā)表，這條憑空制造的黃泥街幾乎成了日后殘雪小說世界的代名詞，也是她觀察人性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。處女作《黃泥街》的故事，作為一個(gè)實(shí)際中有或沒有都不確定的過去的故事，不，是作為“一個(gè)夢(mèng)”講述的，意在挖掘一個(gè)骯臟丑惡的世界，仿佛一首地獄里的溫柔之歌。此后短短兩三年，《蒼老的浮云》、《山上的小屋》、《美麗南方之夏》、《天堂里的對(duì)話》，以及長(zhǎng)篇小說《突圍表演》，把一個(gè)陌生響亮的名字帶進(jìn)了文壇。“我的母親化作了一盆肥皂水?！边@是殘雪發(fā)表的第一篇作品的第一句話。這篇作品無疑“具有濃烈的表現(xiàn)主義風(fēng)格”，預(yù)示了殘雪小說的走向與以后的寫作歷程，女性的隱秘體驗(yàn)與獨(dú)特的寫作表達(dá)讓習(xí)慣了以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)的讀者目瞪口呆。正如美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》上的一段評(píng)論：“中國(guó)女人（指殘雪）寫的這些奇妙的使人困惑的小說，跟同時(shí)代的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義，幾乎都沒有關(guān)系。實(shí)際上，它們令人想起的是，艾略特的寓言、卡夫卡的妄想、噩夢(mèng)似的馬蒂斯的繪畫?！薄?br /> 　?。牐牎　?br /> 　　殘雪的小說是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識(shí)的層次上，更多的是寫人的潛意識(shí)，她的小說沒有笨拙的模仿，沒有矯情作態(tài)的淺薄賣弄，一切都是從心底噴涌出來的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說視野界，而是在夢(mèng)幻中尋求描寫的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)?！渡n老的浮云》是作者對(duì)人情世相深切內(nèi)心體驗(yàn)的一種變形的外化。小說的各類人物以荒唐的舉動(dòng)，囈語的傾吐，把矯飾在人際關(guān)系上的種種偽裝撕得粉碎。人類不再是理性規(guī)范下的言談舉止。作者撕去文明人的面紗，把人類在非理性的聚集之下所表現(xiàn)的丑惡、卑陋、缺陷寫得淋漓盡致?！皻堁┑男≌f世界絕不屬于正常人的思維與秩序。”（臺(tái)灣作家施叔青語）
　?。牐牎　?br /> 　　事實(shí)上在殘雪的小說中，我們幾乎都可以看到一個(gè)“屋中人”的形象，這個(gè)人感到全社會(huì)（包括陌生人、同事、上級(jí)、下屬和家庭成員）都對(duì)他懷有敵意；大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對(duì)者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個(gè)組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個(gè)人捐棄了他覺得無法繼續(xù)生存的世界，像陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡、艾理森等筆下的人物那樣逃進(jìn)自己精神的小屋茍安活命?？梢园褮堁┑摹拔葜腥恕笨醋魃鲜龆煌鈬?guó)作家描寫的“地下人”、“看不見的人”的中國(guó)版。殘雪可以說是在無意識(shí)的狀態(tài)下與陀斯妥耶夫斯基與卡夫卡神遇。注意：這里面并沒有模仿，有的只是原創(chuàng)。像所有的藝術(shù)作品那樣，殘雪的小說是發(fā)問，不是回答，也不是那種發(fā)問等于回答的反語。
　　
　　在小說《突圍表演》中，殘雪以其特有的方式將人類內(nèi)心深處的夢(mèng)魘和陰影收集起來，苦心制造了一個(gè)自動(dòng)演出其全部腐敗、乏味又罪惡、兇殘的吃人迷宮——五香街社會(huì)。在經(jīng)營(yíng)這座迷宮的全過程中，作者以驚人的克制力借助反諷佯謬的方式置身局外，而將巨大的批判激情深深滲透在迷宮里一磚一瓦直至它的整個(gè)結(jié)構(gòu)。讀者在進(jìn)入這個(gè)虛構(gòu)的“五香街社會(huì)“里，深味著內(nèi)心深處的絕望與恐懼?！锻粐硌荨房梢哉f是一篇“殺掉”父母的作者敢于反抗一切社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)有價(jià)值觀，宣告要作為一個(gè)真正自由的人而生存，雖然未加潤(rùn)色但卻強(qiáng)有力的獨(dú)立宣言。文學(xué)評(píng)論家葛紅兵認(rèn)為：“殘雪是一個(gè)噩夢(mèng)，一座地獄，一片沼澤，但是，她讓我們深入到癲狂之中，從癲狂的極端中看到世界的真相?！薄∨c其說殘雪的小說表現(xiàn)了民族的寓言，不如說表現(xiàn)了一種“自我的寓言”。
　　　　
　　讀殘雪的小說，總會(huì)感受出人性的“惡”來?！皭骸笔菤堁┬≌f始終不變的主題。其實(shí)，正是在對(duì)惡的正視和解剖中，才會(huì)真正表現(xiàn)出對(duì)“善”的向往和向慕，透過蒼老的浮云，我們才會(huì)體味出青春的振奮。殘雪曾經(jīng)說過，她的作品是“通篇充滿了光明的照射”，“激起我的創(chuàng)造的是美麗的南方的驕陽。正因?yàn)樾闹杏泄饷?，黑暗才成其為黑暗?！痹谶@陽光的照射下，現(xiàn)實(shí)人性才現(xiàn)出其平庸與殘缺，而這正是我們從事藝術(shù)的動(dòng)因，這也是文學(xué)作品予人生之意義所在。英國(guó)漢學(xué)家Harrie Evans如是說：“殘雪寫的小說，是中國(guó)近年來最有革新精神的。她的小說也不能放進(jìn)任何單一的范疇。它們還不如說是，以比喻表現(xiàn)為中心來創(chuàng)造威脅、恐怖、感傷的不可能、易受傷性等氣氛?！?br /> 　?。牐牎　?br /> 　　殘雪用一種癡人說夢(mèng)般的方式構(gòu)筑自己的小說，她的小說世界是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的世界。我們經(jīng)過了文化的熏染和梳理、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)方式、思維方式、意識(shí)觀念，這些顯然不能提供任何進(jìn)入殘雪小說世界的指引，我們唯一能做的是無所依傍地、自由地由殘雪的夢(mèng)境返回我們喧囂不已的內(nèi)心，去傾聽來自那里的真實(shí)的聲音。著名文學(xué)評(píng)論家吳亮認(rèn)為：許多讀者接受殘雪的小說出于兩個(gè)原因。其一是她的小說常常泄露出對(duì)文革時(shí)期社會(huì)黑暗的深刻記憶，這種記憶的高度變形和夢(mèng)囈式的偏執(zhí)處理，使小說經(jīng)常處于一種精神變態(tài)的氛圍之中。其二是她的小說所頻繁使用的超現(xiàn)實(shí)意象、背理和反常的感覺與犯禁的人倫關(guān)系描寫，進(jìn)而把殘雪歸于擅長(zhǎng)描寫內(nèi)心分裂與精神變態(tài)的心理小說家之列。
　　
　　殘雪獨(dú)一無二地將智慧和悟性通過臆想的途徑轉(zhuǎn)化了一個(gè)文字世界，那個(gè)世界將永遠(yuǎn)地懸掛在我和我們的心中，暴露并照亮了人的猥瑣、陰暗與丑陋，我和我們因此領(lǐng)受到陽光、生存和愛的可貴。殘雪小說刷新了中國(guó)文學(xué)非理性的悠久傳統(tǒng)的意識(shí)，在殘雪的小說敘事里，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)不再是分開的領(lǐng)域，而是構(gòu)成了一整塊領(lǐng)土，它的邊界開放，通道來來往往，幾乎難以分辨?？梢哉f殘雪是一位夢(mèng)幻藝術(shù)家，一位在自我矛盾上走鋼絲的雜技演員。她筆下的故事或明朗或陰郁而令人震驚，優(yōu)美而神秘，狂歡而充滿了轉(zhuǎn)化的力量。惟有內(nèi)心充滿光明的人才能寫下如此黑暗與陰森的后現(xiàn)代小說。殘雪在一定程度上改變了“女性”的自我形象，在《蒼老的浮云》、《黃泥街》、《公?！贰ⅰ渡缴系男∥荨返纫幌盗行≌f里，傳統(tǒng)小說中“女性”作為男性欲望對(duì)象的溫柔俏麗形象不見了，也讀不到男女之間慣常有的溫情脈脈的關(guān)系。在殘雪表現(xiàn)的夢(mèng)幻世界里，只有男性對(duì)女性的各種迫害和女性奇怪的心理仇恨。殘雪的女性話語第一次在中國(guó)文學(xué)中有意識(shí)地摧毀男性的自我形象，把男性貶低到一個(gè)無能無恥的境地。
　　　　
　　在小說創(chuàng)作之余，殘雪還出版了《解讀博爾赫斯》、《靈魂的城堡——理解卡夫卡》這樣兩部評(píng)論集。博爾赫斯和卡夫卡可以說是被中國(guó)當(dāng)代作家談?wù)撟疃嗟膬蓚€(gè)文學(xué)大師，大部分人在談?wù)撨@兩位大師時(shí)，比較多地偏重技術(shù)的方面或者是作為結(jié)果的哲學(xué)觀念、思想，而殘雪的文字充滿智慧和激情，偏重于對(duì)經(jīng)典作品的感悟，竭力捕捉和闡發(fā)個(gè)人化的閱讀體驗(yàn)和理解，將自身卷入體驗(yàn)的急流和旋渦中，感受獨(dú)特的藝術(shù)所釋放的巨大的精神能量。它們顯然不同于僵化的和學(xué)究式的評(píng)論，提供了主動(dòng)尋求溝通的創(chuàng)造性閱讀方式的典范，其實(shí)質(zhì)是一種藝術(shù)再創(chuàng)作，那種個(gè)人化的解讀方式為我們理解文學(xué)作品提供了另一種思路。
　　
　　然而作為一位有著獨(dú)特體驗(yàn)與創(chuàng)造力的作家，殘雪與卡夫卡、陀斯妥耶夫斯基等大師相比仍然有著一大段的距離。這里關(guān)系到文學(xué)以及文學(xué)之外的許多方面，一言難盡。美國(guó)詩(shī)人弗洛斯特說過：文學(xué)可分成兩類。悲哀的文學(xué)和抱怨的文學(xué)。前一類是關(guān)于人類永久的生存狀況，后一類帶有某時(shí)某地的文學(xué)痕跡，也許真切、動(dòng)人，但不是偉大的文學(xué)。殘雪小說無疑屬于后者。不客氣的說，幾乎所有的中國(guó)作家的創(chuàng)作都屬于后者。問題在于中國(guó)作家并非缺乏學(xué)識(shí)與才情，為什么我們無法去關(guān)注人類的普遍與永久問題呢？殘雪的世界只是中國(guó)人的世界嗎？什么時(shí)候我們才能寫出偉大的文學(xué)？一切疑問等待著答案。也許根本就沒有答案。
我還是接著看吧～順便問一下你有《天堂里的對(duì)話》這本書嗎？
那是文學(xué)新星里的一本，這個(gè)版本現(xiàn)在很少見。

突圍表演

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